Odisea
Homero
02-05-03
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© 2003-Homero

ODISEA
HOMERO

Canto I

Canto II

Canto III

Canto IV

Canto V

Canto VI

Canto VII

Canto VIII

Canto IX

Canto X

Canto XI

Canto XII

Canto XIII

Canto XIV

Canto XV

Canto XVI

Canto XVII

Canto XVIII

Canto XIX

Canto XX

Canto XXI

Canto XXII

Canto XXIII

Canto XXIV

Odisea
Homero

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© 2003 — Homero

ODISEA

HOMERO

Odisea — Homero

CANTO I

LOS DIOSES DECIDEN EN ASAMBLEA
EL RETORNO DE ODISEO

Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que anduvo errante muy mucho después de Troya sagrada asolar; vió muchas ciudades de hombres y conoció su talante, y dolores sufrió sin cuento en el mar tratando de asegurar la vida y el retorno de sus compañeros. Mas no consiguió salvarlos, con mucho quererlo, pues de su propia insensatez sucumbieron víctimas, ¡locas! de Hiperión Helios las vacas comieron, y en tal punto acabó para ellos el día del retorno. Diosa, hija de Zeus, también a nosotros, cuéntanos algún pasaje de estos sucesos.

Ello es que todos los demás, cuantos habían escapado
a la amarga muerte, estaban en casa, dejando atrás la guerra
y el mar. Sólo él estaba privado de regreso y esposa,
y lo retenía en su cóncava cueva la ninfa Calipso,
divina entre las diosas, deseando que fuera su esposo.

Y el caso es que cuando transcurrieron los años y le llegó
aquel en el que los dioses habían hilado que regresara a
su casa de Itaca, ni siquiera entonces estuvo libre de pruebas;
ni cuando estuvo ya con los suyos. Todos los dioses se compadecían
de él excepto Poseidón, quién se mantuvo siempre
rencoroso con el divino Odiseo hasta que llegó a su tierra.

Pero había acudido entonces junto a los Etiopes que habitan
lejos (los Etiopes que están divididos en dos grupos, unos
donde se hunde Hiperión y otros donde se levanta), para asistir
a una hecatombe de toros y carneros; en cambio, los demás
dioses estaban reunidos en el palacio de Zeus Olímpico. Y
comenzó a hablar el padre de hombres y dioses, pues se había
acordado del irreprochable Egisto, a quien acababa de matar el afamado
Orestes, hijo de Agamenón. Acordóse, pues, de éste,
y dijo a los inmortales su palabra:

«¡Ay, ay, cómo culpan los mortales a los dioses!,
pues de nosotros, dicen, proceden los males. Pero también
ellos por su estupidez soportan dolores más allá de
lo que les corresponde. Así, ahora Egisto ha desposado cosa
que no le correspondía a la esposa legítima del Atrida
y ha matado a éste al regresar; y eso que sabía que
moriría lamentablemente, pues le habíamos dicho, enviándole
a Hermes, al vigilante Argifonte, que no le matara ni pretendiera
a su esposa. "Que habrá una venganza por parte de Orestes
cuando sea mozo y sienta nostalgia de su tierra." Así
le dijo Hermes, mas con tener buenas intenciones no logró
persuadir a Egisto. Y ahora las ha pagado todas juntas.»

Y le contestó luego la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«Padre nuestro Cronida, supremo entre los que mandan, ¡claro
que aquél yace víctima de una muerte justa!, así
perezca cualquiera que cometa tales acciones. Pero es por el prudente
Odiseo por quien se acongoja mi corazón, por el desdichado
que lleva ya mucho tiempo lejos de los suyos y sufre en una isla
rodeada de corriente donde está el ombligo del mar. La isla
es boscosa y en ella tiene su morada una diosa, la hija de Atlante,
de pensamientos perniciosos, el que conoce las profundidades de
todo el mar y sostiene en su cuerpo las largas columnas que mantienen
apartados Tierra y Cielo. La hija de éste lo retiene entre
dolores y lamentos y trata continuamente de hechizarlo con suaves
y astutas razones para que se olvide de Itaca; pero Odiseo, que
anhela ver levantarse el humo de su tierra, prefiere morir. Y ni
aun así se te conmueve el corazón, Olímpico.
¿Es que no te era grato Odiseo cuando en la amplia Troya
te sacrificaba víctimas junto a las naves aqueas? ¿Por
qué tienes tanto rencor, Zeus?»

Y le contestó el que reúne las nubes, Zeus:

«Hija mía, ¡qué palabra ha escapado del
cerco de tus dientes! ¿Cómo podría olvidarme
tan pronto del divino Odiseo, quien sobresale entre los hombres
por su astucia y más que nadie ha ofrendado víctimas
a los dioses inmortales que poseen el vasto cielo? Pero Poseidón,
el que conduce su carro por la tierra, mantiene un rencor incesante
y obstinado por causa del Cíclope a quien aquél privó
del ojo, Polifemo, igual a los dioses, cuyo poder es el mayor entre
los Cíclopes. Lo parió la ninfa Toosa, hija de Forcis,
el que se cuida del estéril mar, uniéndose a Poseidón
en profunda cueva. Por esto, Poseidón, el que sacude la tierra,
no mata a Odiseo, pero lo hace andar errante lejos de su tierra
patria. Conque, vamos, pensemos todos los aquí presentes
sobre su regreso, de forma que vuelva. Y Poseidón depondrá
su cólera; que no podrá él solo rivalizar frente
a todos los inmortales dioses contra la voluntad de éstos.»

Y le contestó luego la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«Padre nuestro Cronida, supremo entre los que mandan, si por
fin les cumple a los dioses felices que regrese a casa el muy astuto
Odiseo, enviemos enseguida a Hermes, al vigilante Argifonte, para
que anuncie inmediatamente a la Ninfa de lindas trenzas nuestra
inflexible decisión: el regreso del sufridor Odiseo. Que
yo me presentaré en Itaca para empujar a su hijo y ponerle
valor en el pecho a que convoque en asamblea a los aqueos de largo
cabello a fin de que pongan coto a los pretendientes que siempre
le andan sacrificando gordas ovejas y cuernitorcidos bueyes de rotátiles
patas. Lo enviaré también a Esparta y a la arenosa
Pilos para que indague sobre el regreso de su padre, por si oye
algo, y para que cobre fama da valiente entre los hombres.»

Así diciendo, ató bajo sus pies las hermosas sandalias
inmortales, doradas, que la suelen llevar sobre la húmeda
superficie o sobre tierra firme a la par del soplo del viento. Y
tomó una fuerte lanza con la punta guarnecida de agudo bronce,
pesada, grande, robusta, con la que domeña las filas de los
héroes guerreros contra los que se encoleriza la hija del
padre Todopoderoso. Luego descendió lanzándose de
las cumbres del Olimpo y se detuvo en el pueblo de Itaca sobre el
pórtico de Odiseo, en el umbral del patio. Tenía entre
sus manos una lanza de bronce y se parecía a un forastero,
a Mentes, caudillo de los tafios.

Y encontró a los pretendientes. Éstos complacían
su ánimo con los dados delante de las puertas y se sentaban
en pieles de bueyes que ellos mismos habían sacrificado.
Sus heraldos y solícitos sirvientes se afanaban, unos en
mezclar vino con agua en las cráteras, y los otros en limpiar
las mesas con agujereadas esponjas; se las ponían delante
y ellos se distribuían carne en abundancia. El primero en
ver a Atenea fue Telémaco, semejante a un dios; estaba sentado
entre los pretendientes con corazón acongojado y pensaba
en su noble padre: ¡ojalá viniera e hiciera dispersarse
a los pretendientes por el palacio!, ¡ojalá tuviera
él sus honores y reinara sobre sus posesiones! Mientras esto
pensaba sentado entre los pretendientes, vió a Atenea. Se
fue derecho al pórtico, y su ánimo rebosaba de ira
por haber dejado tanto tiempo al forastero a la puerta. Se puso
cerca, tomó su mano derecha, recibió su lanza de bronce
y le dirigió aladas palabras:

«Bienvenido, forastero, serás agasajado en mi casa.
Luego que hayas probado del banquete, dirás qué precisas.»

Así diciendo, la condujo y ella le siguió, Palas Atenea.
Cuando ya estaban dentro de la elevada morada, llevó la lanza
y la puso contra una larga columna, dentro del pulimentado guardalanzas
donde estaban muchas otras del sufridor Odiseo. La condujo e hizo
sentar en un sillón y extendió un hermoso tapiz bordado;
y bajo sus pies había un escabel. Al lado colocó un
canapé labrado lejos de los pretendientes, no fuera que el
huésped, molesto por el ruido, no se deleitara con el banquete
alcanzado por sus arrogancias y para preguntarle sobre su padre
ausente. Y una esclava derramó sobre fuente de plata el aguamanos
que llevaba en hermosa jarra de oro, para que se lavara, y al lado
extendió una mesa pulimentada. Luego la venerable ama de
llaves puso comida sobre ella y añadió abundantes
piezas escogidas, favoréciéndole entre los que estaban
presentes. El trinchante les ofreció fuentes de toda clase
de carnes que habían sacado del trinchador y a su lado colocó
copas de oro. Y un heraldo se les acercaba a menudo y les escanciaba
vino.

Luego entraron los arrogantes pretendientes y enseguida comenzaron
a sentarse por orden en sillas y sillones. Los heraldos les derramaron
agua sobre las manos, las esclavas amontonaron pan en las canastas
y los jóvenes coronaron de vino las cráteras. Y ellos
echaron mano de los alimentos que tenían dispuestos delante.
Después que habían echado de sí el deseo de
comer y beber, ocuparon su pensamiento el canto y la danza, pues
éstos son complementos de un banquete; así que un
heraldo puso hermosa cítara en manos de Femio, quien cantaba
a la fuerza entre los pretendientes, y éste rompió
a cantar un bello canto acompañándose de la cítara.

Entonces Telémaco se dirigió a Atenea, de ojos brillantes,
y mantenía cerca su cabeza para que no se enteraran los demás:

«Forastero amigo, ¿vas a enfadarte por lo que te diga?
Éstos se ocupan de la cítara y el canto ¡y
bien fácilmente!, pues se están comiendo sin pagar
unos bienes ajenos, los de un hombre cuyos blancos huesos ya se
están pudriendo bajo la acción de la lluvia, tirados
sobre el litoral, o los voltean las olas en el mar. ¡Si al
menos lo vieran de regreso a Itaca...! Todos desearían ser
más veloces de pies que ricos en oro y vestidos. Sin embargo,
ahora ya está perdido de aciago destino, y ninguna esperanza
nos queda por más que alguno de los terrenos hombres asegure
que volverá. Se le ha acabado el día del regreso.

«Pero, vamos, dime esto e infórmame con verdad: ¿quién,
de dónde eres entre los hombres?, ¿dónde están
tu ciudad y tus padres?, ¿en qué nave has llegado?,
¿cómo te han conducido los marineros hasta Itaca y
quiénes se precian de ser? Porque no creo en absoluto que
hayas llegado aquí a pie. Dime también con verdad,
para que yo lo sepa, si vienes por primera vez o eres huésped
de mi padre; que muchos otros han venido a nuestro palacio, ya que
también él hacía frecuentes visitas a los hombres.»

Y Atenea, de ojos brillantes, se dirigió a él:

«Claro que te voy a contestar sinceramente a todo esto. Afirmo
con orgullo ser Mentes, hijo de Anquíalo, y reino sobre los
tafios, amantes del remo. Ahora acabo de llegar aquí con
mi nave y compañeros navegando sobre el ponto rojo como el
vino hacia hombres de otras tierras; voy a Temesa en busca de bronce
y llevo reluciente hierro. Mi nave está atracada lejos de
la ciudad en el puerto Reitro, a los pies del boscoso monte Neyo.
Tenemos el honor de ser huéspedes por parte de padre; puedes
bajar a preguntárselo al viejo héroe Laertes, de quien
afirman que ya no viene nunca a la ciudad y sufre penalidades en
el campo en compañía de una anciana sierva que le
pone comida y bebida cuando el cansancio se apodera de sus miembros,
de recorrer penosamente la fructífera tierra de sus productivos
viñedos.

«He venido ahora porque me han asegurado que tu padre estaba
en el pueblo. Pero puede que los dioses lo hayan detenido en el
camino, porque en modo alguno esta muerto sobre la tierra el divino
Odiseo, sino que estará retenido, vivo aún, en algún
lugar del ancho mar, en alguna isla rodeada de corriente donde lo
tienen hombres crueles y salvajes que lo sujetan contra su voluntad.

«Así que te voy a decir un presagio porque los inmortales
lo han puesto en mi pecho y porque creo que se va a cumplir, no
porque yo sea adivino ni entienda una palabra de aves de agüero:
ya no estará mucho tiempo lejos de su tierra patria, ni aunque
lo retengan ligaduras de hierro. Él pensará cómo
volver, que es rico en recursos.

«Pero, vamos, dime e infórmame con verdad si tú,
tan grande ya, eres hijo del mismo Odiseo. Te pareces a aquél
asombrosamente en la cabeza y los lindos ojos; que muy a menudo
nos reuníamos antes de embarcar él para Troya, donde
otros argivos, los mejores, embarcaron en las cóncavas naves.
Desde entonces no he visto a Odiseo, ni él a mí.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Desde luego, huésped, te voy a hablar sinceramente.
Mi madre asegura que soy hijo de él; yo, en cambio, no lo
sé; que jamás conoció nadie por sí mismo
su propia estirpe. ¡Ojalá fuera yo el hijo dichoso
de un hombre al que alcanzara la vejez en medio de sus posesiones!
Sin embargo, se ha convertido en el más desdichado de los
mortales hombres aquél de quien dicen que yo soy hijo, ya
que me lo preguntas.»

Y Atenea, de ojos brillantes, se dirigió a él:

Seguro que los dioses no te han dado linaje sin nombre, puesto que
Penélope te ha engendrado tal como eres. Conque, vamos, dime
esto e infórmame con verdad: ¿qué banquete,
qué reunión es ésta y que necesidad tienes
de ella? ¿Se trata de un convite o de una boda?, porque seguro
que no es una comida a escote: ¡tan irrespetuosos me parece
que comen en el palacio, más de lo conveniente! Se irritaría
viendo tantas torpezas cualquier hombre con sentido común
que viniera.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Huésped, puesto que me preguntas esto a inquieres,
este palacio fue en otro tiempo seguramente rico a irreprochable
mientras aquel hombre estaba todavía en casa. Pero ahora
los dioses han decidido otra cosa maquinando desgracias; lo han
hecho ilocalizable más que al resto de los hombres. No me
lamentaría yo tanto por él aunque estuviera muerto,
si hubiera sucumbido entre sus compañeros en el pueblo de
los troyanos o entre los brazos de los suyos, una vez que hubo cumplido
la odiosa tarea de la guerra. En este caso le habría construido
una tumba el ejército panaqueo y habría cosechado
para el futuro un gran renombre para su hijo. Sin embargo, las Harpías
se lo han llevado sin gloria; se ha marchado sin que nadie lo viera,
sin que nadie le oyera, y a mí sólo me ha legado dolores
y lágrimas.

«Pero no solo lloro y me lamento por aquél; que los
dioses me han proporcionado otras malas preocupaciones, pues cuantos
nobles reinan sobre las islas Duliquio, Same y la boscosa Zantez
y cuantos son poderosos en la escarpada Itaca pretenden a mi madre
y arruinan mi casa. Ella ni se niega al odioso matrimonio ni es
capaz de ponerles coto, y ellos arruinan mi hacienda comiéndosela.
Luego acabarán incluso conmigo mismo.»

Y le contestó, irritada, Palas Atenea:

«¡Ay, ay, mucha falta te hace ya el ausente Odiseo!;
que pusiera él sus manos sobre los desvergonzados pretendientes.
Pues si ahora, ya de regreso, estuviera en pie ante el pórtico
del palacio sosteniendo su hacha, su escudo y sus dos lanzas tal
como yo le vi por primera vez en nuestro palacio bebiendo y gozando
del banquete recién llegado de Efira, del palacio de Mermérida...
(había marchado allí Odiseo en rápida nave
para buscar veneno homicida con que untar sus broncíneas
flechas. Aquél no se lo dió, pues veneraba a los dioses
que viven siempre, pero se lo entregó mi padre, pues lo amaba
en exceso). ¡Con tal atuendo se enfrentara Odiseo con los
pretendientes! Corto el destino de todos sería y amargas
sus nupcias. Pero está en las rodillas de los dioses si tomará
venganza en su palacio al volver o no.

«En cuanto a ti, te ordeno que pienses la manera de echar
del palacio a los pretendientes. Conque, vamos, escúchame
y presta atención a mis palabras: convoca mañana en
asamblea a los héroes aqueos y hazles a todos manifiesta
tu palabra; y que los dioses sean testigos. Ordena a los pretendientes
que se dispersen a sus casas, y a tu madre.., si su deseo la impulsa
a casarse, que vuelva al palacio de su poderoso padre; le prepararán
unas nupcias y le dispondrán una dote abundante, cuanta es
natural que acompañe a una hija querida.

«A ti, sin embargo, te voy a aconsejar sagazmente, por si
quieres obedecerme: bota una nave de veinte remos, la mejor, y marcha
para informarte sobre tu padre largo tiempo ausente, por si alguno
de los mortales pudiera decirte algo o por si escucharas la Voz
que viene de Zeus, la que, sobre todas, lleva a los hombres las
noticias.

«Primero dirígete a Pilos y pregunta al divino Néstor,
y desde allí a Esparta al palacio del rubio Menelao, pues
él ha llegado al postrero de los aqueos que visten bronce.
Si oyes de tu padre que vive y está de vuelta, soporta todavía
otro año, aunque tengas pesar; pero si oyes que ha muerto
y que ya no vive, regresa enseguida a tu tierra patria, levanta
una tumba en su honor y ofréndale exequias en abundancia,
cuantas están bien.

Y entrega tu madre a un marido. Luego que esto hayas concluido,
medita en tu mente y en tu corazón la manera de matar a los
pretendientes en tu casa con engaño o a las claras.

Y es preciso que no juegues a cosas de niños, pues no eres
de edad para hacerlo. ¿No has oído qué fama
ha cobrado el divino Orestes entre todos los hombres por haber matado
al asesino de su padre, a Egisto fecundo en ardides, porque había
quitado la vida a su ilustre padre? También tú, amigo
pues te veo vigoroso y bello, sé valiente para que alguno
de tus descendientes hable bien de ti. Yo me marcho ahora mismo
a la rápida nave junto a mis compañeros, que deben
estar cansados de tanto esperarme. Tú ocúpate de
esto y presta oídos a mis palabras.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Huésped, en verdad dices esto con sentimientos amigos,
como un padre a su hijo, y jamás los echaré a olvido.
Mas, vamos, quédate ahora por muy deseoso que estés
del camino, para que después de bañarte y gozar en
tu pecho marches alegre a la nave portando un presente, un regalo
estimable y hermoso que será para ti un tesoro de mí,
como los que hospedan dan a sus huéspedes.»

Y contestó luego Atenea, de ojos brillantes:

«No me detengas más, que ya ansío el camino.
El regalo que tu corazón te empuje a darme, entrégamelo
cuando vuelva otra vez para llevarlo a casa. Escoge uno bueno de
verdad y tendrás otro igual en recompensa.»

Así hablando, partió la de ojos brillantes, Atenea,
y se remontó como un ave, e infundió audacia en el
pecho de Telémaco y valentía. Pero después
de reflexionar en su mente quedó estupefacto, pues pensó
que era un dios. Y, mortal a los dioses igual, marchó enseguida
junto a los pretendientes.

Entre éstos estaba cantando el ilustre aedo, y ellos escuchaban
sentados en silencio. Cantaba el regreso de los aqueos que Palas
Atenea les había deparado funesto desde Troya. La hija de
Icario, la prudente Penélope, acogió en su pecho el
inspirado canto desde el piso de arriba y descendió por la
elevada escalera de su palacio; mas no sola, que la acompañaban
dos siervas. Cuando hubo llegado a los pretendientes la divina entre
las mujeres, se detuvo junto al pilar central del techo labrado
llevando ante sus mejillas un grueso velo, y a cada lado se puso
una fiel sirvienta. Luego habló llorando al divino aedo:

«Femio, sabes otros muchos cantos, hechizo de los mortales,
hazañas de hombres y dioses que los aedos hacen famosas.
Cántales uno de éstos sentado a su lado y que ellos
beban su vino en silencio; mas deja ya ese canto triste que me está
dañando el corazón dentro del pecho, puesto que a
mí sobre todos me ha alcanzado un dolor inolvidable, pues
añoro, acordándome continuamente, la cabeza de un
hombre cuyo renombre es amplio en la Hélade y hasta el centro
de Argos».

Y Telémaco le dijo discretamente:

«Madre mía, ¿qué reprochas al amable
aedo que nos deleite como le impulse su voluntad? No son los aedos
culpables, sino en cierto sentido Zeus, el que dota a los hombres
que comen grano como quiere a cada uno».

Para éste no habrá castigo porque cante el destino
aciago de los dánaos, pues éste es el canto que más
celebran los hombres, el que llega más reciente a los oyentes.

«Que tu corazón y tu espíritu soporten escucharlo,
pues no sólo Odiseo perdió en Troya el día
de su regreso, que también perecieron otros muchos hombres.
Conque marcha a tu habitación y cuídate de tu trabajo,
el telar y la rueca, y ordena a las esclavas que se ocupen del suyo.
La palabra debe ser cosa de hombres, de todos, y sobre todo de mí,
de quien es el poder en este palacio.»

Admiróse ella y se encaminó de nuevo a su habitación,
pues puso en su interior la palabra discreta de su hijo. Subió
al piso de arriba en companía de las esclavas y luego rompió
a llorar a Odiseo su esposo hasta que Atenea, de ojos brillantes,
echo dulce sueño sobre sus parpados.

Los pretendientes rompieron a alborotar en el sombrío mégaron
y deseaban todos acostarse en su cama al lado de ella. Entonces
comenzó a hablarles Telémaco discretamente:

«Pretendientes de mi madre que tenéis excesiva insolencia,
gocemos ahora con el banquete y que no haya vocerío, puesto
que lo mejor es escuchar a un aedo como éste, semejante en
su voz a los dioses».

«Al amanecer marchemos a la plaza y sentemonos todos para
que os diga sin empacho que salgáis de mi palacio, os preparéis
otros banquetes y comáis vuestros propios bienes invitándoos
mutuamente. Pero si os parece lo mejor y más acertado destruir
sin pagar la hacienda de un solo hombre, consumidla. Yo clamaré
a los dioses, que viven siempre, por si Zeus de algun modo me concede
que vuestras obras sean castigadas: pereceréis al punto,
sin nadie que os vengue, dentro de este palacio!»

Así habló, y todos clavaron los dientes en sus labios.
Estaban admirados de Telémaco porque había hablado
audazmente. Y Antínoo, hijo de Eupites, se dirigió
a él:

«Telémaco, seguramente los dioses mismos te enseñan
a ser ya arrogante en la palabra y a hablar audazmente. ¡Que
el hijo de Crono no te haga rey de Itaca, rodeada de mar, cosa que
por linaje te corrresponde como herencia paterna! »

Y Telemaco le contestó discretamente:

«Antínoo, aunque te enojes conmigo por lo que voy a
decir, esto es precisamente lo que quisiera yo obtener si Zeus me
lo concede. ¿O acaso crees que es lo peor entre los hombres?
No es nada malo ser rey, no; rapidamente tu palacio se hace rico
y tu mismo más respetado. Pero hay muchos otros personajes
reales en Itaca, rodeada de mar; que uno de ellos ocupe el trono,
muerto el divino Odiseo. Yo seré soberano de mi palacio y
de los esclavos que el divino Odiseo tomó para mi como botin.
»

Y Eurímaco, hijo de Pólibo, le dijo a su vez:

«Telémaco, en verdad está en las rodillas de
los dioses quién de los aqueos va a reinar en Itaca, rodeada
de mar; tú harías mejor en conservar tus posesiones
y reinar sobre tus esclavos. ¡Cuidado no venga algún
hombre que lo prive de tus posesiones por la fuerza, contra tu voluntad,
mientras Itaca siga habitada!

«Pero quiero, excelente, preguntarte sobre el forastero de
dónde es, de qué tierra se precia de ser y dónde
tiene ahora su linaje y heredad paterna. ¿Acaso trae un mensaje
de tu padre ausente o ha llegado aquí por algún asunto
propio? Cuán rápido se levantó y marchó
enseguida sin esperar a que lo conociéramos. Desde luego
no parecía en su aspecto un hombre del pueblo.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Eurímaco, con certeza se ha acabado el regreso de
mi padre. No hago ya caso a noticia alguna, venga de donde viniere,
ni presto oídos al oráculo de procedencia divina que
mi madre pueda comunicarme llamándome al mégaron.
Este hombre es huésped paterno mío y afirma con orgullo
que es Mentes, hijo del prudence Anquíalo, y reina sobre
los Tafios, amantes del remo.»

Así dijo Telémaco, aunque había reconocido
a la diosa inmortal en su mente.

Volvieron ellos al baile y al canto para deleitarse y aguardaron
al lucero de la tarde y cuando se estaban deleitando les sobrevino
éste, así que se pusieron en camino cada uno a su
casa deseando acostarse.

Entonces Telémaco se dirigió cavilando hacia el lecho,
hacia donde tenía construido su suntuoso dormitorio en el
muy hermoso patio, en lugar de amplia visión. Junto a él
llevaba teas ardientes la fiel Euriclea, hija de Ope Pisenórida,
a la que había comprado en otro tiempo Laertes, cuando todavía
era adolescente, por el valor de veinte bueyes; la honraba en el
palacio igual que a su casta esposa, pero nunca se unió a
ella en la cama por evitar la cólera de su mujer. Ésta
era quien llevaba a su lado las ardientes antorchas y lo amaba más
que ninguna esclava, pues lo había criado cuando era pequeño.

Abrió Telémaco las puertas del dormitorio, suntuosamente
construido, y se sentó en el lecho, se desnudó del
suave manto y lo echó sobre las manos de la muy diligente
anciana. Ésta estiró y dobló el manto y colgándolo
de un clavo junto al lecho agujereado se puso en camino para salir
del dormitorio. Tiró de la puerta con una anilla de plata
y echó el cerrojo con la correa.

Durante toda la noche, cubierto por el vellón de una oveja,
planeaba él en su mente el viaje que le había dispuesto
Atenea.

Canto II

TELÉMACO REÚNE EN ASAMBLEA
AL PUEBLO DE ITACA

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, al punto el amado hijo de Odiseo se levantó
del lecho, vistió sus vestidos, colgó de su hombro
la aguda espada y bajo sus pies, brillantes como el aceite, calzó
hermosas sandalias.

Luego se puso en marcha, salió del dormitorio semejante a
un dios en su porte y ordenó a los vocipotentes heraldos
que convocaran en asamblea a los aqueos de largo cabello; aquéllos
dieron el bando y éstos comenzaron a reunirse con premura.
Después, cuando hubieron sido reunidos y estaban ya congregados,
se puso en camino hacia la plaza en su mano una lanza de bronce;
mas no solo, que le seguían dos lebreles de veloces patas.
Entonces derramó Atenea sobre él una gracia divina
y lo contemplaban admirados todos los ciudadanos; se sentó
en el trono de su padre y los ancianos le cedieron el sitio.

A continuación comenzó a hablar entre ellos el héroe
Egiptio, quien estaba ya encorvado por la vejez y sabía
miles de cosas, pues también su hijo, el lancero Antifo,
había embarcado en las cóncavas naves en compañla
del divino Odiseo hacia Ilión de buenos potros; lo había
matado el salvaje Cíclope en su profunda cueva y lo había
preparado como último bocado de su cena. Aún le quedaban
tres: uno estaba entre los pretendientes y los otros dos cuidaban
sin descanso los bienes paternos. Pero ni aun así se había
olvidado de aquél, siempre lamentándose y afligiéndose.
Derramando lágrimas por su hijo levantó la voz y dijo:

«Escuchadme ahora a mí, itacenses, lo que voy a deciros.
Nunca hemos tenido asamblea ni sesión desde que el divino
Odiseo marchó en las cóncavas naves. ¿Quién,
entonces, nos convoca ahora de esta manera? ¿A quién
ha asaltado tan grande necesidad ya sea de los jóvenes o
de los ancianos? ¿Acaso ha oído alguna noticia de
que llega el ejército, noticia que quiere revelarnos una
vez que él se ha enterado?, ¿o nos va a manifestar
alguna otra cosa de interés para el pueblo? A mí me
parece que es noble, afortunado. ¡Así Zeus llevara
a término lo bueno que él revuelve en su mente!»

Así habló, y el amado hijo de Odiseo se alegró
por sus palabras. Con que ya no estuvo sentado por más tiempo
y sintió un deseo repentino de hablar. Se puso en pie en
mitad de la plaza y le colocó el cetro en la mano el heraldo
Pisenor, conocedor de consejos discretos.

Entonces se dirigió primero al anciano y dijo:

«Anciano, no está lejos ese hombre, soy yo el que ha
convocado al pueblo (y tú lo sabrás pronto), pues
el dolor me ha alcanzado en demasía.. No he escuchado noticia
alguna de que llegue el ejército que os vaya a revelar después
de enterarme yo, ni voy a manifestaros ni a deciros nada de interés
para el pueblo, sino un asunto mío privado que me ha caído
sobre el palacio como una peste, o mejor como dos: uno es que he
perdido a mi noble padre, que en otro tiempo reinaba sobre vosotros
aquí presentes y era bueno como un padre. Pero ahora me ha
sobrevenido otra peste aún mayor que está a punto
de destruir rápidamente mi casa y me va a perder toda la
hacienda: asedian a mi madre, aunque ella no lo quiere, unos pretendientes
hijos de hombres que son aquí los más nobles. Estos
tienen miedo de ir a casa de su padre Icario para que éste
dote a su hija y se la entregue a quien él quiera y encuentre
el favor de ella. En cambio vienen todos los días a mi casa
y sacrifican bueyes, ovejas y gordas cabras y se banquetean y beben
a cántaros el rojo vino. Así que se están perdiendo
muchos bienes, pues no hay un hombre como Odiseo que arroje esta
maldición de mi casa. Yo todavía no soy para arrojarla,
pero ¡seguro que más adelante voy a ser débil
y desconocedor del valor! En verdad que yo la rechazaría
si me acompañara la fuerza, pues ya no son soportables las
acciones que se han cometido y mi casa está perdida de la
peor manera. Indignaos también vosotros y avergonzaos de
vuestros vecinos, los que viven a vuestro lado. Y temed la cólera
de los dioses, no vaya a ser que cambien la situación irritados
por sus malas acciones. Os lo ruego por Zeus Olímpico y por
Temis, la que disuelve y reúne las asambleas de los hombres;
conteneos, amigos, y dejad que me consuma en soledad, víctima
de la triste pena a no ser que mi noble padre Odiseo alguna vez
hiciera mal a los aqueos de hermosas grebas, a cambio de lo cual
me estáis dañando rencorosamente y animáis
a los pretendientes. Para mí sería más ventajoso
que fuerais vosotros quienes consumen mis propiedades y ganado.
Si las comierais vosotros algún día obtendría
la devolución, pues recorrería la ciudad con mi palabra
demandándoos el dinero hasta que me fuera devuelto todo;
ahora, sin embargo, arrojáis sobre mi corazón dolores
incurables.»

Así habló indignado y arrojó el cetro a tierra
con un repentino estallido de lágrimas. Y la lástima
se apoderó de todo el pueblo. Quedaron todos en silencio
y nadie se atrevió a replicar a Telémaco con palabras
duras; sólo Antínoo le dijo en contestación:

«Telémaco, fanfarrón, incapaz de reprimir tu
cólera; ¿qué cosa has dicho, cubriéndonos
de vergüenza? Desearías cubrirnos de baldón.
Sabes que los culpables no son los pretendientes de entre los aqueos,
sino tu madre, que sabe muy bien de astucias. Pues ya es éste
el tercer año, y con rapidez se acerca el cuarto, desde que
aflige el corazón en el pecho de los aqueos. A todos da esperanzas
y hace promesas a cada pretendiente enviándole recados; pero
su imaginación maquina otras cosas.

«Y ha meditado este otro engaño en su pecho: levantó
un gran telar en el palacio y allí tejía, telar sutil
a inacabable, y sin dilación nos dijo: "Jóvenes
pretendientes míos, puesto que ha muerto el divino Odiseo,
aguardad, por mucho que deseéis esta boda conmigo, a que
acabe este manto no sea que se me pierdan inútilmente los
hilos, este sudario para el héroe Laertes, para cuando lo
arrebate el destructor destino de la muerte de largos lamentos.
Que no quiero que ninguna de las aqueas del pueblo se irrite conmigo
si yace sin sudario el que tanto poseyó."

«Así dijo, y nuestro noble ánimo la creyó.
Así que durante el día tejía la gran tela y
por la noche, colocadas antorchas a su lado, la destejía.
Su engaño pasó inadvertido durante tres años
y convenció a los aqueos, pero cuando llegó el cuarto
año y pasaron las estaciones, una de sus mujeres, que lo
sabía todo, nos lo reveló y sorprendimos a ésta
destejiendo la brillante tela. Así fue como la terminó,
y no voluntariamente, sino por la fuerza.

«Conque ésta es la respuesta que te dan los pretendientes,
para que la conozcas tú mismo y la conozcan todos los aqueos:
envía por tu madre y ordénala que se case con quien
la aconseje su padre y a ella misma agrade. Pero si todavía
sigue atormentando mucho tiempo a los hijos de los aqueos ejercitando
en su mente las cualidades que la ha concedido Atenea en exceso
(ser entendida en trabajos femeninos muy bellos y tener pensamientos
agudos y astutos como nunca hemos oído que tuvieran ninguna
de las aqueas de lindas trenzas ni siquiera de las que vivieron
antiguamente, como Tiro, Alcmena y.Micena de linda corona ninguna
de ellas pensó planes semejantes a los de Penélope),
entonces esto al menos no habrá sido lo más conveniente
que haya planeado. Pues tu hacienda y propiedades te serán
devoradas mientras ella mantenga semejante decisión que los
dioses han puesto ahora en su pecho. Se está creando para
sí una gran gloria, pero para ti sólo la añoranza
de tu mucha hacienda.

«En cuanto a nosotros, no marcharemos a nuestros trabajos
ni a parte alguna hasta que se case con el que quiera de los aqueos.»

Y le respondió Telémaco discretamente:

«Antínoo, no me es posible echar de mi casa contra
su voluntad a la que me ha dado a luz, a la que me ha criado, mientras
mi padre está en otra parte de la tierra viva él
o esté muerto. Y será terrible para mí devolver
a Icario muchas cosas si envío a mi madre por propia iniciativa.
Por parte de mi padre sufriré castigo y otros me darán
la divinidad, puesto que mi madre conjurará a las diosas
Erinias si se marcha de casa, y también por parte de los
hombres tendré castigo. Por esto jamás diré
yo esa palabra. Conque, si vuestro ánimo se irrita por esto,
salid de mi palacio y preparaos otros banquetes comiendo vuestras
posesiones e invitándoos en vuestras casas recíprocamente,
que yo clamaré a los dioses, que viven siempre, por si Zeus
me concede que vuestras obras sean castigadas de algun modo: ¡pereceréis
al punto, sin nadie que os vengue, dentro de este palacio!»

Así habló Telémaco, y Zeus que ve a lo ancho,
le echó a volar dos águilas desde arriba, desde las
cumbres de la montaña. Estas se dirigían volando a
la par del soplo del viento cerca una de otra, extendidas las alas.
Cuando llegaron al centro de la plaza, donde mucho se habla, comenzaron
a dar vueltas batiendo sus espesas alas y llegaron cerca de las
cabezas de todos, y en sus ojos brillaba la muerte. Y desgarrándose
con las uñas mejillas y cuellos se lanzaron por la derecha
a través de las casas y la ciudad de los itacenses. Admiraron
éstos aterrados a las aves cuando las vieron con sus ojos,
y removían en su corazón qué era lo que iba
a cumplirse. Y entre ellos habló el anciano héroe
Haliterses Mastorida, pues sólo él aventajaba a los
de su edad en conocer los pájaros y explicar presagios. Levantó
la voz con buenas intenciones hacia ellos y comenzó a hablar:

«Ahora, itacenses, escuchadme a mí lo que voy a deciros
y es sobre todo a los pretendientes a quienes voy a hacer esta
revelación: sobre ellos anda dando vueltas una gran desgracia,
pues Odiseo ya no estará mucho tiempo lejos de los suyos,
sino que ya está cerca, en alguna parte, y está sembrando
la muerte y el destino para todos éstos. También para
otros muchos de los que habitamos Itaca, hermosa al atardecer, habrá
desgracias. Pensemos entonces cuanto antes cómo ponerles
término o bien que se lo pongan ellos a sí mismos,
pues esto será lo que más les conviene. Y yo no vaticino
como un inexperto, sino como uno que sabe bien. Os aseguro que todo
se está cumpliendo para él como se lo dije cuando
los argivos embarcaron para Ilión y con ellos marchó
el astuto Odiseo. Le dije que sufriría muchas calamidades,
que perdería a todos sus compañeros y que volvería
a casa a los veinte años desconocido de todos. Y ya se está
cumpliendo todo.»

Y le contestó Eurímaco, hijo de Pólibo:

«Viejo, vete ya a casa a profetizar a tus hijos, no sea que
sufran alguna desgracia en el futuro. Estas cosas las vaticino yo
mucho mejor que tú. Numerosos son los pájaros que
van y vienen bajo los rayos del Sol y no todos son de agüero.
Está claro que Odiseo ha muerto lejos ¡ojalá
que hubieras perecido tú también con él!; no
habrías dicho tantos vaticinios ni habrías incitado
al irritado Telémaco esperando ansiosamente un regalo para
tu casa, por si te lo daba. Conque voy a hablarte, y esto sí
se va a cumplir: si tú, sabedor de muchas y antiguas cosas,
incitas con tus palabras a un hombre más joven a que se irrite,
para él mismo primero será más penoso pues
nada podrá conseguir con estas predicciones, y a ti, viejo,
te pondremos una multa que te será doloroso pagar. Y tu dolor
será insoportable.

En cuanto a Telémaco, yo mismo voy a darle un consejo delante
de todos: que ordene a su madre volver a casa de su padre. Ellos
le prepararán unas nupcias y le dispondrán una muy
abundante dote, cuanta es natural que acompañe a una hija
querida. No creo yo que los hijos de los aqueos renuncien a su pretensión
laboriosa, pues no tememos a nadie a pesar de todo y no, desde luego,
a Telémaco por mucha palabrería que muestre. Tampoco
hacemos caso del presagio sin cumplimiento que tú, viejo,
nos revelas haciéndotenos todavía más odioso.
Igualmente serán devorados tus bienes de mala manera y jamás
lo serán compensados, al menos mientras ella entretenga a
los aqueos respecto de su boda. Pues nosotros nos mantenemos expectantes
todos los días y rivalizamos por causa de su excelencia,
y no marchamos tras otras con las que a cada uno nos convendría
casar.»

Entonces le contestó Telémaco discretamente:

«Eurímaco y demás ilustres pretendientes: no
voy a apelar más a vosotros ni tengo más que decir;
ya lo saben los dioses y todos los aqueos. Pero dadme ahora una
rápida nave y veinte compañeros que puedan llevar
a término conmigo un viaje aquí y allá, pues
me voy a Esparta y a la arenosa Pilos para enterarme del regreso
de mi padre, largo tiempo ausente, por si alguno de los mortales
me lo dice o escucho la Voz que viene de Zeus, la que, sobre todas,
lleva a los hombres las noticias. Si oigo que mi padre vive y está
de vuelta, soportaré todavía otro año; pero
si oigo que ha muerto y que ya no vive, regresaré enseguida
a mi tierra patria, levantaré una tumba en su honor y le
ofrendaré exequias en abundancia, cuantas está bien,
y entregaré mi madre a un marido.»

Así hablando se sentó, y entre ellos se levantó
Méntor, que era compañero del irreprochable Odiseo
y a quien éste al marchar en las naves había encomendado
toda su casa que obedecieran todos al anciano y que él
conservara todo intacto. Éste levantó la voz con
buenos sentimientos hacia ellos y dijo:

«Escuchadme ahora a mí, itacenses, lo que voy a deciros:
¡que de ahora en adelante ningún rey portador de cetro
sea benévolo, ni amable, ni bondadoso, y no sea justo en
su pensamiento, sino que siempre sea cruel y obre injustamente!,
pues del divino Odiseo no se acuerda ninguno de los ciudadanos sobre
los que reinó, aunque era tierno como un padre. Mas yo me
lamento no de que los esforzados pretendientes cometan acciones
violentas por la maldad de su espíritu, pues exponen sus
propias cabezas al comerse con violencia la hacienda de Odiseo,
asegurando que éste ya no volverá jamás. Me
irrito más bien contra el resto del pueblo, de qué
modo estáis todos sentados en silencio y, aun siendo muchos,
no contenéis a los pretendientes, que son pocos, cercándoles
con vuestras palabras.»

Y le contestó Leócrito, el hijo de Evenor:

«Obstinado Méntor, ayuno de sesos; ¿qué
has dicho incitándolos a que nos contengan? Difícil
sería incluso a hombres más numerosos luchar por un
banquete. Pues aunque el itacense Odiseo viniera en persona y maquinara
en su mente arrojar del palacio a los nobles pretendientes que se
banquetean en su casa, no se alegraría su esposa de que
viniera, por mucho que lo desee, sino que allí mismo atraería
sobre sí vergonzosa muerte si luchara con hombres más
numerosos. Y tú no has hablado como te corresponde. Vamos,
ciudadanos, dispersaos cada uno a sus trabajos. A éste le
ayudarán para el viaje Méntor y Halitérses,
que son compañeros de su padre desde hace mucho tiempo. Aunque
sentado por mucho tiempo, creo yo, escuchará las noticias
en Itaca y jamás llevará a término tal viaje.
»

Así habló y disolvió la asamblea rápidamente.
Se dispersaron cada uno a su casa y los pretendientes marcharon
al palacio del divino Odiseo.

Telémaco, en cambio, se alejó hacia la orilla del
mar, lavó sus manos en el canoso mar y suplicó a Atenea:

«Préstame oídos tú, divinidad que llegaste
ayer a mi palacio y me diste la orden de marchar en una nave sobre
el brumoso ponto para informarme sobre el regreso de mi padre, largo
tiempo ausente. Todo esto lo están retrasando los aqueos,
sobre todo los pretendientes, funestamente arrogantes.»

Así habló suplicándole; Atenea se le acercó
semejante a Méntor en la figura y voz y se dirigió
a él con aladas palabras:

«Telémaco, no serás en adelante cobarde ni estúpido
si has heredado el noble corazón de tu padre; ¡cómo
era él para realizar obras y palabras! Por esto tu viaje
no va a ser infructuoso ni baldío. Pero si no eres hijo de
aquél y de Penélope, no tengo esperanza alguna de
que lleves a cabo lo que meditas. Pocos, en efecto, son los hijos
iguales a su padre; la mayoría son peores y sólo
unos pocos son mejores que su padre. Pero puesto que en el futuro
no vas a ser cobarde ni estúpido ni te ha abandonado del
todo el talento de Odiseo, hay esperanza de que llegues a realizar
tal empresa.

«Deja, pues, ahora las intenciones y pensamientos de los enloquecidos
pretendientes, pues no son sensatos ni justos; no saben que la muerte
y la negra Ker están ya a su lado para matar a todos en un
día. El viaje que preparas ya no está tan lejano para
ti, y es que yo soy tan buen amigo de tu padre que te voy a aparejar
una rápida nave y acompañar en persona.

«Conque marcha ahora a tu casa a reunirte con los pretendientes;
prepara provisiones y mételas todas en recipientes, el vino
en cántaros, y la harina, sustento de los hombres, en pellejos
espesos. Yo voy por el pueblo a reunir voluntarios. Existen numerosas
naves en Itaca, rodeada de corriente, nuevas y viejas; veré
cuál es la mejor y aparejándola rápidamente
la lanzaremos al ancho ponto.»

Así habló Atenea, hija de Zeus, y Telémaco
ya no aguardó más, pues había escuchado la
voz de un dios. Así que se puso en camino, su corazón
acongojado, hacia el palacio y encontró a los altivos pretendientes
degollando cabras y asando cerdos en el patio.

Antínoo se encaminó riendo hacia Telémaco,
le tomó de la mano, le dijo su palabra y le llamó
por su nombre:

«Telémaco, fanfarrón, incapaz de contener tu
cólera, que no ocupe tu pecho ninguna acción o palabra
mala, sino comer y beber conmigo como antes. Los aqueos te prepararán
una nave y remeros elegidos para que llegues con más rapidez
a la agradable Pilos en busca de noticias de tu ilustre padre.»

Y le respondió Telémaco discretamente:

«Antínoo, no me es posible comer callado en vuestra
arrogante compañía y gozar tranquilamente. ¿O
es que no es bastante que me hayáis destruido hasta ahora
muchas y buenas cosas de mi propiedad, pretendientes, mientras
era todavía un niño? Mas ahora que ya soy grande y
que, escuchando la palabra de los demás, comprendo todo
y el arrojo me ha crecido en el pecho, intentaré enviaros
las funestas Keres, ya sea marchando a Pilos o aquí mismo,
en el pueblo.

«Me marcho y el viaje que os anuncio no será infructuoso
como pasajero, pues no poseo naves ni remeros. Esto os parecía
lo más ventajoso para vosotros!»

Así dijo y retiró con rapidez su mano de la mano de
Antínoo.

Y los pretendientes se aplicaban al banquete dentro del palacio
y se mofaban de él zahiriéndolo con sus palabras.

Así decía uno de los jóvenes arrogantes:

«Seguro que Telémaco nos está meditando la muerte;
traerá alguien de la arenosa Pilos para que lo defienda o
tal vez de Esparta, pues mucho lo desea. O quizá quiere ir
a Efira, tierra fértil, a fin de traer de allí venenos
que corrompen la vida y echarlos en la crátera para destruirnos
a todos.»

Y otro de los jóvenes arrogantes decía:

¿Quién sabe si, marchando en la cóncava nave,
no perece también él vagando lejos de los suyos como
Odiseo! Así nos acrecentaría el trabajo, pues repartiríamos
todos sus bienes y la casa se la daríamos a su madre y al
que con ella casara para que la conservaran.»

Mientras así hablaban descendió Telémaco a
la despensa de elevado techo de su padre, espaciosa, donde había
oro amontonado en el suelo y bronce, y en arcones vestidos, y oloroso
aceite en abundancia. También había allí dispuestas
en fila, junto a la pared, tinajas de añejo vino sabroso
que contenían sin mezcla la divina bebida por si alguna vez
volvía a casa Odiseo después de sufrir dolores sin
cuento. Las puertas que allí había se podían
cerrar fuertemente ensambladas, eran de dos hojas, y permanecía
allí día y noche un ama de llaves que vigilaba todo
con la agudeza de su mente, Euriclea, hija de Ope Pisenórida.

A ésta dirigió Telémaco su palabra llamándola
a la despensa:

«Vamos, ama, sácame en ánforas sabroso vino,
el más preciado después del que tú guardas
pensando en aquel desdichado, por si viene algún día
Odiseo de linaje divino después de evitar la muerte y las
Keres; lléname doce hasta arriba y ajusta todas con tapas.
Échame también harina en bien cosidos pellejos, hasta
veinte medidas de harina de trigo molido. Sólo tú
debes saberlo. Que esté todo preparado, pues lo recogeré
por la tarde cuando ya mi madre haya subido al piso de arriba y
esté ocupada en acostarse. Me marcho a Esparta y a la arenosa
Pilos para enterarme del regreso de mi padre, por si oigo algo.»

Así habló; rompió en lamentos su nodriza Euriclea
y dijo llorando aladas palabras:

«¿Por qué, hijo mío, tienes en tu interior
este proyecto? ¿Por dónde quieres ir a una tierra
tan grande siendo el bienamado hijo único? Ha sucumbido lejos
de su patria Odiseo, de linaje divino, en un país desconocido,
y éstos te andan meditando la muerte para el mismo momento
en que te marches, para que mueras en emboscada. Ellos se lo repartirán
todo. Anda, quédate aquí sentado sobre tus cosas;
no tienes necesidad ninguna de sufrir penalidades en el estéril
ponto ni de andar errante.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Anímate, ama, puesto que esta decisión me ha
venido no sin un dios. Ahora júrame que no dirás esto
a mi madre antes de que llegue el día décimo o el
duodécimo, o hasta que ella misma me eche de menos y oiga
que he partido, para que no afee, desgarrándola, su hermosa
piel.»

Así habló, y la anciana juró por los dioses
con gran juramento que no lo haría. Cuando hubo jurado y
llevado a término este juramento vertió enseguida
vino en las ánforas y echó harina en bien cosidos
sacos. Y Telémaco se puso en camino hacia las habitaciones
de abajo para reunirse con los pretendientes.

Entonces la diosa de ojos brillantes, Atenea, concibió otra
idea. Tomando la forma de Telémaco marchó por toda
la ciudad y poniéndose cerca de cada hombre les decía
su palabra; les ordenaba que se congregaran con el crepúsculo
junto a la rápida nave. Después pidió una rápida
nave a Noemón, esclarecido hijo de Fronio, y éste
se la ofreció de buena gana. Y se sumergió Helios
y todos los caminos se llenaron de sombras. Entonces empujó
hacia el mar a la rápida nave, puso en ella todas las provisiones
que suelen llevar las naves de buenos bancos y la detuvo al final
del puerto.

Los valientes compañeros ya se habían congregado en
grupo, pues la diosa había movido a cada uno en particular.

Entonces la diosa de ojos brillantes, Atenea, concibió otra
idea: se puso en camino hacia el palacio del divino Odiseo y una
vez allí derramó dulce sueño sobre los pretendientes,
los hechizó cuando bebían e hizo caer las copas de
sus manos. Y éstos se apresuraron por la ciudad para ir a
dormir y ya no estuvieron sentados por más tiempo, pues el
sueño se posaba sobre sus párpados.

Entonces Atenea, de ojos brillantes, se dirigió a Telémaco
llamándolo desde fuera del palacio, agradable para vivir,
asemejándose a Méntor en la figura y timbre de voz:

«Ya tienes sentados al remo a tus compañeros de hermosas
grebas y esperan tu partida. Vamos, no retrasemos por más
tiempo el viaje.»

Así habló, y lo condujo rápidamente Palas Atenea,
y él marchaba en pos de las huellas de la diosa. Cuando llegaron
a la nave y al mar encontraron sobre la ribera a los aqueos de largo
cabello y entre ellos habló la sagrada fuerza de Telémaco:

«Aquí, los míos, traigamos las provisiones;
ya está todo junto en mi palacio. Mi madre no está
enterada de nada ni las demás esclavas; sólo una ha
oído mi palabra.»

Así habló y los condujo, y ellos le seguían
de cerca. Se llevaron todo y lo pusieron en la nave de buenos bancos
como había ordenado el querido hijo de Odiseo.

Subió luego Telémaco a la nave; Atenea iba delante
y se sentó en la popa, y a su lado se sentó Telémaco.

Los compañeros soltaron las amarras, subieron todos y se
sentaron en los bancos. Y Atenea, de ojos brillantes, les envió
un viento favorable, el fresco Céfiro que silba sobre el
ponto rojo como el vino.

Telémaco animó a sus compañeros, les ordenó
que se asieran a las jarcias y éstos escucharon al que les
urgía. Levantaron el mástil de abeto y lo colocaron
dentro del hueco construido en medio, lo ataron con maromas y extendieron
las blancas velas con bien retorcidas correas de piel de buey. El
viento hinchó la vela central y las purpúreas olas
bramaron a los lados de la quilla de la nave en su marcha, y corría
apresurando su camino sobre las olas.

Después ataron los aparejos a la rápida nave y levantaron
las cráteras llenas de vino hasta los bordes haciendo libaciones
a los inmortales dioses, que han nacido para siempre, y entre todos
especialmente a la de ojos brillantes, a la hija de Zeus.

Y la nave continuó su camino toda la noche y durante el amanecer.

CANTO III

TELÉMACO VIAJA A PILOS PARA INFORMARSE
SOBRE SU PADRE

Habíase levantado Helios, abandonando el hermosísimo
estanque del mar, hacia el broncíneo cielo para alumbrar
a los inmortales y a los mortales caducos sobre la Tierra donadora
de vida, cuando llegaron a Pilos, la bien construida ciudadela de
Neleo.

Los pilios estaban sacrificando sobre la ribera del mar toros totalmente
negros en honor del de azuloscura cabellera, el que sacude las tierras.
Había nueve asientos y en cada uno estaban sentados quinientos
hombres y de cada uno hacían ofrenda de nueve toros. Mientras
éstos gustaban las entrañas y quemaban los muslos
en honor del dios, los itacenses entraban en el puerto; amainaron
las velas de la equilibrada nave, las ataron, fondearon la nave
y descendieron.

Entonces descendió Telémaco de la nave y Atenea iba
delante. Y a él dirigió sus primeras palabras la diosa
de ojos briIlantes:

«Telémaco, ya no has de tener vergüenza, ni un
poco siquiera, pues has navegado el mar para inquirir dónde
oculta la tierra a tu padre y qué suerte ha corrido.

«Conque, vamos, marcha directamente a casa de Néstor,
domador de caballos; sepamos qué pensamientos guarda en su
pecho. Y suplícale para que te diga la verdad; mentira no
te dirá, es muy discreto.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Méntor, ¿cómo voy a ir a abrazar sus
rodillas? No tengo aún experiencia alguna en discursos ajustados.
Y además a un hombre joven le da vergüenza preguntar
a uno más viejo.»

Y la diosa de ojos brillantes, Atenea, se dirigió de nuevo
a él:

«Telémaco, unas palabras las concebirás en tu
propia mente y otras te las infundirá la divinidad. Estoy
seguro de que tú has nacido y te has criado no sin 1a voluntad
de los dioses.»

Así habló y lo condujo con rapidez Palas Atenea, y
él siguió en pos de la diosa. Llegaron a la asamblea
y a los asientos de los hombres de Pilos, donde Néstor estaba
sentado con sus hijos, y en torno a ellos los compañeros
asaban la carne y la ensartaban preparando el banquete.

Cuando vieron a los forasteros se reunieron todos en grupo, les
tomaron de las manos en señal de bienvenida y les ordenaron
sentarse. Pisístrato, el hijo de Néstor, fue el primero
que se les acercó: les tomó a ambos de la mano y los
hizo sentarse en torno al banquete sobre blandas pieles de ovejas,
en las arenas marinas, a la vera de su hermano Trasimedes y de su
padre. Luego les dió parte de las entrañas, les vertió
vino en copa de oro y dirigió a Palas Atenea, la hija de
Zeus, portador de égidas, sus palabras de bienvenida:

«Forastero, eleva tus súplicas al soberano Poseidón,
pues en su honor es el banquete con el que os habéis encontrado
al llegar aquí. Luego que hayas hecho las libaciones y súplicas
como está mandado, entrega también a éste la
copa de agradable vino para que haga libación; que también
él, creo yo, hace súplicas a los inmortales, pues
todos los hombres. necesitan a los dioses. Pero es más joven,
de mi misma edad, por eso quiero darte a ti primero la copa de oro.»

Así diciendo, puso en su mano la copa de agradable vino;
Atenea dio las gracias al discreto, al cabal hombre, porque le había
dado a ella primero la copa de oro y a continuación dirigió
una larga plegaria al soberano Poseidón:

«Escúchame, Poseidón, que conduces tu carro
por la tierra, y no te opongas por rencor a que los que te suplican
llevemos a término esta empresa. Concede a Néstor
antes que a nadie, y a sus hijos, honor, y después concede
a los demás pilios una recompensa en reconocimiento por su
espléndida hecatombe. Concede también a Telémaco
y a mí que volvamos después de haber conseguido aquello
por lo que hemos venido aquí en veloz, negra nave.»

Así orando, realizó (ritualmente) todo y entregó
a Telémaco la hermosa copa doble. Y el querido hijo de Odiseo
elevó su súplica de modo semejante.

Cuando habían asado la carne exterior de las víctimas,
la sacaron del asador, repartieron las porciones y se aplicaron
al magnífico festín. Y después que habían
echado de sí el apetito de comer y beber, comenzó
a hablarles el de Gerenias, el caballero Néstor:

«Ahora que se han saciado de comida, lo mejor es entablar
conversación y preguntar a los forasteros quiénes
son. Forasteros, ¿quiénes sois?, ¿de dónde
habéis llegado navegando los húmedos senderos? ¿Andáis
errantes por algún asunto o sin rumbo como los piratas por
la mar, los que andan a la aventura exponiendo sus vidas y llevando
la destrucción a los de otras tierras?»

Y Telémaco se llenó de valor y le contestó
discretamente —pues la misma Atenea le infundió valor en
su interior para que le preguntara sobre su padre ausente y para
que cobrara fama de valiente entre los hombres:

«Néstor, hijo de Neleo, gran honra de los aqueos, preguntas
de dónde somos y yo te lo voy a exponer en detalle.

«Hemos venido de Itaca, a los pies del monte Neyo, y el asunto
de que te voy a hablar es privado, no público. Ando a lo
ancho en busca de noticias sobre mi padre —por si las oigo en algún
sitio—, de Odiseo el divino, el sufridor, de quien dicen que en
otro tiempo arrasó la ciudad de Troya luchando a tu lado.
Ya me he enterado dónde alcanzó luctuosa muerte cada
uno de cuantos lucharon contra los troyanos, pero su muerte la ha
hecho desconocida el hijo de Crono, pues nadie es capaz de decirme
claramente dónde está muerto, si ha sucumbido en tierra
firme a manos de hombres enemigos o en el mar entre las olas de
Anfitrite. Por esto me llego ahora a tus rodillas, por si quieres
contarme su luctuosa muerte —la hayas visto con tus propios ojos
o hayas escuchado el relato de algún caminante—; ¡digno
de lástima lo parió su madre! Y no endulces tus palabras
por respeto ni piedad, antes bien cuéntame detalladamente
cómo llegaste a verlo. Te lo suplico si es que alguna vez
mi padre, el noble Odiseo, te prometió algo y te lo cumplió
en el pueblo de los troyanos donde los aqueos sufríais penalidades.
Acuérdate de esto ahora y cuéntame la verdad.»

Y le contestó luego el de Gerenia, el caballero Néstor:

«Hijo mío, puesto que me has recordado los infortunios
que tuvimos que soportar en aquel país los hijos de los aqueos
de incontenible furia: cuánto vagamos con las naves en el
brumoso ponto, a la deriva en busca de botín por donde nos
guiaba Aquiles y cuánto combatimos en torno a la gran ciudad
del soberano Príamo... Allí murieron los mejores:
allí reposa Ayax, hijo de Ares, y allí Aquiles, y
allí Patroslo, consejero de la talla de los dioses, y allí
mi querido hijo, fuerte a la vez que irreprochable, Antíloco,
que sobresalía en la carrera y en el combate. Otros muchos
males sufrimos además de éstos. ¿Quién
de los mortales hombres podría contar todas aquellas cosas?
Nadie, por más que te quedaras a su lado cinco o seis años
para preguntarle cuántos males sufrieron allí los
aqueos de linaje divino. Antes volverías apesadumbrado a
tu tierra patria. Durante nueve años tramamos desgracias
contra ellos acechándoles con toda clase de engaños
y a duras penas puso término (a la guerra) el hijo de Cronos.

«Jamás quiso nadie igualársele en inteligencia,
puesto que el divino Odiseo era muy superior en toda clase de astucias,
tu padre, si es que verdaderamente eres descendencia suya. (Al verte
se apodera de mí el asombro. En verdad vuestras palabras
son parecidas y no se puede decir que un hombre joven hable tan
discretamente.)

«Jamás, durante todo el tiempo que estuvimos allí,
hablábamos de diferente modo yo y el divino Odiseo ni en
la asamblea ni en el consejo, sino que teníamos un solo pensamiento,
y con juicio y prudente consejo mostrábamos a los aqueos
cómo saldría todo mejor.

«Después, cuando habíamos saqueado la elevada
ciudad de Príamo y embarcamos en las naves y la divinidad
dispersó a los aqueos, Zeus concibió en su mente un
regreso lamentable para los argivos porque no todos eran prudentes
ni justos. Así que muchos de éstos fueron al encuentro
de una desgraciada muerte por causa de la funesta cólera
de la de poderoso padre, de la de ojos brillantes que asentó
la Disensión entre ambos atridas. Convocaron éstos
en asamblea a todos los aqueos, insensatamente, a destiempo, cuando
Helios se sumerge, y los hijos de los aqueos se presentaron pesados
por el vino, y les dijeron por qué habían reunido
al ejército.

«Allí Menelao aconsejaba a todos los aqueos que pensaran
en volver sobre el ancho lomo del mar. Pero no agradó en
absoluto a Agamenón, pues quería retener al pueblo
y ejecutar sagradas hecatombes para aplacar la tremenda cólera
de Atenea. ¡Necio!, no sabía que no iba a persuadirla,
que no se doblega rápidamente la voluntad de los dioses que
viven siempre. Así que los dos se pusieron en pie y se contestaban
con palabras agrias. Y los hijos de los aqueos de hermosas grebas
se levantaron con un vocerío sobrehumano: divididos en dos
bandos les agradaba una a otra decisión.

«Pasamos la noche removiendo en nuestro interior maldades
unos contra otros, pues ya Zeus nos preparaba el azote de la desgracia.

«Al amanecer algunos arrastramos las naves hasta el divino
mar y metimos nuestros botines y las mujeres de profundas cinturas.
La mitad del ejército permaneció allí, al lado
del atrida Agamenón, pastor de su pueblo, pero la otra mitad
embarcamos y partimos. Nuestras naves navegaban muy aprisa —una divinidad había calmado el ponto que encierra grandes monstruos— y llegados a Ténedos realizamos sacrificios a los dioses
con el deseo de volver a casa. Pero Zeus no se preocupó aún
de nuestro regreso. ¡Cruel! Él, que levantó
por segunda vez agria disensión: unos dieron la vuelta a
sus bien curvadas naves y retornaron con el prudente soberano Odiseo,
el de pensamientos complicados, para dar satisfacción al
atrida Agamenón, pero yo, con todas mis naves agrupadas,
las que me seguían, marché de allí porque barruntaba
que la divinidad nos preparaba desgracias.

«También marchó el belicoso hijo de Tideo y
arrastró consigo a sus compañeros y más tarde
navegó a nuestro lado el rubio Menelao —nos encontró
en Lesbos cuando planeábamos el largo regreso: o navegar
por encima de la escabrosa Quios en dirección de la isla
Psiría dejándola a la izquierda o bien por debajo
de Quios junto al ventiscoso Mirnante. Pedimos a la divinidad que
nos mostrara un prodigio y enseguida ésta nos lo mostró
y nos aconsejó cortar por la mitad del mar en dirección
a Eubea, para poder escapar rápidamente de la desgracia.
Así que levantó, para que soplara, un sonoro viento
y las naves recorrieron con suma rapidez los pecillenos caminos.
Durante la noche arribaron a Geresto y ofrecimos a Poseidón
muchos muslos de toros por haber recorrido el gran mar. Era el cuarto
día cuando los compañeros del tidida Diomedes, el
domador de caballos, fondearon sus equilibradas naves en Argos.
Después yo me dirigí a Pilos y ya nunca se extinguió
el viento desde que al principio una divinidad lo envió para
que soplara. Así llegué, hijo mío, sin enterarme,
sin saber quiénes se salvaron de los aqueos y quiénes
perecieron, pero cuanto he oído sentado en mi palacio lo
sabrás —como es justo— y nada te ocultaré. Dicen que
han llegado bien los mirmidones famosos por sus lanzas, a los que
conducía el ilustre hijo del valeroso Aquiles y que llegó
bien Filoctetes, el brillante hijo de Poyante. Idomeneo condujo
hasta Creta a todos sus compañeros, los que habían
sobrevivido a la guerra, y el mar no se le engulló a ninguno.
En cuanto al Atrida, ya habéis oído vosotros mismos,
aunque estáis lejos, cómo llegó y cómo
Egisto le había preparado una miserable muerte, aunque ya
ha pagado lamentablemente. ¡Qué bueno es que a un hombre
muerto le quede un hijo! Pues aquél se ha vengado del asesino
de su padre, del tramposo Egisto, porque le había asesinado
a su ilustre padre. También tú, hijo —pues te veo
vigoroso y bello—, sé fuerte para que cualquiera de tus descendientes
hable bien de. ti.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Néstor, hijo de Neleo, gran honra de los aqueos, así
es, por cierto; aquél se vengó y los aqueos llevarán
a lo largo y a lo ancho su fama, motivo de canto para los venideros.

«¡Ojalá los dioses me dotaran de igual fuerza
para hacer pagar a los pretendientes por su dolorosa insolencia!,
pues ensoberbecidos me preparan acciones malvadas. Pero los dioses
no han tejido para mí tal dicha; ni para mi padre ni para
mí. Y ahora no hay más remedio que aguantar.»

Y le contestó luego el de Gerenia, el caballero Néstor:

«Amigo —puesto que me has recordado y dicho esto—, dicen que
muchos pretendientes de tu madre están cometiendo muchas
injusticias en él palacio contra tu voluntad. Dime si cedes
de buen gusto o te odia la gente en el pueblo siguiendo una inspiración
de la divinidad. ¡Quién sabe si llegará Odiseo
algún día y les hará pagar sus acciones violentas,
él solo o todos los aqueos. juntos! Pues si la de ojos brillantes,
Atenea, quiere amarte del mismo modo que protegía al ilustre
Odiseo en aquel entonces en el pueblo de los troyanos donde los
aqueos pasamos penalidades (pues nunca he visto que los dioses amen
tan a las claras como Palas Atenea le asistía a él),
si quiere amarte a ti así y preocuparte de ti en su ánimo,
cualquiera de aquéllos se olvidaría del matrimonio.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Anciano, no creo que esas palabras lleguen a realizarse nunca.
Has dicho algo excesivamente grande. El estupor me tiene sujeto.
Esas cosas no podrían sucederme por más que lo espere
ni aunque los dioses lo quisieran así.»

Y de pronto la diosa de ojos brillantes, Atenea, se dirigió
a él:

«¡Telémaco, qué palabra ha escapado del
cerco de tus dientes! Es fácil para un dios, si quiere,
salvar a un hombre aun desde lejos. Preferiría yo volver
a casa aun después de sufrir mucho y ver el día de
mi regreso, antes que morir al llegar, en mi propio hogar, como
ha perecido Agamenón víctima de una trampa de Egisto
y de su esposa. Pero, en verdad, ni siquiera los dioses pueden apartar
la muerte, común a todos, de un hombre, por muy querido que
les sea, cuando ya lo ha alcanzado el funesto Destino de la muerte
de largos lamentos.»

Y le contestó discretamente Telémaco:

«Méntor, no hablemos más de esto aun a pesar
de nuestra preocupación. En verdad ya no hay para él
regreso alguno, que los dioses le han pensado la muerte y la negra
Ker. Ahora quiero hacer otra indagación y preguntarle a Néstor,
puesto que él sobresale por encima de los demás en
justicia a inteligencia. Pues dicen que ha sido soberano de tres
generaciones de hombres, y así me parece inmortal al mirarlo.
Néstor, hijo de Neleo —y dime la verdad—, ¿cómo
murió el poderoso atrida Agamenón?, ¿dónde
estaba Menelao?, ¿qué muerte le preparó el
tramposo Egisto, puesto que mató a uno mucho mejor que él?
¿O es que no estaba en Argos de Acaya, sino que andaba errante,
en cualquier otro sitio, y Egisto lo mató cobrando valor?»

Y le contestó a continuación el de Gerenia, el caballero
Néstor:

«Hijo, te voy a decir toda la verdad. Tú mismo puedes
imaginarte qué habría pasado si al volver de Troya
el Atrida, el rubio Menelao, hubiera encontrado vivo a Egisto en
el palacio. Con seguridad no habrían echado tierra sobre
su cadáver, sino que los perros y las aves, tirado en la
llanura lejos de la ciudad, lo habrían despedazado sin que
lo llorara ninguna de las aqueas: ¡tan gran crimen cometió!
Mientras nosotros realizábamos en Troya innumerables pruebas,
él estaba tranquilamente en el centro de Argos, criadora
de caballos, y trataba de seducir poco a poco a la esposa de Agamenón
con sus palabras.

«Esta, al principio, se negaba al vergonzoso hecho, la divina
Clitemnestra, pues poseía un noble corazón, y a su
lado estaba también el aedo, a quien el Atrida al marchar
a Troya había encomendado encarecidamente que protegiera
a su esposa. Pero cuando el Destino de los dioses la forzó
a sucumbir se llevó al aedo a una isla desierta y lo dejó
como presa y botin de las aves. Y Egisto la llevó a su casa
de buen grado sin que se opusiera. Luego quemó muchos muslos
sobre los sagrados altares de los dioses y colgó muchas
ofrendas —vestidos y oro— por haber realizado la gran hazaña
que jamás esperó en su ánimo llevar a cabo.

«Nosotros navegábamos juntos desde Troya, el Atrida
y yo, con sentimientos comunes de amistad. Pero cuando llegamos
al sagrado Sunio, el promontorio de Atenas, Febo Apolo mató
al piloto de Menelao alcanzándole con sus suaves flechas
cuando tenía entre sus manos el timón de la nave,
a Frontis, hijo de Onetor, que superaba a la mayoría de los
hombres en gobernar la nave cuando se desencadenaban las tempestades.
Asi que se detuvo allí, aunque anhelaba el camino, para enterrar
a su compañero y hacerle las honras fúnebres.

«Cuando ya de camino sobre el ponto rojo como el vino alcanzó
con sus cóncavas naves la escarpada montaña de Maleas
en su carrera, en ese momento el que ve a lo ancho, Zeus, concibió
para él un viaje luctuoso y derramó un huracán
de silbantes vientos y monstruosas bien nutridas olas semejantes
a montes. Allí dividió parte de las naves e impulsó
a unas hacia Creta, donde viven los Cidones en torno a la corriente
del Jardano. Hay una pelada y elevada roca que se mete en el agua,
en el extremo de Górtina, en el nebuloso ponto, donde Noto
impulsa las grandes olas hacia el lado izquierdo del saliente, en
dirección a Festos, y una pequeña piedra detiene las
grandes olas. Allí llegaron las naves y los hombres consiguieron
evitar la muerte a duras penas, pero las olas quebraron las naves
contra los escollos. Sin embargo, a otras cinco naves de azuloscuras
proas el viento y el agua las impulsaron hacia Egipto. Allí
reunió éste abundantes bienes y oro, y se dirigió
con sus naves en busca de gentes de lengua extraña.

«Y, entre tanto, Egisto planeó estas malvadas acciones
en casa, y después de asesinar al Atrida, el pueblo le estaba
sometido. Siete años reinó sóbre la dorada
Micenas, pero al octavo llegó de vuelta de Atenas el divino
Orestes para su mál y mató al asesino de su padre,
a Egisto, al inventor de engaños, porque había asesinado
a su ilustre padre. Y después de matarlo dió a los
argivos un banquete fúnebre por su odiada madre y por el
cobarde Egisto.

«Ese mismo día llegó Menelao, de recia voz guerrera,
trayendo muchas riquezas, cuantas podían soportar sus naves
en peso.

«En cuanto a ti, amigo, no andes errante mucho tiempo lejos
de tu casa, dejando tus posesiones y hombres tan arrogantes en tu
palacio, no sea que se lo repartan todos tus bienes y se los coman
y camines un viaje baldío. Antes bien, te aconsejo y exhorto
a que vayas junto a Menelao, pues él está recién
llegado de otras regiones, de entre tales hombres de los que nunca
soñaría poder regresar aquel a quien los huracanes
lo impulsen desde el principio hacia un mar tan grande que ni las
aves son capaces de recorrerlo en un año entero, puesto que
es grande y terrorífico. Vamos, márchate con la nave
y los compañeros, pero si quieres ir por tierra tienes a
tu disposición un carro y caballos y a la disposición
están mis hijos que te servirán de escolta hasta la
divina Lacedemonia, donde está el rubio Menelao. Ruégale
para que te diga la verdad; mentira no te dirá, es muy discreto.»

Así habló, y Helios se sumergió y sobrevino
la oscuridad.

Y les dijo la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«Anciano, has hablado como te corresponde. Pero, vamos, cortad
las lenguas y mezclad el vino para que hagamos libaciones a Poseidón
y a los demás inmortales y nos ocupemos de dormir, pues ya
es hora. Ya ha descendido la luz a la región de las sombras
y no es bueno estar sentado mucho tiempo en un banquete en honor
de los dioses, sino regresar.»

Así habló la hija de Zeus y ellos prestaron atención
a la que hablaba.

Y los heraldos derramaron agua sobre sus manos y los jóvenes
coronaron de vino las cráteras y lo repartieron entre todos
haciendo una primera ofrenda, por orden, en las copas. Luego arrojaron
las lenguas al fuego y se pusieron en pie para hacer la libación.

Cuando hubieron libado y bebido cuanto su apetito les pedía,
Atenea y Telémaco, semejante a un dios, se pusieron en camino
para volver a la cóncava nave. Pero Néstor todavía
los retuvo tocándolos con sus palabras:

«No permitirán Zeus y los demás dioses inmortales
que volváis de mi casa a la rápida nave como de casa
de uno que carece por completo de ropas, o de un indigente que
no tiene mantas ni abundantes sábanas en casa ni un dormir
blando para sí y para sus huéspedes. Que en mi casa
hay mantas y sábanas hermosas. No dormirá sobre los
maderos de su nave el querido hijo de Odiseo mientras yo viva y
aún me queden hijos en el palacio para hospedar a mis huéspedes,
quienquiera que sea el que arribe a mi palacio.»

Y la diosa de ojos brillantes, Atenea, le dijo:

«Has hablado bien, anciano amigo. Sería conveniente
que Telémaco te hiciera caso. Así, pues, él
te seguirá para dormir en tu palacio, pero yo marcharé
a la negra nave para animar a los compañeros y darles órdenes,
pues me precio de ser el más anciano entre ellos. Y los demás
nos siguen por amistad, hombres jóvenes todos, de la misma
edad que el valiente Telémaco. Yo dormiré en la cóncava,
negra nave, y al amanecer iré junto a los impetuosos caucones,
dondé se me debe una deuda no de ahora ni pequeña,
desde luego.

«Tú, envíalo con un carro y un hijo tuyo,
pues ha llegado a tu casa como huésped. Y dale caballos,
los que sean más veloces en la carrera y más excelentes
en vigor.».

Así hablando partió la de ojos brillantes, Atenea,
tomando la forma del buitre barbado.

Y la admiración atenazó a todos los aqueos. Admiróse
el anciano cuando lo vio con sus ojos y tomando la mano de Telémaco
le dirigió su palabra y le llamó por su nombre.

«Amigo, no creo que llegues a ser débil ni cobarde
si ya, tan joven, lo siguen los dioses como escolta. Pues éste
no era otro de entre los que ocupan las mansiones del Olimpo que
la hija de Zeus, la rapaz Tritogéneia, la que honraba también
a tu noble padre entre los argivos. Soberana, séme propicia,
dame fama de nobleza a mí mismo, a mis hijos y a mi venerable
esposa y a cambio yo te sacrificaré una cariancha novilla
de un año, no domada, a la que jamás un hombre haya
llevado bajo el yugo. Te la sacrificaré rodeando de oro sus
cuernos.»

Así dirigió sus súplicas y Palas Atenea le
escuchó. Y el de Gerenia, el caballero Néstor, condujo
a sus hijos y yernos hacia sus hermosas mansiones.

Cuando llegaron al palacio de este soberano se sentaron por orden
en sillas y sillones y, una vez llegados, el anciano les mezcló
una crátera de vino dulce al paladar que el ama de llaves
abrió —a los once años de estar cerrada— desatando
la cubierta. El anciano mezcló una crátera de este
vino y oró a Atenea al hacer la libación, a la hija
de Zeus el que lleva la égida.

Después, cuando hubieron hecho la libación y bebido
cuanto les pedía su apetito, los parientes marcharon cada
uno a su casa para dormir. Pero a Telémaco, el querido hijo
del divino Odiseo, lo hizo acostarse allí mismo el de Gerenia,
el caballero Néstor, en un lecho taladrado bajo el sonoro
pórtico. Y a su lado hizo acostarse a Pisístrato de
buena lanza de fresno, caudillo de guerreros, el que de sus hijos
permanecía todavía soltero en el palacio.

Néstor durmió en el centro de la elevada mansión
y su señora esposa le preparó el lecho y la cama.

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, se levantó del lecho el de Gerenia,
el caballero Néstor. Salió y se sentó sobre
las pulimentadas piedras que tenía, blancas, resplandecientes
de aceite, delante de las elevadas puertas, sobre las que solía
sentarse antes Neleo, consejero de la talla de los dioses. Pero
éste había ya marchado a Hades sometido por Ker,
y entonces se sentaba Néstor, el de Gerenia, el guardián
de los aqueos, el que tenía el cetro.

Y sus hijos se congregaron en torno suyo cuando salieron de sus
dormitorios, Equefrón y Estratio, Perseo y Trasímedes
semejante a un dios. A continuación llegó a ellos
en sexto lugar el héroe Pisístrato, y a su lado sentaron
a Telémaco semejante a los dioses.

Y entre ellos comenzó a hablar el de Gerenia, el caballero
Néstor:

«Hijos míos, llevad a cabo rápidamente mi deseo
para que antes que a los demás dioses propicie a Atenea,
la que vino manifiestamente al abundante banquete en honor del dios.
Vamos, que uno marche a la llanura a por una novilla de modo que
llegue lo antes posible: que la conduzca el boyero; que otro marche
a la negra nave del valiente Telémaco y traiga a todos los
compañeros dejando sólo dos; que otro ordene que se
presente aquí Laerques, el que derrama el oro, para que derrame
oro en torno a los cuernos de la novilla. Los demás quedaos
aquí reunidos y decid a las esclavas que dispongan un banquete
dentro del ilustre palacio; que traigan asientos y leña alrededor
y brillante agua.»

Así habló, y al punto todos se apresuraron. Y llegó
enseguida la novilla de la llanura y llegaron los compañeros
del valiente Telémaco de junto a la equilibrada nave; y
llegó el broncero llevando en sus manos las herramientas
de bronce, perfección del arte: el yunque y el martillo y
las bien labradas tenazas con las que trabajaba el oro. Y llegó
Atenea para asistir a los sacrificios.

El anciano, el cabalgador de caballos, Néstor, le entregó
oro a Laerques, y éste lo trabajó y derramó
por los cuernos de la novilla para que la diosa se alegrara al ver
la ofrenda. Y llevaron a la novilla por los cuernos Estratio y
el divino Equefrón; y Areto salió de su dormitorio
llevándoles el agua-manos en una vasija adornada con flores
y en la otra llevaba la cebada tostada dentro de una cesta. Y Trasímedes,
el fuerte en la lucha, se presentó con una afilada hacha
en la mano para herir a la novilla, y Perseo sostenía el
vaso para la sangre.

El anciano, el cabalgador de caballos, Néstor, comenzó
las abluciones y la esparsión de la cebada sobre el altar
suplicando insitentemente a Atenea mientras realizaba el rito preliminar
de arrojar al fuego cabellos de su testuz.

Cuando acabaron de hacer las súplicas y la esparsión
de la cebada, el hijo de Néstor, el muy valiente Trasímedes,
condujo a la novilla, se colocó cerca, y el hacha segó
los tendones del cuello y debilitó la fuerza de la novilla.
Y lanzaron el grito ritual las hijas y nueras y la venerable esposa
de Néstor, Eurídice, la mayor de las hijas de Climeno.

Luego levantaron a la novilla de la tierra de anchos caminos,
la sostuvieron y al punto la degolló Pisístrato, caudillo
de guerreros.

Después que la oscura sangre le salió a chorros y
el aliento abandonó sus huesos, la descuartizaron enseguida,
le cortaron las piernas según el rito, las cubrieron con
grasa por ambos lados, haciéndolo en dos capas y pusieron
sobre ellas la carne cruda. Entonces el anciano las quemó
sobre la leña y por encima vertió rojo vino mientras
los jóvenes cerca de él sostenían en sus manos
tenedores de cinco puntas.

Después que las piernas se habían consumido por completo
y que habían gustado las entrañas cortaron el resto
en, pequeños trozos, lo ensartaron y lo asaron sosteniendo
los puntiagudos tenedores en sus manos.

Entre tanto, la linda Policasta lavaba a Telémaco, la más
joven hija de Néstor, el hijo de Neleo. Después que
lo hubo lavado y ungido con aceite le rodeó el cuerpo con
una túnica y un manto. Salió Telémaco del baño,
su cuerpo semejante a los inmortales, y fue a sentarse al lado
de Néstor, pastor de su pueblo. Luego que la parte superior
de la carne estuvo asada, la sacaron y se sentaron a comer, y unos
jóvenes nobles se levantaron para escanciar el vino en copas
de oro.

Después que arrojaron de sí el deseo de comida y bebida,
comenzó a hablarles el de Gerenia, el caballero Néstor:

«Hijos míos, vamos, traed a Telémaco caballos
de hermosas crines y enganchadlos al carro para que prosiga con
rapidez su viaje.»

Así habló, y ellos le escucharon y le hicieron caso,
y con diligencia engancharon al carro ligeros corceles. Y la mujer,
la ama de llaves, le preparó vino y provisiones como las
que comen los reyes a los que alimenta Zeus.

Enseguida ascendió Telémaco al hermoso carro, y a
su lado subió el hijo de Néstor, Pisístrato,
el caudillo de guerreros. Empuñó las riendas y restalló
el látigo para que partieran, y los dos caballos se lanzaron
de buena gana a la llanura abandonando la elevada ciudad de Pilos.
Durante todo el día agitaron el yugo sosteniéndolo
por ambos lados.

Y Helios se sumergió y todos los caminos se llenaron de sombras
cuando llegaron a Feras, al palacio de Diocles, el hijo de Ortíloco
a quien Alfeo había engendrado. Allí durmieron aquella
noche, pues él les ofreció hospitalidad.

Y se mostró Eos, la que nace de la mañana, la de
dedos de rosa; engancharon los caballos, subieron al bien trabajado
carro y salieron del pórtico y de la resonante galería.

Restalló Pisístrato el látigo para que partieran,
y los dos caballos se lanzaron de buena gana, y llegaron a la llanura,
a la que produce trigo, poniendo término a su viaje: ¡de
tal manera lo llevaban los veloces caballos!

Y se sumergió Helios y todos los caminos se llenaron de sombras.

CANTO IV

TELÉMACO VIAJA A ESPARTA
PARA INFORMASE SOBRE SU PADRE

Llegaron éstos a la cóncava y cavernosa Lacedemonia
y se encaminaron al palacio del ilustre Menelao. Lo encontraron
con numerosos allegados, celebrando con un banquete la boda de su
hijo e ilustre hija. A su hija iba a enviarla al hijo de Aquiles,
el que rompe las filas enemigas; que en Troya se la ofreció
por vez primera y prometió entregarla, y los dioses iban
a llevarles a término las bodas. Mandábale ir con
caballos y carros a la muy ilustre ciudad de los mirmidones, sobre
los cuales reinaba aquél. A su hijo le entregaba como esposa
la hija de Alector, procedente de Esparta. El vigoroso Megapentes,
su hijo, le había nacido muy querido de una esclava, que
los dioses ya no dieron un hijo a Helena luego que le hubo nacido
el primer hijo la deseada Hermione, que poseía la hermosura
de la dorada Afrodita.

Conque se deleitaban y celebraban banquetes en el gran palacio
de techo elevado los vecinos y parientes del ilustre Menelao; un
divino aedo les cantaba tocando la cítara, y dos volatineros
giraban en medio de ellos, dando comienzo a la danza.

Y los dos jóvenes, el héroe Telémaco y el ilustre
hijo de Néstor se detuvieron y detuvieron los caballos a
la puerta del palacio. Violos el noble Eteoneo cuando salía,
ágil servidor del ilustre Menelao, y echó a andar
por el palacio para comunicárselo al pastor de su pueblo.
Y poniéndose junto a él le dijo aladas palabras:

«Hay dos forasteros, Menelao, vástago de Zeus, dos
mozos semejantes al linaje del gran Zeus. Dime si desenganchamos
sus rápidos caballos o les mandamos que vayan a casa de otro
que los reciba amistosamente.»

Y el rubio Menelao le dijo muy irritado:

«Antes no eras tan simple, Eteoneo, hijo de Boeto, mas ahora
dices sandeces corno un niño. También nosotros llegamos
aquí, los dos, después de comer muchas veces por amor
de la hospitalidad de otros hombres. ¡Ojalá Zeus nos
quite de la pobreza para el futuro! Desengancha los caballos de
los forasteros y hazlos entrar para que se les agasaje en la mesa».

Así dijo; salió aquél del palacio y llamó
a otros diligentes servidores para que lo acompañaran. Desengancharon
los caballos sudorosos bajo el yugo y los ataron a los pesebres,
al lado pusieron escanda y mezclaron blanca cebada; arrimaron los
carros al muro resplandeciente e introdujeron a los forasteros
en la divina morada. Estos, al observarlo, admirábanse del
palacio del rey, vástago de Zeus; que había un resplandor
como del sol o de la luna en el palacio de elevado techo del glorioso
Menelao. Luego que se hubieron saciado de verlo con sus ojos, marcharon
a unas bañeras bien pulidas y se lavaron. Y luego que las
esclavas los hubieron ungido con aceite, les pusieron ropas de lana
y mantos y fueron a sentarse en sillas junto al Atrida Menelao.
Y una esclava virtió agua de lavamanos que traía en
bello jarro de oro sobre fuente de plata y colocó al lado
una pulida mesa. Y la venerable ama de llaves trajo pan y sirvió
la mesa colocando abundantes alimentos, favoreciéndoles entre
los que estaban presentes. Y el trinchador les sacó platos
de carnes de todas clases y puso a su lado copas de oro. Y mostrándoselos,
decía el prudente Menelao:

«Comed y alegraos, que luego que os hayáis alimentado
con estos manjares os preguntaremos quiénes sois de los hombres.
Pues sin duda el linaje de vuestros padres no se ha perdido, sino
que sois vástagos de reyes que llevan cetro de linaje divino,
que los plebeyos no engendran mozos así.»

Así diciendo puso junto a ellos, asiéndolo con la
mano, un grueso lomo asado de buey que le habían ofrecido
a él mismo como presente de honor. Echaron luego mano a los
alimentos colocados delante, y después que arrojaron el deseo
de comida y bebida, Telémaco habló al hijo de Néstor
acercando su cabeza para que los demás no se enteraran:

«Observa, Nestórida grato a mi corazón, el resplandor
de bronce en el resonante palacio, y el del oro, el eléctro,
la plata y el marfil. Seguro que es así por dentro el palacio
de Zeus Olímpico. ¡Cuántas cosas inefables!,
el asombro me atenaza al verlas.»

El rubio Menelao se percató de lo que decía y habló
aladas palabras:

Hijos míos, ninguno de los mortales podría competir
con Zeus, pues son inmortales su casa y posesiones; pero de los
hombres quizá alguno podría competir conmigo o quizá
no en riquezas; las he traído en mis naves y llegué
al octavo año después de haber padecido mucho y andar
errante mucho tiempo. Errante anduve por Chipre, Fenicia y Egipto;
llegué a los etiopes, a los sidonios, a los erembos y a Libia,
donde los corderos enseguida crían cuernos, pues las ovejas
paren tres veces en un solo año. Ni amo ni pastor andan allí
faltos de queso ni de carne, ni de dulce leche, pues siempre están
dispuestas para dar abundante leche. Mientras andaba yo errante
por allí, reuniendo muchas riquezas, otro mató a mi
hermano a escondidas, sin que se percatara, con el engaño
de su funesta esposa. Así que reino sin alegría sobre
estas riquezas. Ya habréis oído esto de vuestros
padres, quienes quiera que sean, pues sufrí muy mucho y destruí
un palacio muy agradable para vivir que contenía muchos y
valiosos bienes. ¡Ojalá habitara yo mi palacio aún
con un tercio de éstos, pero estuvieran sanos y salvos los
hombres que murieron en la ancha Troya lejos de Argos, criadora
de caballos. Y aunque lloro y me aflijo a menudo por todos en mi
palacio, unas veces deleito mi ánimo con el llanto y otras
descanso, que pronto trae cansancio el frío llanto. Mas
no me lamento tanto por ninguno, aunque me aflija, como por uno
que me amarga el sueño y la comida al recordarlo, pues ninguno
de los aqueos sufrió tanto como Odiseo sufrió y emprendió.
Para él habían de ser las preocupaciones, para mí
el dolor siempre insoportable por aquél, pues está
lejos desde hace tiempo y no sabemos si vive o ha muerto. Sin duda
lo lloran el anciano Laertes y la discreta Penélope y Telémaco,
a quien dejó en casa recién nacido.»

Así dijo y provocó en Telémaco el deseo de
llorar por su padre. Cayó a tierra una lágrima de
sus párpados al oír hablar de éste, y sujetó
ante sus ojos el purpúreo manto con las manos.

Menelao se percató de ello, y dudaba en su mente y en su
corazón si dejarle que recordara a su padre o indagar él
primero y probarlo en cada cosa en particular. En tanto que agitaba
esto en su mente y en su corazón, salió Helena de
su perfumada estancia de elevado techo semejante a Afrodita, la
de rueca de oro.

Colocó Adrastra junto a ella un sillón bien trabajado,
y Alcipe trajo un tapete de suave lana. También trajo Filo
la canastilla de plata que le había dado Alcandra, mujer
de Pólibo, quien habitaba en Tebas la de Egipto, donde las
casas guardan muchos tesoros. (Dio Pólibo a Menelao dos
bañeras de plata, dos trípodes y diez talentos de
oro. Y aparte, su esposa hizo a Helena bellos obsequios: le regaló
una rueca de oro v una canastilla sostenida por ruedas de plata,
sus bordes terminados con oro.) Ofreciósela, pues, Filo,
llena de hilo trabajado, y sobre él se extendía un
huso con lana de color violeta. Y se sentó en la silla y
a sus pies tenía un escabel. Y luego preguntó a su
esposo, con su palabra, cada detalle:

«¿Sabemos ya, Menelao, vástago de Zeus, quiénes
de los hombres se precian de ser éstos que han llegado a
nuestra casa? ¿Me engañaré o será cierto
lo que voy a decir? El ánimo me lo manda. Y es que creo que
nunca vi a nadie tan semejante, hombre o mujer (¡el asombro
me atenaza al contemplarlo!), como éste se parece al magnífico
hijo de Odiseo, a Telémaco, a quien aquel hombre dejó
recién nacido en casa cuando los aqueos marchasteis a Troya
por causa de mí, ¡desvergonzada!, para llevar la guerra.»

Y el rubio Menelao le contestó diciendo:

«También pienso yo ahora, mujer, tal como lo imaginas,
pues tales eran los pies y las manos de aquél, y las miradas
de sus ojos, y la cabeza y por encima los largos cabellos. Así
que, al recordarme a Odiseo, he referido ahora cuánto sufrió
y se fatigó aquél por mí. Y él vertía
espeso llanto de debajo de sus cejas sujetando con las manos el
purpúreo manto ante sus ojos.»

Y luego Pisístrato, el hijo de Néstor, le dijo:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, caudillo de tu pueblo,
en verdad éste es el hijo de aquél, tal como dices,
pero es prudente y se avergüenza en su ánimo de decir
palabras descaradas al venir por primera vez ante ti, cuya voz nos
cumple como la de un dios.

«Néstor me ha enviado, el caballero de Gerenia, para
seguirlo como acompañante, pues deseaba verte a fin de que
le sugirieras una palabra o una obra. Pues muchos pesares tiene
en palacio el hijo de un padre ausente si no tiene otros defensores
como le sucede a Telémaco. Ausentóse su padre y no
hay otros defensores entre el pueblo que lo aparten de la desgracia.»

Y el rubio Menelao contestó y dijo a éste:

«!Ay!, ha venido a mi casa el hijo del querido hombre que
por mí padeció muchas pruebas. Pensaba estimarlo por
encima de los demás argivos cuando volviera, si es que Zeus
Olímpico, el que ve a lo ancho, nos concedía a los
dos regresar en las veloces naves. Le habría dado como residencia
una ciudad en Argos y lé habría edificado un palacio
trayéndolo desde Itaca con sus bienes, su hijo y todo el
pueblo, después de despoblar una sola ciudad de las que se
encuentran en las cercanías y son ahora gobernadas por mí.
Sin duda nos habríamos reunido con frecuencia estando aquí
y nada nos habría separado en siendo amigos y estando contentos,
hasta que la negra nube de la muerte nos hubiera envuelto. Pero
debía envidiarlo el dios que ha hecho a aquel desdichado
el único que no puede regresar.»

Así dijo y despertó en todos el deseo de llorar. Lloraba
la argiva Helena, nacida de Zeus, y lloraba Telémaco y el
Atrida Menelao. Tampoco el hijo de Néstor tenía sus
ojos sin llanto, pues recordaba en su interior al irreprochable
Antíloco, a quien mató el ilustre hijo de la resplandeciente
Eos. Y acordándose de él dijo aladas palabras:

«Atrida, decía el anciano Néstor cuando lo mentábamos
en su palacio, y conversábamos entre nosotros, que eres muy
sensato entre los mortales. Conque ahora, si es posible, préstame
atención. A mí no me cumple lamentarme después
de la cena, pero va a llegar Eos, la que nace de la mañana.
No me importará entonces llorar a quien de los mortales
haya perecido y arrastrado su destino. Esta es la única honra
para los miserables mortales, que se corten el cabello y dejen
caer las lágrimas por sus mejillas. Pues también murió
un mi hermano que no era el peor de los argivos tú debes
saberlo, pues yo ni fui ni lo vi, y dicen que era Antíloco
superior a los demás, rápido en la carrera y luchador.»

Y le contestó y dijo el rubio Menelao:

«Amigo, has hablado como hablaría y obraría
un hombre sensato y que tuviera más edad que tú. Eres
hijo de tal padre porque también tú hablas prudentemente.
Es fácil de reconocer la descendencia del hombre a quien
el Cronida concede felicidad cuando se casa o cuando nace, como
ahora ha concedido a Néstor envejecer cada día tranquilamente
en su palacio y que sus hijos sean prudentes y los mejores con la
lanza. Mas dejemos el llanto que se nos ha venido antes y pensemos
de nuevo en la cena; y que viertan agua para las manos. Que Telémaco
y yo tendremos unas palabras al amanecer para conversar entre nosotros.»

Así dijo, y Asfalión vertió agua sobre sus
manos, rápido servidor del ilusre Menelao; y ellos echaron
mano de los alimentos que tenían preparados delante.

Entonces Helena, nacida de Zeus, pensó otra cosa: al pronto
echó en el vino del que bebían una droga para disipar
el dolor y aplacadora de la cólera que hacía echar
a olvido todos los males. Quien la tomara después de mezclada
en la crátera, no derramaría lágrimas por las
mejillas durante un día, ni aunque hubieran muerto su padre
y su madre o mataran ante sus ojos con el bronce a su hermano o
a su hijo. Tales drogas ingeniosas tenía la hija de Zeus,
y excelentes, las que le había dado Polidamna, esposa de
Ton, la egipcia, cuya fértil tierra produce muchísimas
drogas, y después de mezclarlas muchas son buenas y muchas
perniciosas; y allí cada uno es médico que sobresale
sobre todos los hombres, pues es vástago de Peón.
Así pues, luego que echó la droga ordenó que
se escanciara vino de nuevo; y contestó y dijo su palabra:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, y vosotros, hijos
de hombres nobles. En verdad el dios Zeus nos concede unas veces
bienes y otras males, pues lo puede todo. Comed ahora sentados en
el palacio y deleitaos con palabras, que yo voy a haceros un relato
oportuno. Yo no podría contar ni enumerar todos los trabajos
de Odiseo el sufridor, pero sí esto que realizó y
soportó el animoso varón en el pueblo de los troyanos
donde los aqueos padecisteis penalidades: infligiéndose a
sí mismo vergonzosas heridas y echándose por los hombros
ropas miserables, se introdujo como un siervo en la ciudad de anchas
calles de sus enemigos. Así que ocultándose, se parecía
a otro varón, a un mendigo, quien no era tal en las naves
de los aqueos. Y como tal se introdujo en la ciudad de los troyanos,
pero ninguno de ellos le hizo caso; sólo yo lo reconocí
e interrogué, y él me evitaba con astucia. Sólo
cuando lo hube lavado y arreglado con aceite, puesto un vestido
y jurado con firme juramento que no lo descubriría entre
los troyanos hasta que llegara a las rápidas naves y a las
tiendas, me manifestó Odiseo todo el plan de los aqueos.
Y después de matar a muchos troyanos con afilado bronce,
marchó junto a los argivos llevándose abundante información.
Entonces las troyanas rompieron a llorar con fuerza, mas mi corazón
se alegraba, porque ya ansiaba regresar rápidamente a mi
casa y lamentaba la obcecación que me otorgó Afrodita
cuando me condujo allí lejos de mi patria, alejándome
de mi hija, de mi cama y de mi marido, que no es inferior a nadie
ni en juicio ni en porte.»

Y el rubio Menelao le contestó y dijo:

«Sí, mujer, todo lo has dicho como te corresponde.
Yo conocí el parecer y la inteligencia de muchos héroes
y he visitado muchas tierras. Pero nunca vi con mis ojos un corazón
tal como era el del sufridor Odiseo. ¡Como esto que hizo y
aguantó el recio varón en el pulido caballo donde
estábamos los mejores de los argivos para llevar muerte
y desgracia a los troyanos! Después llegaste tú
debió impulsarte un dios que quería conceder gloria
a los troyanos yo seguía Deífobo semejante a los
dioses. Tres veces lo acercaste a palpar la cóncava trampa
y llamaste a los mejores dánaos, designando a cada uno por
su nombre, imitando la voz de las esposas de cada uno de los argivos.
También yo y el hijo de Tideo y el divino Odiseo, sentados
en el centro, lo oímos cuando nos llamaste. Nosotros dos
tratamos de echar a andar para salir o responder luego desde dentro.
Pero Odiseo lo impidió y nos contuvo, aunque mucho lo deseábamos.
Así que los demás hijos de los aqueos quedaron en
silencio, y sólo Anticlo deseaba contestarte con su palabra.
Pero Odiseo apretó su fuerte mano reciamente sobre la boca
y salvó a todos los aqueos. Y mientras lo retenía,
lo llevó lejos Palas Atenea.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, caudillo de hombres,
ello es más doloroso, pues esto no lo apartó de la
funesta muerte ni aunque tenía dentro un corazón de
hierro. Pero, vamos, envíanos a la cama para que nos deleitemos
ya con el dulce sueño.»

Así dijo, y la argiva Helena ordenó a las esclavas
colocar camas bajo el pórtico y disponer hermosas mantas
de púrpura, extender por encima colchas y sobre ellas ropas
de lana para cubrirse. Así que salieron de la sala sosteniendo
antorchas en sus manos y prepararon las camas. Y un heraldo condujo
a los huéspedes. Acostáronse allí mismo, en
el vestíbulo de la casa, el héroe Telémaco
y el ilustre hijo de Néstor. El Atrida durmió en el
interior del magnífico palacio y Helena, de largo peplo,
se acostó junto a él, la divina entre las mujeres.

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana, la de dedos de rosa, Menelao, el de recia voz guerrera, se levantó
del lecho, vistió sus vestidos, colgó de su hombro
la aguda espada y bajo sus pies brillantes como el aceite calzó
hermosas sandalias. Luego se puso en marcha, salió del dormitorio
semejante de frente a un dios y se sentó junto a Telémaco,
le dijo su palabra y le llamó por su nombre:

«¿Qué necesidad lo trajo aquí, héroe
Telémaco, a la divina Lacedemonia, sobre el ancho lomo del
mar? ¿Es un asunto público o privado? Dímelo
sinceramente.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, caudillo de hombre,
he venido por si podías darme alguna noticia sobre mi padre.
Se consume mi casa y mis ricos campos se pierden; el palacio está
lleno de hombres malvados que continuamente degüellan gordas
ovejas y cuernitorcidos bueyes de rotátiles patas, los pretendientes
de mi madre, que tienen una arrogancia insolente. Por esto me llego
ahora a tus rodillas, por si quieres contarme su luctuosa muerte,
la hayas visto con tus propios ojos o hayas escuchado el relato
de algún caminante; digno de lástima más que
nadie lo parió su madre. Y no endulces tus palabras por respeto
ni piedad; antes bien, cuéntame detalladamente cómo
llegaste a verlo. Te lo suplico, si es que alguna vez mi padre,
el noble Odiseo, lo prometió y cumplió alguna palabra
o alguna obra en el pueblo de los troyanos, donde los aqueos sufristeis
penalidades. Acuérdate de esto ahora y cuéntame la
verdad».

Y le contestó irritado el rubio Menelao:

«¡Ay, ay, conque quieren dormir en el lecho de un hombre
intrépido quienes son cobardes! Como una cierva acuesta a
sus dos recién nacidos cervatillos en la cueva de un fuerte
león y mientras sale a buscar pasto en las laderas y los
herbosos valles, aquél regresa a su guarida y da vergonzosa
muerte a ambos, así Odiseo dará vergonzosa muerte
a aquéllos. ¡Padre Zeus, Atenea y Apolo, ojalá
que fuera como cuando en la bien construida Lesbos se levantó
para disputar y luchó con Filomeleides, lo derribó
violentamente y todos los aqueos se alegraron! Ojalá que
con tal talante se enfrentara Odiseo con los pretendientes: corto
el destino de todos sería y amargas sus nupcias. En cuanto
a lo que me preguntas y suplicas, no querría apartarme de
la verdad y engañarte. Conque no lo ocultaré ni guardaré
secreto sobre lo que me dijo el veraz anciano del mar.

«Los dioses me retuvieron en Egipto, aunque ansiaba regresar
aquí, por no realizar hecatombes perfectas; que siempre quieren
los dioses que nos acordemos de sus órdenes. Hay una isla
en el ponto de agitadas olas delante de Egipto la llaman Faro,tan
lejos cuanto una cóncava nave puede recorrer en un día
si sopla por detrás sonoro viento, y un puerto de buen fondeadero
de donde echan al mar las equilibradas naves, luego de sacar negra
agua. Retuviéronme allí los dioses veinte días,
y no aparecían los vientos que soplan favorables, los que
conducen a la naves sobre el ancho lomo del mar. Todos los víveres
y el vigor de mis hombres se habría acabado a no ser que
una de las diosas se hubiera compadecido y sentido piedad de mí,
Idoteas, la hija del valiente Proteo, el anciano de los mares, pues
la conmovió el ánimo. Encontróse conmigo cuando
vagaba solo lejos de mis compañeros (continuamente vagaban
éstos por la isla pescando con curvos anzuelos, pues el hambre
retorcía sus estómagos), y acercándose me dijo
estas palabras: "¿Eres así de simple y atontado,
forastero, o te abandonas de buen grado y gozas padeciendo males?,
puesto que permaneces en la isla desde hace tiempo sin poder hallar
remedio y se consume el ánimo de tus compañeros."
Así dijo, y yo le contesté: "Te diré,
quienquiera que seas de las diosas, que no estoy detenido de buen
grado; que debo haber faltado a los inmortales que poseen el ancho
cielo. Pero dime tú, pues los dioses lo saben todo, quién
de ellos me detiene y aparta de mi camino, y cómo llevaré
a cabo el regreso a través del ponto rico en peces."
Así dije, y ella, la divina entre las diosas, me respondió
luego: "Forastero, te voy a informar muy sinceramente. Viene
aquí con frecuencia el veraz anciano del mar, el inmortal
Proteo egipcio, que conoce las profundidades de todo el mar, siérvo
de Poseidón y dicen que él me engendró y es
mi padre. Si tú pudieras apresarlo de alguna manera, poniéndote
al acecho, él lo diría el camino, la extensión
de la ruta y cómo llevarás a cabo el regreso a través
del ponto rico en peces. Y también lo diría, vástago
de Zeus, si es que lo deseas, lo bueno y lo malo que ha sucedido
en tu palacio después que emprendiste este viaje largo y
difícil." Así dijo, y yo le contesté y
dije: "Sugiéreme tú misma una emboscada contra
el divino anciano a fin de que no me rehúya si me conoce
y se da cuenta de ante mano, pues es difícil para un hombre
mortal sujetar a un dios." Así dije, y ella, la divina
entre las diosas, me respondió luego: "Yo lo diré
esto muy sinceramente. Cuando el sol va por el centro del cielo,
el veraz anciano marino sale del mar con el soplo de Céfiro,
oculto por el negro encrestamiento de las olas. Una vez fuera, se
acuesta en honda gruta y a su alrededor duermen apiñadas
las focas, descendientes de la hermosa Halosidne, que salen del
canoso mar exhalando el amargo olor de las profundidades marinas.
Yo lo conduciré allí al despuntar la aurora, lo acostaré
enseguida y escogerás a tres compañeros, a los mejores
de tus naves de buenos bancos. Te diré todas las argucias
de este anciano: primero contará y pasará revista
a las focas y cuando las haya contado y visto todas, se acostará
en medio de ellas como el pastor de un rebaño de ovejas.
Tan pronto como lo veáis durmiendo, poned a prueba vuestra
fuerza y vigor y retenedlo allí mismo, aunque trate de huir
ansioso y precipitado. Intentará tornarse en todos los reptiles
que hay sobre la tierra, así como en agua y en violento fuego.
Pero vosotros retenedlo con firmeza y apretad más fuerte.
Y cuando él lo pregunte, volviendo a mostrarse tal como lo
visteis durmiendo, abstente de la violencia y suelta al anciano.
Y pregúntale cuál de los dioses lo maltrata y cómo
llevarás a cabo el regreso a través del ponto rico
en peces."

Habiendo hablado así, se sumergió en el ponto alborotado
y yo marché hacia las naves que se encontraban en la arena.
Y mientras caminaba, mi corazón agitaba muchos pensamientos.
Pero una vez que llegué a las naves y al mar, preparamos
la cena y se nos vino la divina noche. Entonces nos acostamos en
la ribera del mar.

«Tan pronto como apuntó la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, me marché luego a la orilla del mar,
el de anchos caminos, suplicando mucho a los dioses. Y llevé
tres compañeros en los que más fiaba para empresas
de toda suerte.

«Entre tanto, Idotea, que se había sumergido en el
ancho seno del mar, sacó cuatro pieles de foca del ponto,
todas ellas recién desolladas, pues había ideado un
engaño contra su padre: había cavado hoyos en la
arena del mar y se sentó para esperar. Nosotros llegamos
muy cerca de ella, nos acostó en fila y echó sobre
cada uno una piel. La emboscada era angustiosa, pues nos atormentaba
terriblemente el mortífero olor de las focas criadas en el
mar. Pues ¿quién se acostaría junto a un monstruo
marino? Pero ella nos salvó y nos dio un gran remedio: colocó
a cada uno debajo de la nariz ambrosía que despedía
un muy agradable olor y acabó con la fetidez del monstruo.
Esperamos toda la mañana con ánimo resignado y las
focas salieron del mar apiñadas y se tendieron en fila sobre
la ribera. El anciano salió del mar al mediodía y
encontró a las rollizas focas, pasó revista a todas
y contó el número. Nos contó los primeros entre
los monstruos, pero no se percató su ánimo de que
había engaño. A continuación se acostó
también él. Conque nos lanzamos gritando y le echamos
mano. El anciano no se olvidó de sus engañosas artes,
y primero se convirtió en melenudo león, en dragón,
en pantera, en gran jabalí; también se convirtió
en fluida agua y en árbol de frondosa copa, mas nosotros
lo reteníamos con fuerte coraje. Y cuando el artero anciano
estaba ya fastidiado me preguntó y me dijo: "Quién
de los dioses, hijo de Atreo, te aconsejó para que me apresaras
contra mi voluntad tendiéndome emboscada? ¿Qué
necesitas de mí?" Así dijo, y yo le contesté
y dije: "Sabes anciano (¿por qué me dices esto
intentando engañarme?) que tiempo ha que estoy retenido en
esta isla sin poder hallar remedio y mi corazón se me consume
dentro. Pero dime puesto que los dioses lo saben todo quién
de los inmortales me detiene y aparta de mi camino y cómo
llevaré a cabo el regreso a través del ponto rico
en peces." Así dije, y al punto me contestó y
dijo: "Debieras haber hecho al embarcar hermosos sacrificios
a Zeus y a los demás dioses que poseen el ancho cielo para
llegar a tu patria navegando sobre el ponto rojo como el vino. No
creo que tu destino sea ver a los tuyos y llegar a tu bien edificada
casa y a tu patria hasta que vuelvas a recorrer las aguas del Egipto,
río nacido de Zeus y sacrifiques sagradas hecatombes a los
dioses inmortales que poseen el ancho cielo. Entonces los dioses
te concederán el camino que tanto deseas." Así
dijo y se me conmovió el corazón, pues me mandaba
ir de nuevo a Egipto a través del ponto, sombrío camino,
largó y difícil. Pero aun así le contesté
y le dije: "Anciano, haré como mandas. Pero, vamos,
dime e infórmame con verdad si llegaron sanos y salvos todos
los aqueos que Néstor y yo dejamos cuando partimos de Troya
o murió alguno de cruel muerte en su nave o a manos de los
suyos después de soportar la guerra laboriosa." Así
dije, y él me contestó y dijo: "¡Atrida!,
¿por qué me preguntas esto? No te es necesario saberlo
ni conocer mi pensamiento. Te aseguro que no estarás mucho
tiempo sin llanto luego que te enteres de todo, pues muchos de ellos
murieron y muchos han sobrevivido. Sólo dos jefes de los
aqueos que visten bronce murieron en el regreso (pues tú
mismo asististe a la guerra); y uno que vive aún está
retenido en el vasto ponto. Ayante pereció junto con sus
naves de largos remos: primero lo arrimó Poseidón
a las grandes rocas de Girea y lo salvó del mar, y habría
escapado de la muerte, aunque odiado de Atenea, si no hubiera pronunciado
una palabra orgullosa y se hubiera obcecado grandemente. Dijo que
escaparía al gran abismo del mar contra la voluntad de los
dioses. Poseidón le oyó hablar orgullosamente y a
continuación, cogiendo con sus manos el tridente, golpeó
la roca Girea y la dividió: una parte quedo allí,
pero se desplomó en el ponto el trozo sobre el que Ayante,
sentado desde el principio, había incurrido en gran cegazón;
y lo arrastró hacia el inmenso y alborotado ponto. Así
pereció después de beber la salobre agua.

«"También tu hermano escapó a la maldición
de Zeus y huyó en las cóncavas naves, pues lo salvó
la venerable Hera. Mas cuando estaba a punto de llegar al escarpado
monte de Malea, arrebatólo una tempestad que lo llevó
gimiendo penosamente por el ponto rico en peces. hasta un extremo
del campo donde en otro tiempo habitó Tiestes; mas entonces
la habitaba Egisto, el hijo de Tiestes. Así que cuando,
una vez allí, le parecía feliz el regreso y los dioses
cambiaron el viento y llegaron a sus casas, entonces tu hermano
pisó alegre su tierra patria: tocaba y besaba la tierra
y le caían muchas ardientes lágrimas cuando contemplaba
con júbilo su tierra. Pero lo vio desde una atalaya el vigilante
que había puesto allí el tramposo Egisto (le había
ofrecido en recompensa dos talentos de oro). Vigilaba éste
desde hacía un año, para que no le pasara inadvertido
si llegaba y recordara su impetuosa fuerza. Y marchó a palacio
para dar la noticia al pastor de su pueblo. Y enseguida Egisto tramó
una engañosa trampa: eligiendo los veinte mejores hombres
entre el pueblo, los puso en emboscada y luego mandó preparar
un banquete en otra parte, y marchó a llamar a Agamenón,
pastor de su pueblo, con caballos y carros meditando obras indignas.
Condújolo, desconocedor de su muerte, y mientras lo agasajaba
lo mató como se mata a un buey en el pesebre. No quedó
vivo ninguno de los compañeros del Atrida que lo acompañaban,
ni ninguno de Egisto, que todos fueron muertos en el palacio."

«Así dijo, y se me conmovió el corazón;
lloraba sentado en la arena, y mi corazón no quería
vivir ya ni ver la luz del sol. Y después que me harté
de llorar y agitarme me dijo el veraz anciano del mar: "No
llores, hijo de Atreo, mucho tiempo y sin cesar, puesto que así
no hallaremos ningún remedio. Conque trata de volver a tu
patria rápidamente, pues o lo encontrarás aún
vivo o bien Orestes lo habrá matado adelantándose
y tú puedes estar presente a sus funerales." Así
dijo, y mi corazón y ánimo valeroso se caldearon
de nuevo en mi pecho, aunque estaba afligido. Y le hablé
y le dije aladas palabras: "De éstos ya sé ahora.
Nómbrame, pues, al tercer hombre, el que, aún vivo,
está retenido en el vasto ponto o está ya muerto.
Pues aunque afligido quiero oírlo." Así le dije,
y él al punto me contestó y me dijo: "El hijo
de Laertes que habita en Itaca. Lo vi en una isla derramando abundante
llanto, en el palacio de la ninfa Calipso, que lo retiene por la
fuerza. No puede regresar a su tierra, pues no tiene naves provistas
de remos ni compañeros que lo acompañen por el ancho
lomo del mar. Respecto a ti, Menelao, vástago de Zeus, no
está determinado por los dioses que mueras en Argos, criadora
de caballos, enfrentándote con tu destino, sino que los inmortales
lo enviarán a la llanura Elisia, al extremo de la tierra,
donde está el rubio Radamanto. Allí la vida de los
hombres es más cómoda, no hay nevadas y el invierno
no es largo; tampoco hay lluvias, sino que Océano deja siempre
paso a los soplos de Céfiro que sopla sonoramente para refrescar
a los hombres. Porque tienes por esposa a Helena y para ellos eres
yerno de Zeus."

«Y hablando así, se sumergió en el alborotado
ponto. Yo enfilé hacia las naves con mis divinos compañeros,
y mientras caminaba, mi corazón agitaba muchas cosas; y luego
que llegamos a la nave y al mar, preparamos la cena y se nos echó
encima la divina noche; así que nos acostamos en la ribera
del mar.

«Y cuando apareció Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, en primer lugar lanzamos al mar divino las
naves y colocamos los mástiles y velas en las proporcionadas
naves y todos se fueron a sentar en los bancos; y sentados en fila,
batían el canoso mar con los remos.

«Detuve las naves en el Egipto, río nacido de Zeus,
e hice perfectas hecatombes. Y cuando había puesto fin a
la cólera de los dioses que existen siempre, levanté
un túmulo a Agamenón para que su gloria sea inextinguible.

«Acabado esto, partí, y los inmortales me concedieron
viento favorable y rápidamente me devolvieron a mi tierra.
Pero, vamos, permanece ahora en mi palacio, hasta que llegue el
undécimo o el duodécimo día. Entonces te despediré
y te daré como espléndidos regalos tres caballos y
un carro bien trabajado; también te daré una hermosa
copa para que hagas libaciones a los dioses inmortales y te acuerdes
de mí todos los días.»

Y a su vez, Telémaco le contestó discretamente:

«¡Atrida!, no me retengas aquí durante mucho
tiempo, pues yo permanecería un año junto a ti sin
que me atenazara la nostalgia de mi casa ni de mis padres, que
me cumple sobremanera escuchar tus relatos y palabras. Pero ya
mis compañeros estarán disgustados en la divina Pilos
y tú me retienes aquí hace tiempo. Que el regalo que
me des sea un objeto que se pueda conservar. Los caballos no los
llevaré a Itaca, te los dejaré aquí como ornato,
pues tú reinas en una llanura vasta en la que hay mucho loto,
juncia, trigo, espelta y blanca cebada que cría el campo.
En Itaca no hay recorridos extensos ni prado; es tierra criadora
de cabras y más encantadora que la criadora de caballos.
Pues ninguna de las islas que se reclinan sobre el mar es apta para
el paso de caballos ni rica en prados, a Itaca menos que ninguna.»

Así dijo, y Menelao, de recia voz guerrera, sonrió
y lo acarició con la mano; le llamó por su nombre
y le dijo su palabra:

«Hijo querido, eres de sangre noble, según hablas.
Te cambiaré el regalo, pues puedo. Y de cuantos objetos
hay en mi palacio que se pueden conservar, te daré el más
hermoso y el de más precio. Te daré una crátera
bien trabajada, de plata toda ella y con los bordes pulidos en oro.
Es obra de Hefesto; me la dio el héroe Fedimo, rey de los
sidonios, cuando me alojó en su casa al regresar. Esto es
lo que quiero regalarte.»

Mientras departían entre sí iban llegando los invitados
al palacio del divino rey. Unos traían ovejas, otros llevaban
confortante vino, y las esposas de lindos velos les enviaban el
pan. Así preparaban comida en el palacio.

Entre tanto, los pretendientes se complacían arrojando discos
y venablos ante el palacio de Odiseo, en el sólido pavimento
donde acostumbraban, llenos de arrogancia.

Hallábanse sentados Antínoo y Eurímaco, semejantes
a los dioses, los jefes de los pretendientes y los mejores con preferencia
por su valor. Y acercándoseles el hijo de Fronio, Noemón,
le preguntó y dijo a Antínoo su palabra:

«Antínoo, ¿sabemos cuándo vendrá
Telémaco de la arenosa Pilos o no? Se fue llevándose
mi nave y preciso de ella para pasar a la espaciosa Elide, donde
tengo doce yeguas y mulos no domados, buenos para el laboreo; si
traigo alguno de estos podría domarlo.»

Así dijo, y ellos quedaron atónitos, pues no pensaban
que Telémaco hubiera marchado a Pilos de Neleo, sino que
se encontraba en el campo con las ovejas o con el porquerizo.

Mas, al fin, Antínoo, hijo de Eupites, contestóle
diciendo:

«Háblame sinceramente. ¿Cuándo se fue
y qué mozos lo acompañaban? ¿Los mejores de
Itaca o sus obreros y criados? Que también pudo hacerlo así.
Dime también con verdad, para que yo lo sepa, si te quitó
la negra nave por la fuerza y contra tu voluntad o se la diste de
buen grado, luego de suplicarte una y otra vez.»

Y Noemón, el hijo de Fronio, le contestó:

«Yo mismo se la di de buen grado. ¿Qué se podría
hacer si te la pide un hombre como él, con el ánimo
lleno de preocupaciones? Sería difícil negársela.
Los jóvenes que le acompañaban son los que sobresalen
entre nosotros en el pueblo. También vi embarcando como
jefe a Méntor, o a un dios, pues así parecía
en todo. Lo que me extraña es que vi ayer por la mañana
al divino Méntor aquí, y eso que entonces se embarcó
para Pilos.»

Cuando así hubo hablado marchó hacia la casa de su
padre, y a éstos se les irritó su noble ánimo.
Hicieron sentar a los pretendientes todos juntos y detuvieron sus
juegos. Y entre ellos habló irritado Antínoo, hijo
de Eupites; su corazón rebosaba negra cólera y sus
ojos se asemejaban al resplandeciente fuego: «¡Ay, ay,
buen trabajo ha realizado Telémaco arrogantemente con este
viaje; y decíamos que no lo llevaría a cabo! Contra
la voluntad de tantos hombres un crío se ha marchado sin
más, después de botar una nave y elegir los mejores
entre el pueblo. Enseguida comenzará a ser un azote. ¡Así
Zeus le destruya el vigor antes de que llegue a la plenitud de la
juventud Conque, ea, dadme una rápida nave y veinte compañeros
para ponerle emboscada y esperarle cuando vuelva en el estrecho
entre Itaca y la escarpada Same. Para que el viaje que ha emprendido
por causa de su padre le resulte funesto.»

Así dijo, y todos aprobaron sus palabras y lo apremiaban.

Así que se levantaron y se pusieron en camino hacia el palacio
de Odiseo.

Penélope no tardó mucho en enterarse de los planes
que los prentendientes meditaban en secreto. Pues se los comunicó
el heraldo Medonte, que escuchó sus decisiones aunque estaba
fuera del patio cuando éstos las urdían dentro. Y
se puso en camino por el palacio para cómunicárselo
a Penélope. Cuando atravesaba el umbral le dijo ésta:

«Heraldo, ¿a qué te mandan los ilustres pretendientes?
¿Acaso para que ordenes a las esclavas del divino Odiseo
que dejen sus labores y les preparen comida? iOjalá dejaran
de cortejarme y de reunirse y cenaran su última y definitiva
cena! Con tanto reuniros aquí estáis acabando con
muchos bienes, con las posesiones del prudence Telémaco.
¿No habéis oído contar a vuestros padres cuando
erais niños cómo era Odiseo con ellos, que ni hizo
ni dijo nada injusto en el pueblo? Este es el proceder habitual
de los divinos reyes: a un hombre le odian mientras que a otro le
aman. Pero aquél jamás hizo injusticia a hombre alguno.
Así que han quedado al descubierto vuestro ánimo a
injustas obras, y no tenéis agradecimiento por sus beneficios.»

Y a su vez le dijo Medonte, de pensamientos prudentes:

«Reina, ¡ojalá fuera ésta el mayor mal!
Pero los pretendientes meditan otro mucho mayor y más penoso
que ojalá no cumpla el Cronida! Desean ardientemente matar
a Telémaco con el agudo bronce cuando vuelva a casa, pues
partió a la augusta Pilos y a la divina Lacedemonia en busca
de noticias dé su padre.»

Así dijo. Flaqueáronle a Penélope las rodillas
y el corazón, el estupor le arrebató las palabras
por largo tiempo, y los ojos se le llenaron de lágrimas,
y la vigorosa voz se le quedó detenida. Más tarde
le contestó y dijo:

«¡Heraldo! ¿Por qué se ha marchado mi
hijo? No precisaba embarcar en las naves que navegan veloces, que
son para los hombres caballos en la mar y atraviesan la abundante
humedad. ¿Acaso lo hizo para que no quede ni siquiera su
nombre entre los hombres?» Y le contestó a continuación
Medonte, conocedor de prudencia:

«No sé si lo impulsó algún dios o su
propio ánimo a ir a Pilos para indagar acerca del regreso
de su padre o del destino con el que se ha enfrentado.»

Cuando hubo hablado así, se fue por el palacio de Odiseo.
Envolvió a Penélope una pena mortal y no soportó
estar sentada en la silla, de las que había abundancia en
la casa, sino que se sentó en el muy trabajado umbral de
su aposento, quejándose de manera lamentable. Y a su alrededor
gemían todas las criadas, cuantas habia en el palacio, jóvenes
y viejas. Y Penélope les dijo, llorando agudamente:

«Escuchadme, amigas, pues el Olímpico me ha concedido
dolores por encima de las que nacieron o se criaron conmigo: perdí
primero a un esposo noble de corazón de león y que
se distinguía entre los dánaos por excelencias de
todas clases, un noble varón cuya vasta gloria se extiende
por la Hélade y hasta el centro de Argos.

«Y ahora las tempestades han arrebatado sin gloria del palacio
a mi amado hijo. No me enteré cuándo marchó.
Desdichadas, tampoco a vosotras se os ocurrió levantarme
de la cama, aunque bien sabíais cuándo partió
aquél en la cóncava y negra nave; pues si hubiera
barruntado que pensaba en este viaje, se habría quedado aquí
por más que lo ansiara o me habría tenido que dejar
muerta en el palacio. Vamos, que llame alguna al anciano Dolio,
mi esclavo, el que me dio mi padre cuando vine aquí y cuida
mi huerto abundante en árboles, para que vaya cerca de Laertes
lo antes posible a contarle todo esto, por si urdiendo alguna astucia
en su mente sale a quejarse a los ciudadanos que desean destruir
el linaje de Odiseo, semejante a un dios.»

Y a su vez le dijo su nodriza Euriclea:

«¡Hija mía!, mátame con implacable bronce
o déjame en palacio, mas no te ocultaré mi palabra;
yo sabía todo esto y le di cuanto ordenó, pan y dulce
vino, y me tomó un solemne juramento: que no te lo dijera
antes de que llegara el duodécimo día o tú
misma lo echaras de menos y escucharas que se había marchado,
para que no afearas llorando tu hermosa piel.

«Vamos, báñate, toma vestidos limpios para tu
cuerpo y sube al piso superior con las esclavas. Y suplica a Atenea,
hija de Zeus, portador de égida, pues ella, en efecto, lo
salvará de la muerte. No hagas desgraciado a un pobre anciano,
pues no creo en absoluto que el linaje del hijo de Arcisio sea odiado
por los bienaventurados dioses; que alguno sobrevivirá que
ocupe el palacio de elevado techo y posea en la lejanta los fértiles
campos.»

Así diciendo, calmóse y cerró sus ojos al llanto.

Y luego de bañarse y coger vestidos limpios para su cuerpo,
subió al piso superior con las criadas y colocó en
una cesta granos de cebada. E imploró a Atenea:

«Escúchame, hija de Zeus, portador de égida,
Atritona; si alguna vez el muy hábil Odiseo quemó
en el palacio gordos muslos de buey o de oveja, acuérdate
de ellos ahora, salva a mi hijo y aleja a los muy orgullosos pretendientes.»

Cuando hubo hablado así lanzó el grito ritual y la
diosa escuchó su oración. Los pretendientes alborotaban
en la sombría sala, y uno de los jóvenes orgullosos
decía así:

«La reina muy solicitada por nosotros prepara sus nupcias
sin saber que ha sido fabricada la muerte para su hijo.»

Así decía uno, ignorando lo que había ocurrido.
Y entre ellos habló Antínoo y dijo:

«Desgraciados, evitad toda palabra arrogante, no sea que alguien
se la vaya a comunicar. Mas, vamos, levantémonos y ejecutemos
en silencio ese plan que a todos nos cumple.»

Cuando hubo dicho así, escogió a los veinte mejores
y se dirigió hacia la rápida nave y a la orilla del
mar. Arrastráronla primero al profundo mar y colocaron el
mástil y las velas a la negra nave. Prepararon luego los
remos con estrobos de cuero todo como corresponde, desplegaron
las blancas velas y los audaces sirvientes les trajeron las armas.
Anclaron la nave en aguas profundas y luego que hubieron desembarcado
comieron allí y esperaron a que cayera la tarde.

Entre tanto, la discreta Penélope yacía en ayunas
en el piso superior sin tomar comida ni bebida, cavilando si su
ilustre hijo escaparía a la muerte o sucumbiría a
manos de los soberbios pretendientes. Y le sobrevino el dulce sueño
mientras meditaba lo que suele meditar un león entre una
muchedumbre de hombres cuando lo llevan acorralado en engañoso
círculo. Dormía reclinada y todos sus miembros se
aflojaron.

En esto, tramó otro plan la diosa de ojos brillantes, Atenea:
construyó una figura semejante al cuerpo de una mujer, de
Iftima, hija del magnánimo Icario, a la que había
desposado Eumelo, que tenía su casa en Feras, y envióla
al palacio del divino Odiseo para que aliviara del llanto y los
gemidos a Penélope, que se lamentaba entre sollozos. Entró
en el dormitorio por la correa del pasador, se colocó sobre
la cabeza de Penélope y le dijo su palabra:

«Penélope, ¿duermes afligida en tu corazón?
No, los dioses que viven fácilmente no van a permitir que
llores ni te aflijas, pues tu hijo ya está en su camino de
vuelta, que en nada es culpable a los ojos de los dioses.»

Y le contestó luego la discreta Penélope, durmiendo
plácidamente en las mismas puertas del sueño:

«Hermana, ¿por qué has venido? No sueles venir
con frecuencia, al menos hasta ahora, ya que vives muy lejos.

«Así que me mandas dejar los lamentos y los numerosos
dolores que se agitan en mi interior, a mí que ya he perdido
mi marido noble y valiente como un león, dotado de toda clase
de virtudes entre los dánaos, cuya fama de nobleza es extensa
en la Hélade y hasta el centro de Argos. Ahora de nuevo mi
hijo amado ha partido en cóncava nave, mi hijo inocente desconocedor
de obras y palabras. Es por éste por quien me lamento más
que por aquél. Por éste tiemblo y temo no le vaya
a pasar algo, sea por obra de los del pueblo a donde ha marchado
o sea en el mar. Pues muchos enemigos traman contra él deseando
matarlo antes de que llegue a su tierra patria.»

Y le contestó la imagen invisible:

«Ánimo, no temas ya nada en absoluto. Ésta es
quien le acompaña como guía, Palas Atenea pues puede,
a quien cualquier hombre desearía tener a su lado. Se ha
compadecido de tus lamentos y me ha enviado ahora para que te comunique
esto.»

Y le contestó a su vez la prudente Penélope:

«Si de verdad eres una diosa y has oído la voz de un
dios, vamos, háblame también de aquel desdichado,
si vive aún y contempla la luz del sol o ya ha muerto y está
en el Hades.»

Y le contestó y dijo la imagen invisible:

«De aquél no te voy a decir de fijo si vive o ha muerto,
que es malo hablar cosas vanas.»

Así diciendo, desapareció en el viento por la cerradura
de la puerta. Y ella se desperezó del sueñó,
la hija de Icario. Y su corazón se calmó, porque en
lo más profundo de la noche se le había presentado
un claro sueño.

Conque los pretendientes embarcaron y navegaban los húmedos
caminos removiendo en su interior la muerte para Telémaco.

Hay una isla pedregosa en mitad del mar entre Itaca y la escarpada
Same, la isla de Asteris. No es grande, pero tiene puertos de doble
entrada que acogen a las naves. Así que allí se emboscaron
los aqueos y esperaban a Telémaco.

CANTO V

ODISEO LLEGA A ESQUERIA
DE LOS FEACIOS

En esto, Eos se levantó del lecho, de junto al noble Titono,
para llevar la luz a los inmortales y a los mortales. Los dioses
se reunieron en asamblea, y entre ellos Zeus, que truena en lo alto
del cielo, cuyo poder es el mayor. Y Atenea les recordaba y relataba
las muchas penalidades de Odiseo. Pues se interesaba por éste,
que se encontraba en el palacio de la ninfa:

«Padre Zeus y demás bienaventurados dioses inmortales,
que ningún rey portador de cetro sea benévolo ni amable
ni bondadoso y no sea justo en su pensamiento, sino que siempre
sea cruel y obre injustamente, ya que no se acuerda del divino Odiseo
ninguno de los ciudadanos entre los que reinaba y era tierno como
un padre. Ahora éste se encuentra en una isla soportando
fuertes penas en el palacio de la ninfa Calipso y no tiene naves
provistas de remos ni compañeros que lo acompañen
por el ancho lomo del mar. Y, encima, ahora desean matar a su querido
hijo cuando regrese a casa, pues ha marchado a la sagrada Pilos
y a la divina Lacedemonia en busca de noticias de su padre».

Y le contestó y dijo Zeus, el que amontona las nubes:

«Hija mía, ¡qué palabra ha escapado del
cerco de tus dientes! ¿Pues no concebiste tú misma
la idea de que Odiseo se vengara de aquéllos cuando llegara?
Tú acompaña a Telémaco diestramente, ya que
puedes, para que regrese a su patria sano y salvo, y que los pretendientes
regresen en la nave.»

Y luego se dirigió a Hermes, su hijo, y le dijo:

«Hermes, puesto que tú eres el mensajero en lo demás,
ve a comunicar a la ninfa de lindas trenzas nuestra firme decisión:
la vuelta de Odiseo el sufridor, que regrese sin acompañamiento
de dioses ni de hombres mortales. A los veinte días llegará
en una balsa de buena trabazón a la fértil Esqueria,
después de padecer desgracias, a la tierra de los feacios,
que son semejantes a los dioses, quienes lo honrarán como
a un dios de todo corazón y lo enviarán a su tierra
en una nave dándole bronce, oro en abundancia y ropas, tanto
como nunca Odiseo hubiera sacado de Troya si hubiera llegado indemne
habiendo obtenido parte del botín. Pues su destino es que
vea a los suyos, llegue a su casa de alto techo y a su patria.»

Así dijo, y el mensajero Argifonte no desobedeció.
Conque ató, luego a sus pies hermosas sandalias, divinas,
de oro, que suelen llevarlo igual por el mar que por la ilimitada
tierra a la par del soplo del viento. Y cogió la varita con
la que hechiza los ojos de los hombres que quiere y los despierta
cuando duermen. Con ésta en las manos echó a volar
el poderoso Argifonte y llegado a Pieria cayó desde el éter
en el ponto, y se movía sobre el oleaje semejante a una gaviota
que, pescando sobre los terribles senos del estéril ponto,
empapa sus espesas alas en el agua del mar. Semejante a ésta
se dirigía Hermes sobre las numerosas olas.

Pero cuando llegó a la isla lejana salió del ponto
color violeta y marchó tierra adentro hasta que llegó
a la gran cueva en la que habitaba la ninfa de lindas trenzas. Y
la encontró dentro. Un gran fuego ardía en el hogar
y un olor de quebradizo cedro y de incienso se extendía al
arder a lo largo de la isla. Calipso tejía dentro con lanzadera
de oro y cantaba con hermosa voz mientras trabajaba en el telar.
En torno a la cueva había nacido un florido bosque de alisos,
de chopos negros y olorosos cipreses, donde anidaban las aves de
largas alas, los búhos y halcones y las cornejas marinas
de afilada lengua que se ocupan de las cosas del mar.

Había cabe a la cóncava cueva una viña tupida
que abundaba en uvas, y cuatro fuentes de agua clara que corrían
cercanas unas de otras, cada una hacia un lado, y alrededor, suaves
y frescos prados de violetas y apios. Incluso un inmortal que allí
llegara se admiraría y alegraría en su corazón.

El mensajero Argifonte se detuvo allí a contemplarlo; y,
luego que hubo admirado todo en su ánimo, se puso en camino
hacia la ancha cueva. Al verlo lo reconoció Calipso, divina
entre las diosas, pues los dioses no se desconocen entre sí
por más que uno habite lejos. Pero no encontró dentro
al magnánimo Odiseo, pues éste, sentado en la orilla,
lloraba donde muchas veces, desgarrando su ánimo con lágrimas,
gemidos y pesares, solía contemplar el estéril mar.
Y Calipso, la divina entre las diosas, preguntó a Hermes
haciéndolo sentar en una silla brillante, resplandeciente:

«¿Por qué has venido, Hermes, el de vara de
oro, venerable y querido? Pues antes no venías con frecuencia.
Di lo que piensas, mi ánimo me empuja a cumplirlo si puedo
y es posible realizarlo. Pero antes sígueme para que te ofrezca
los dones de hospitalidad.»

Habiendo hablado así, la diosa colocó delante una
mesa llena de ambrosía y mezcló rojo néctar.
El mensajero bebió y comió, y después que
hubo cenado y repuesto su ánimo con la comida, le dijo su
palabra:

«Me preguntas tú, una diosa, por qué he venido
yo, un dios.

Pues bien, voy a decir con sinceridad mi palabra, pues lo mandas.
Zeus me ordenó que viniera aquí sin yo quererlo. ¿Quién
atravesaría de buen grado tanta agua salada, indecible? Además,
no hay ninguna ciudad de mortales en la que hagan sacrificios a
los dioses y perfectas hecatombes.

«Pero no le es posible a ningún dios rebasar o dejar
sin cumplir la voluntad de Zeus, el que lleva la égida. Dice
que se encuentra contigo un varón, el más desgraciado
de cuantos lucharon durante nueve años en derredor de la
ciudad de Príamo. Al décimo regresaron a sus casas,
después de destruir la ciudad, pero en el regreso faltaron
contra Atenea, y ésta les levantó un viento contrario.
Allí perecieron todos sus fieles compañeros, pero
a él el viento y grandes olas lo acercaron aquí. Ahora
te ordena que lo devuelvas lo antes posible, que su destino no es
morir lejos de los suyos, sino ver a los suyos y regresar a su casa
de elevado techo y a su patria.»

Así dijo, y Calipso, divina entre las diosas, se estremeció,
habló y le dijo palabras aladas:

«Sois crueles, dioses, y envidiosos más que nadie,
ya que os irritáis contra las diosas que duermen abiertamente
con un hombre si lo han hecho su amante. Así, cuando Eos,
de rosados dedos, arrebató a Orión, os irritasteis
los dioses que vivís con facilidad, hasta que la casta Artemis
de trono de oro lo mató en Ortigia, atacándole con
dulces dardos. Así, cuando Deméter, de hermosas trenzas,
cediendo a su impulso, se unió en amor y lecho con Jasión
en campo tres veces labrado. No tardó mucho Zeus en enterarse,
y lo mató alcanzándolo con el resplandeciente rayo.
Así ahora os irritáis contra mí, dioses, porque
está conmigo un mortal. Yo lo salvé, que Zeus le destrozó
la rápida nave arrojándole el brillante rayo en medio
del ponto rojo como el vino. Allí murieron todos sus nobles
compañeros, pero a él el viento y las olas lo acercaron
aquí. Yo lo traté como amigo y lo alimenté
y le prometí hacerlo inmortal y sin vejez para siempre.
Pero puesto que no es posible a ningún dios rebasar ni dejar
sin cumplir la voluntad de Zeus, el que lleva la égida, que
se vaya por el mar estéril si aquél lo impulsa y se
lo manda. Mas yo no te despediré de cualquier manera, pues
no tiene naves provistas de remos ni compañeros que lo acompañen
sobre el ancho lomo del mar. Sin embargo, le aconsejaré benévola
y nada le ocultaré para que llegue a su tierra sano y salvo.»

Y el mensajero, el Argifonte, le dijo a su vez:

«Entonces despídele ahora y respeta la cólera
de Zeus, no sea que se irrite contigo y sea duro en el futuro.»

Cuando hubo hablado así partió el poderoso Argifonte.

Y la soberana ninfa acercóse al magnánimo Odiseo luego
que hubo escuchado el mensaje de Zeus. Lo encontró sentado
en la orilla. No se habían secado sus ojos del llanto, y
su dulce vida se consumía añorando el regreso, puesto
que ya no le agradaba la ninfa, aunque pasaba las noches por la
fuerza en la cóncava cueva junto a la que lo amaba sin que
él la amara. Durante el día se sentaba en las piedras
de la orilla desgarrando su ánimo con lágrimas, gemidos
y dolores, y miraba al estéril mar derramando lágrimas.

Y deteniéndose junto a él le dijo la divina entre
las diosas:

«Desdichado, no te me lamentes más ni consumas tu existencia,
que te voy a despedir no sin darte antes buenos consejos. ¡Hala!,
corta unos largos maderos y ensambla una amplia balsa con el bronce.
Y luego adapta a ésta un elevado tablazón para que
te lleve sobre el brumoso ponto, que yo te pondré en ella
pan y agua y rojo vino en abundancia que alejen de ti el hambre.
También te daré ropas y te enviaré por detrás
un viento favorable de modo que llegues a tu patria sano y salvo,
si es que lo permiten los dioses que poseen el ancho cielo, quienes
son mejores que yo para hacer proyectos y cumplirlos.»

Así habló; estremecióse el sufridor, el divino
Odiseo, y hablando le dirigió aladas palabras:

«Diosa, creo que andas cavilando algo distinto de mi marcha,
tú que me apremias a atravesar el gran abismo del mar en
una balsa, cosa difícil y peligrosa; que ni siquiera las
bien equilibradas naves de veloz proa lo atraviesan animadas por
el favorable viento de Zeus. No, yo no subiría a una balsa
mal que te pese, si no aceptas jurarme con gran juramento, diosa,
que no maquinarás contra mí desgracia alguna.»

Así habló; sonrió Calipso, divina entre las
diosas, le acarició la mano y le dijo su palabra, llamándole
por su nombre:

«Eres malvado a pesar de que no piensas cosas vanas, pues
te has atrevido a decir tales palabras. Sépalo ahora la Tierra,
y desde arriba el ancho Cielo y el agua que fluye de la Estige éste
es el mayor y el más terrible juramento para los bienaventurados
dioses que no maquinaré contra ti desgracia alguna. Esto
es lo que yo pienso y te voy a aconsejar, cuanto para mí
misma pensaría cuando me acuciara tal necesidad. Mi proyecto
es justo, y no hay en mi pecho un ánimo de hierro, sino compasivo.»

Hablando así la divina entre las diosas marchó luego
delante y él marchó tras las huellas de la diosa.
Y llegaron a la profunda cueva la diosa y el varón. Éste
se sentó en el sillón de donde se había levantado
Hermes, y la ninfa le ofreció toda clase de comida para comer
y beber, cuantas cosas suelen yantar los mortales hombres. Sentóse
ella frente al divino Odiseo y las siervas le colocaron néctar
y ambrosía. Echaron mano a los alimentos preparados que tenían
delante y después que se saciaron de comida y bebida empezó
a hablar Calipso, divina entre las diosas:

«Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo, rico en ardides,
¿así que quieres marcharte enseguida a tu casa y a
tu tierra patria? Vete enhorabuena. Pero si supieras cuántas
tristezas te deparará el destino antes de que arribes a tu
patria, te quedarías aquí conmigo para guardar esta
morada y serías inmortal por más deseoso que estuvieras
de ver a tu esposa, a la que continuamente deseas todos los días.
Yo en verdad me precio de no ser inferior a aquélla ni en
el porte ni en el natural, que no conviene a las mortales jamás
competir con las inmortales ni en porte ni en figura.»

Y le dijo el muy astuto Odiseo:

«Venerable diosa, no te enfades conmigo, que sé muy
bien cuánto te es inferior la discreta Penélope en
figura y en estátura al verla de frente, pues ella es mortal
y tú inmortal sin vejez. Pero aun así quiero y deseo
todos los días marcharme a mi casa y ver el día del
regreso. Si alguno de los dioses me maltratara en el ponto rojo
como el vino, lo soportaré en mi pecho con ánimo paciente;
pues ya soporté muy mucho sufriendo en el mar y en la guerra.
Que venga esto después de aquello.»

Así dijo. El sol se puso y llegó el crepusculo. Así
que se dirigieron al interior de la cóncava cueva a deleitarse
con el amor en mutua compañía.

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, Odiseo se vistió de túnica y
manto, y ella, la ninfa, vistió una gran túnica blanca,
fina y graciosa, colocó alrededor de su talle hermoso cinturón
de oro y un velo sobre la cabeza, y a continuación se ocupó
de la partida del magnánimo Odiseo. Le dio una gran hacha
de bronce bien manejable, aguzada por ambos lados y con un hermoso
mango de madera de olivo bien ajustado. A continuación le
dio una azuela bien pulimentada, y emprendió el camino hacia
un extremo de la isla donde habían crecido grandes árboles,
alisos y álamos negros y abetos que suben hasta el cielo,
secos desde hace tiempo, resecos, que podían flotar ligeros.
Luego que le hubo mostrado dónde crecían los árboles,
marchó hacia el palacio Calipso, divina entre las diosas,
y él empezó a cortar troncos y llevó a cabo
rápidamente su trabajo. Derribó veinte en total y
los cortó con el bronce, los pulió diestramente y
los enderezó con una plomada mientras Calipso, divina entre
las diosas, le llevaba un berbiquí. Después perforó
todos, los unió unos con otros y los ajustó con clavos
y junturas. Cuanto un hombre buen conocedor del arte de construir
redondearía el fondo de una amplia nave de carga, así
de grande hizo Odiseo la balsa. Plantó luego postes, los
ajustó con vigas apiñadas y construyó una cubierta
rematándola con grandes tablas. Hizo un mástil y una
antena adaptada a él y construyó el timón para
gobernarla. Cubrióla después con cañizos de
mimbre a uno y otro lado para que fuera defensa contra el oleaje
y puso encima mucha madera. Entre tanto, le trajo Calipso, divina
entre las diosas, tela para hacer las velas, y él las fabricó
con habilidad. Ató en ellas cuerdas, cables y bolinas y con
estacas la echó al divino mar.

Era el cuarto día y ya tenía todo preparado. Y al
quinto lo dejó marchar de la isla la divina Calipso después
de lavarlo y ponerle ropas perfumadas. Entrególe la diosa
un odre de negro vino, otro grande de agua y un saco de víveres,
y le añadió abundantes golosinas. Y le envió
un viento próspero y cálido.

Así que el divino Odiseo desplegó gozoso las velas
al viento y sentado gobernaba el timón con habilidad. No
caía el sueño sobre sus párpados contemplando
las Pléyades y el Bootes, que se pone tarde, y la Osa, que
llaman carro por sobrenombre, que gira allí y acecha a Orión
y es la única privada de los baños de Océano.
Pues le había ordenado Calipso, divina entre las diosas,
que navegase teniéndola a la mano izquierda. Navegó
durante diecisiete días atravesando el mar, y al decimoctavo
aparecieron los sombríos montes del país de los feacios,
por donde éste le quedaba más cerca y parecía
un escudo sobre el brumoso ponto.

El poderoso, el que sacude la tierra, que volvía de junto
a los etiopes, lo vio de lejos, desde los montes Sólymos,
pues se le apareció surcando el mar. Irritóse mucho
en su corazón, y moviendo la cabeza habló a su ánimo:

«¡Ay!, seguro que los dioses han cambiado de resolución
respecto a Odiseo mientras yo estaba entre los etíopes, que
ya está cerca de la tierra de los feacios, donde es su destino
escapar del extremo de las calamidades que le llegan. Pero creo
que aún le han de alcanzar bastantes desgracias.»

Cuando hubo hablado así, amontonó las nubes y agitó
el mar, sosteniendo el tridente entre sus manos, e hizo levantarse
grandes tempestades de vientos de todas clases, y ocultó
con las nubes al mismo tiempo la tierra y el ponto. Y la noche surgió
del cielo. Cayeron Euro y Noto, Céfiro de soplo violento
y Bóreas que nace en cielo despejado levantando grandes olas.
Entonces las rodillas y el corazón de Odiseo desfallecieron,
e irritado dijo a su magnánimo espíritu:

«Ay de mí, desgraciado, ¿qué me sucederá
por fin ahora? Mucho temo que todo lo que dijo la diosa sea verdad;
me aseguró que sufriría desgracias en el ponto antes
de regresar a mi patria, y ahora todo se está cumpliendo.
¡Con qué nubes ha cerrado Zeus el vasto cielo y agitado
el ponto, y las tempestades de vientos de todas clases se lanzan
con ímpetu!

«Seguro que ahora tendré una terrible muerte. ¡Felices
tres y cuatro veces los dánaos que murieron en la vásta
Troya por dar satisfacción a los Atridas! Ojalá hubiera
muerto yo y me hubiera enfrentado con mi destino el día en
que cantos troyanos lanzaban contra mí broncíneas
lanzas alrededor del Pelida muerto! Allí habría obtenido
honores fúnebres y los aqueos celebrarían mi gloria,
pero ahora está determinado que sea sorprendido por una triste
muerte.»

Cuando hubo dicho así, le alcanzó en lo más
alto una gran ola que cayó terriblemente y sacudió
la balsa. Odiseo se precipitó fuera de la balsa soltando
las manos del timón, y un terrible huracán de mezclados
vientos le rompió el mástil por la mitad. Cayeron
al mar, lejos, la vela y la antena, y a él lo tuvo largo
tiempo sumergido sin poder salir con presteza por el ímpetu
de la ingente ola, pues le pesaban los vestidos que le había
dado la divina Calipso.

A1 fin emergió mucho después y escupió de su
boca la amarga agua del mar que le caía en abundancia, con
ruido, desde la cabeza. Pero ni aun así se olvidó
de la balsa, aunque estaba agotado, sino que lanzándose entre
las olas se apoderó de ella. El gran oleaje la arrastraba
con la corriente aquí y allá. Como cuando el otoñal
Bóreas arrastra por la llanura los espinos y se enganchan
espesos unos con otros, así los vientos la llevaban por el
mar por aquí y por allá. Unas veces Noto la lanzaba
a Bóreas para que se la llevase, y otras Euro la cedía
a Céfiro para perseguirla.

Pero lo vio Ino Leucotea, la de hermosos tobillos, la hija de Cadmo
que antes era mortal dotada de voz, mas ahora participaba del honor
de los dioses en el fondo del mar. Compadecióse de Odiseo,
que sufría pesares a la deriva, y emergió volando
del mar semejante a una gaviota; se sentó sobre la balsa
y le dijo:

«¡Desgraciado! ¿Por qué tan acerbamente
se ha encolerizado contigo Poseidón, el que sacude la tierra,
para sembrarte tantos males? No te destruirá por mucho que
lo desee. Conque obra del modo siguiente, pues paréceme que
eres discreto: quítate esos vestidos, deja que la balsa
sea arrastrada por los vientos, y trata de alcanzar nadando la
tierra de los feacios, donde es tu destino que te salves. Toma,
extiende este velo inmortal bajo tu pecho, y no temas padecer ni
morir. Mas cuando alcances con tus manos tierra firme, suéltalo
enseguida y arrójalo al ponto rojo como el vino, muy lejos
de tierra, y apártate lejos.»

Cuando hubo hablado así la diosa, le dió el velo,
y con presteza se sumergió en el alborotado ponto, semejante
a una gaviota, y una negra ola la ocultó. El divino Odiseo,
el sufridor, dio en cavilar y habló irritado a su magnánimo
corazón:

«¡Ay de mí! ¡No vaya a ser que alguno
de los inmortales urde contra mí una trampa, cuando me ordena
abandonar la balsa! Mas no obedeceré, que yo vi a lo lejos
con mis propios ojos la tierra donde me dijo que tendría
asilo. Más bien, pues me parece mejor, obraré así:
mientras los maderos sigan unidos por las ligazones permaneceré
aquí y aguantaré sufriendo males, pero una vez que
las olas desencajen la balsa me pondré a nadar, pues no se
me alcanza prevision mejor.»

Mientras esto agitaba en su mente, y en su corazón, Poseidon,
el que sacude la tierra, levantó una gran ola, terrible y
penosa, abovedada, y lo arrastró. Como el impetuoso viento
agita un montón de pajas secas que dispersa acá y
allá, así dispersó los grandes maderos de
la balsa. Pero Odiseo montó en un madero como si cabalgase
sobre potro de carrera y se quitó los vestidos que le había
dado la divina Calipso. Y al punto extendió el velo por
su pecho y púsose boca abajo en el mar, extendidos los brazos,
ansioso de nadar.

Y el poderoso, el que sacude la tierra, lo vio, y moviendo la cabeza,
habló a su ánimo:

. «Ahora que has padecido muchas calamidades vaga por el ponto
hasta que llegues a esos hombres vástagos de Zeus. Pero ni
aun así creo que estimarás pequeña tu desgracia.»

Cuando hubo hablado así, fustigó a los caballos de
hermosas crines y enfiló hacia Egas, donde tiene ilustre
morada.

Pero Atenea, la hija de Zeus decidió otra cosa: cerró
el camino a todos los vientos y mandó que todos cesaran
y se calmaran; levantó al rápido Bóreas y
quebró las olas hasta que Odiseo, movido por Zeus, llegara
a los feacios, amantes del remo, escapando a la muerte y al destino.

Así que anduvo éste a la deriva durante dos noches
y dos días por las sólidas olas, y muchas veces su
corazón presintió la muerte. Pero cuando Eos, de lindas
trenzas, completó el tercer día, cesó el viento
y se hizo la calma, y Odiseo vio cerca la tierra oteando agudamente
desde lo alto de una gran ola. Como cuando parece agradable a los
hijos la vida de un padre que yace enfermo entre grandes dolores,
consumiéndose durante mucho tiempo, pues le acomete un horrible
demón y los dioses le libran felizmente del mal, así
de agradable le parecieron a Odiseo la tierra y el bosque, y nadaba
apresurándose por poner los pies en tierra firme. Pero cuando
estaba a tal distancia que se le habría oído al gritar,
sintió el estrépito del mar en las rocas. Grandes
olas rugían estrepitosamente al romperse con estruendo contra
tierra firme, y todo se cubría de espuma marina, pues no
había puertos, refugios de las naves, ni ensenadas, sino
acantilados, rocas y escollos. Entonces se aflojaron las rodillas
y el corazón de Odiseo y decía afligido a su magnánimo
corazón:

«¡Ay de mí! Después que Zeus me ha concedido
inesperadamente ver tierra y he terminado de surcar este abismo,
no encuentro por dónde salir del canoso mar. Afuera las
rocas son puntiagudas, y alrededor las olas se levantan estrepitosamente,
y la roca se yergue lisa y el mar es profundo en la orilla, sin
que sea posible poner allí los pies y escapar del mal. Temo
que al salir me arrebate una gran ola y me lance contra pétrea
roca, y mi esfuerzo sería inútil. Y si sigo nadando
más allá por si encuentro una playa donde rompe el
mar oblicuamente o un puerto marino, temo que la tempestad me arrebate
de nuevo y me lleve al ponto rico en peces mientras yo gimo profundamente,
o una divinidad lance contra mí un gran monstruo marino
de los que cría a miles la ilustre Anfitrite. Pues sé
que el ilustre, el que sacude la tierra, está irritado conmigo.»

Mientras meditaba esto en su mente y en su corazón, lo arrastró
una gran ola contra la escarpada orilla, y allí se habría
desgarrado la piel y roto los huesos si Atenea, la diosa de ojos
brillantes, no le hubiese inspirado a su ánimo lo siguiente:
lanzóse, asió la roca con ambas manos y se mantuvo
en ella gimiendo hasta que pasó una gran ola. De este modo
consiguió evitarla, pero al refluir ésta lo golpeó
cuando se apresuraba y lo lanzó a lo lejos en el ponto. Como
cuando al sacar a un pulpo de su escondrijo se pegan infinitas
piedrecitas a sus tentáculos, así se desgarró
en la roca la piel de sus robustas manos.

Luego lo cubrió una gran ola, y allí habría
muerto el desgraciado Odiseo contra lo dispuesto por el destino
si Atenea, la diosa de ojos brillantes, no le hubiera inspirado
sensatez. Así que emergiendo del oleaje que rugía
en dirección a la costa, nadó dando cara a la tierra
por si encontraba orillas batidas por las olas o puertos de mar.
Y cuando llegó nadando a la boca de un río de hermosa
corriente, aquél le pareció el mejor lugar, libre
de piedras y al abrigo del viento. Y al advertir que fluía
le suplicó en su ánimo:

«Escucha, soberano, quienquiera que seas; llego a ti, muy
deseado, huyendo del ponto y de las amenazas de Poseidón.
Incluso los dioses inmortales respetan al hombre que llega errante
como yo llego ahora a tu corriente y a tus rodillas después
de sufrir mucho. Compadécete, soberano, puesto que me precio
de ser tu suplicante.»

Así dijo; hizo éste cesar al punto su corriente, retirando
las olas, e hizo la calma delante de él, llevándolo
salvo a la misma desembocadura. Y dobló Odiseo ambas rodillas
y los robustos brazos, pues su corazón estaba sometido por
el mar. Tenía todo el cuerpo hinchado, y de su boca y nariz
fluía mucho agua salada: así que cayó sin aliento
y sin voz y le sobrevino un terrible cansancio. Mas cuando respiró
y se recuperó su ánimo, desató el velo de la
diosa y lo echó al río que fluye hacia el mar, y al
punto se lo llevó una gran ola con la corriente y luego
la recibió Ino en sus manos. Alejóse del río,
se echó delante de una junquera y besó la fértil
tierra. Y, afligido, decía a su magnánimo corazón:

«¡Ay de mí! ¿Qué me va a suceder?
¿Qué me sobrevendrá por fin? Si velo junto
al río durante la noche inspiradora de preocupaciones, quizá
la dañina escarcha y el suave rocío venzan al tiempo
mi agonizante ánimo a causa de mi debilidad, pues una brisa
fría sopla antes del alba desde el río. Pero si subo
a la colina y umbría selva y duermo entre las espesas matas,
si me dejan el frío y el cansancio y me viene el dulce sueño,
temo convertirme en botín y presa de las fieras.».

Después de pensarlo, le pareció que era mejor así,
y echó a andar hacia la selva y la encontró cerca
del agua en lugar bien visible; y se deslizó debajo de dos
matas que habían nacido del mismo lugar, una de aladierma
y otra de olivo. No llegaba a ellos el húmedo soplo de los
vientos ni el resplandeciente sol los hería con sus rayos,
ni la lluvia los atravesaba de un extremo a otro (tan apretados
crecían entrelazados uno con el otro). Bajo ellos se introdujo
Odiseo, y luego preparó ancha cama con sus manos, pues había
un gran montón de hojarasca como para acoger a dos o tres
hombres en el invierno por riguroso que fuera. A1 verla se alegró
el divino Odiseo, el sufridor, y se acostó en medio y se
echó encima un montón de hojas. Como el que esconde
un tizón en negra ceniza en el extremo de un campo (y no
tiene vecinos) para conservar un germen de fuego y no tener que
ir a encenderlo a otra parte, así se cubrió Odiseo
con las hojas y Atenea vertió sobre sus ojos el sueño
para que se le calmara rápidamente el penoso cansancio, cerrándole
los párpados.

CANTO VI

ODISEO Y NAUSÍCAA

Aí es como dormía allí el sufridor, el divino
Odiseo, agotado por el sueño y el cansancio.

En tanto marchó Atenea al país y a la ciudad de los
hombres feacios que antes habitaban la espaciosa Hiperea cerca de
los Cíclopes, hombres soberbios que los dañaban continuamente,
pues eran superiores en fuerza. Sacándolos de allí
los condujo Nausítoo, semejante a un dios, y los asentó
en Esqueria, lejos de los hombres industriosos; rodeó la
ciudad con un muro, construyó casas a hizo los templos de
los dioses y repartió los campos. Pero éste, vencido
ya por Ker, había marchado a Hades, y entonces gobernaba
Alcínoo, inspirado en sus designios por los dioses.

Al palacio de éste se encaminó Atenea, la de ojos
brillantes, planeando el regreso para el magnánimo Odiseo.
Llegó a la muy adornada estancia en la que dormía
una joven igual a las diosas en su porte y figura, Nausícaa,
hija del magnánimo Alcínoo. Y dos sirvientas que poseían
la belleza de las Gracias estaban a uno y otro lado de la entrada,
y las suntuosas puertas estaban cerradas. Apresuróse Atenea
como un soplo de viento hacia la cama de la joven, y se puso sobre
su cabeza y le dirigió su palabra tomando la apariencia de
la hija de Dimante, famoso por sus naves, pues era de su misma
edad y muy grata a su ánimo.

Asemejándose a ésta, le dijo Atenea, la de ojos brillantes:

«Nausícaa, ¿por qué tan indolente te
parió tu madre? Tienes descuidados los espléndidos
vestidos, y eso que está cercana tu boda, en que es preciso
que vistas tus mejores galas y se las proporciones también
a aquellos que lo acompañen. Pues de cosas así resulta
buena fama a los hombres y se complacen el padre y la venerable
madre.

Conque marchemos a lavar tan pronto como despunte la aurora; también
yo ire contigo como compañera para que dispongas todo enseguida,
porque ya no vas a estar soltera mucho tiempo, que te pretenden
los mejores de los feacios en el pueblo donde también tú
tienes tu linaje. Así que, anda, pide a tu ilustre padre
que prepare antes de la aurora mulas y un carro que lleve los cinturones,
las túnicas y tu espléndida ropa. Es para ti mucho
mejor ir así que a pie, pues los lavaderos están muy
lejos de la ciudad.»

Cuando hubo hablado así se marchó Atenea, la de los
brillantes, al Olimpo, donde dicen que está la morada siempre
segura de los dioses, pues no es azotada por los vientos ni mojada
por las lluvias, ni tampoco la cubre la nieve. Permanece siempre
un cielo sin nubes y una resplandeciente claridad la envuelve. Allí
se divierten durante todo el día los felices dioses. Hacia
allá marchó la de ojos brillantes cuando hubo aconsejado
a la joven.

Al punto llegó Eos, la de hermoso trono, que despertó
a Nausícaa; de lindo pelo, y asombrada del sueño echó
a correr por el palacio para contárselo a sus progenitores,
a su padre y a su madre. Y encontró dentro a los dos; ella
estaba sentada junto al hogar con sus siervas hilando copos de lana
teñidos con púrpura marina; a él lo encontró
a las puertas cuando marchaba con los ilustres reyes al Consejo,
donde lo reclamaban los nobles feacios.

Así que se acercó a su padre y le dijo:

«Querido papá, ¿no podrías aparejarme
un alto carro de buenas ruedas para que lleve a lavar al río
los vestidos que tengo sucios? Que también a ti conviene,
cuando estás entre los principales, participar en el Consejo
llevando sobre tu cuerpo vestidos limpios. Además, tienes
cinco hijos en el palacio, dos casados ya, pero tres solteros en
la flor de la edad, y éstos siempre quieren ir al baile con
los vestidos bien limpios, y todo esto está a mi cargo.»

Así dijo, pues se avergonzaba de mentar el floreciente matrimonio
a su padre. Pero él comprendió todo y le respondió
con estas palabras:

«No te voy a negar las mulas, hija, ni ninguna otra cosa.
Ve; al momento los criados lo prepararán un alto carro de
buenas ruedas con una cesta ajustada a él.»

Cuando hubo dicho así, daba órdenes a sus criados
y éstos al momento le obedecieron. Prepararon fuera el carro
mulero de buenas ruedas, trajeron mulas y las uncieron al yugo.
La joven sacó de la habitación un lujoso vestido y
lo colocó en el bien pulido carro, y la madre puso en un
capacho abundante y rica comida, así como golosinas, y en
un odre de cuero de cabra vertió vino. La joven subió
al carro, y todavía le dió en un recipiente de oro
aceite húmedo para que se ungiera con sus sirvientas. Tomó
Nausícaa el látigo y las resplandecientes riendas
y lo restalló para que partieran. Y se dejó sentir
el batir de las mulas, y mantenían una tensión incesante
llevando los vestidos y a ella misma; mas no sola, que con ella
marchaban sus esclavas. Así que hubieron llegado a la hermosisima
corriente del río donde estaban los lavaderos perennes (manaba
un caudal de agua muy hermosa para lavar incluso la ropa más
sucia), soltaron las mulas del carro y las arrearon hacia el río
de hermosos torbellinos para que comieran la fresca hierba suave
como la miel. Tomaron ellas en sus manos los vestidos, los llevaron
a la oscura agua y los pisoteaban con presteza en las pilas, emulándose
unas a otras.

Una vez que limpiaron y lavaron toda la suciedad, extendieron
la ropa ordenadamente a la orilla del mar precisamente donde el
agua devuelve a la tierra los guijarros más limpios.

Y después de bañarse y ungirse con el grasiento aceite,
tomaron el almuerzo junto a la orilla del río y aguardaban
a que la ropa se secara con el resplandor del sol.

Apenas habían terminado de disfrutar el almuerzo, las criadas
y ella misma se pusieron a jugar con una pelota, despojándose
de sus velos. Y Nausícaa, de blancos brazos, dio comienzo
a la danza. Como Artemis va por los montes, la Flechadora, ya sea
por el Taigeto muy espacioso o por el Erimanto, mientras disfruta
con los jabalíes y ligeros ciervos, y con ella las ninfas
agrestes, hijas de Zeus portador de la égida, participan
en los juegos y disfruta en su pecho Leto... (de todas ellas tiene
por encima la cabeza y el rostro, así que es fácilmente
reconocible, aunque todas son bellas), así se distinguía
entre todas sus sirvientas la joven doncella.

Pero cuando ya se disponían a regresar de nuevo a casa, después
de haber uncido las mulas y doblado los bellos vestidos, la diosa
de ojos brillantes, Atenea, dispuso otro plan: que Odiseo se despertara
y viera a la joven de hermosos ojos que lo conduciría a la
ciudad de los feacios. Conque la princesa tiró la pelota
a una sirvienta y no la acertó; arrojóla en un profundo
remolino y ellas gritaron con fuerza. Despertó el divino
Odiseo, y sentado meditaba en su mente y en su corazón:

«¡Ay de mí! ¿De qué clase de hombres
es la tierra a la que he llegado? ¿Son soberbios, salvajes
y carentes de justicia o amigos de los forasteros y con sentimientos
de piedad hacia los dioses?. Y es el caso que me rodea un griterío
femenino como de doncellas, de ninfas que poseen las elevadas cimas
de los montes, las fuentes de los ríos y los prados cubiertos
de hierba. ¿O es que estoy cerca de hombres dotados de voz
articulada? Pero, ea, yo mismo voy a comprobarlo a intentaré
verlo.»

Cuando hubo dicho así, salió de entre los matorrales
el divino Odiseo, y de la cerrada selva cortó con su robusta
mano una rama frondosa para cubrirse alrededor las vergüenzas.
Y se puso en camino como un león montaraz que, confiado en
su fuerza, marcha empapado de lluvia y contra el viento y le arden
los ojos; entonces persigue a bueyes o a ovejas o anda tras los
salvajes ciervos; pues su vientre lo apremia a entrar en un recinto
bien cerrado para atacar a los ganados. Así iba a mezclarse
Odiseo entre las doncellas de lindas trenzas, aun estando desnudo,
pues la necesidad lo alcanzaba. Y apareció ante ellas terriblemente
afeado por la salmuera.

Temblorosas se dispersan cada una por un lado hacia las salientes
riberas. Sola la hija de Alcínoo se quedó, pues Atenea
le infundió valor en su pecho y arrojó el miedo de
sus miembros. Y permaneció a pie firme frente a Odiseo. Éste
dudó entre suplicar a la muchacha de lindos ojos abrazado
a sus rodillas o pedirle desde lejos, con dulces palabras, que le
señalara su ciudad y le entregara ropas. Y mientras esto
cavilaba, le pareció mejor suplicar desde lejos con dulces
palabras, no fuera que la doncella se irritara con él al
abrazarle las rodillas. Así que pronunció estas dulces
y astutas palabras:

«A ti suplico, soberana. ¿Eres diosa o mortal? Si eres
una divinidad de las que poseen el espacioso cielo, yo te comparo
a Arternis, la hija del gran Zeus, en belleza, talle y distinción,
y si eres uno de los mortales que habitan la tierra, tres veces
felices tu padre y tu venerable madre; tres veces felices también
tus hermanos, pues bien seguro que el ánimo se les ensancha
por tu causa viendo entrar en el baile a tal retoño; y con
mucho el más feliz de todos en su corazón aquel que
venciendo con sus presentes te lleve a su casa. Que jamás
he visto con mis ojos semejante mortal, hombre o mujer. Al mirarte
me atenaza el asombro. Una vez en Delos vi que crecía junto
al altar de Apolo un retoño semejante de palmera (pues también
he ido allí y me seguía un numeroso ejército
en expedición en que me iban a suceder funestos males.) Así
es que contemplando aquello quedé entusiasmado largo tiempo,
pues nunca árbol tal había crecido de la tierra.

«Del mismo modo te admiro a ti, mujer, y te contemplo absorto
al tiempo que temo profundamente abrazar tus rodillas. Pero me alcanza
un terrible pesar. Ayer escapé del ponto, rojo como el vino,
después de veinte días. Entretanto me han zarandeado
sin cesar el oleaje y turbulentas tempestades desde la isla Ogigia,
y ahora por fin me ha arrojado aquí algún demón,
sin duda para que sufra algún contratiempo; pues no creo
que éstos vayan a cesar, sino que todavía los dioses
me preparan muchas desventuras.

«Pero tú, sobrerana, ten compasión, pues es
a ti a quien primero encuentro después de haber soportado
muchas desgracias, que no conozco a ninguno de los hombres que
poseen esta tierra y ciudad. Muéstrame la ciudad y dame algo
de ropa para cubrirme si al venir trajiste alguna para envoltura
de tus vestidos. ¡Que los dioses te concedan cuantas cosas
anhelas en tu corazón: un marido, una casa, y te otorguen
también una feliz armonía! Seguro que no hay nada
más bello y mejor que cuando un hombre y una mujer gobiernan
la casa con el mismo parecer; pesar es para el enemigo y alegría
para el amigo, y, sobre todo, ellos consiguen buena fama. »

Y le respondió luego Nausícaa, la de blancos brazos:

«Forastero, no pareces hombre plebeyo ni insensato. El mismo
Zeus Olímpico reparte la felicidad entre los hombres tanto
a nobles como a plebeyos, según quiere a cada uno. Sin duda
también a ti te ha concedido esto, y es preciso que lo soportes
con firmeza hasta el fin.

«Ahora que has llegado a nuestra ciudad y a nuestra tierra,
no te verás privado de vestidos ni de ninguna otra cosa de
las que son propias del desdichado suplicante que nos sale al encuentro.
Te mostraré la ciudad y te diré los nombres de sus
gentes. Los feacios poseen esta ciudad y esta tierra; yo soy la
hija del magnánimo Alcínoo, en quien descansa el poder
y la fuerza de los feacios.»

Así dijo, y ordenó a las doncellas de lindas trenzas:

«Deteneos, siervas. ¿A dónde húís
por ver a este hombre? ¿Acaso creéis que es un enemigo?
No existe viviente ni puede nacer hombre que llegue con ánimo
hostil al país de los feacios, pues somos muy queridos de
los dioses y habitamos lejos en el agitado ponto, los más
apartados, y ningún otro mortal tiene trato con nosotros.

«Peró éste ha llegado aquí como un desdichado
después de andar errante, y ahora es preciso atenderle. Que
todos los huéspedes y mendigos proceden de Zeus, y para ellos
una dádiva pequeña es querida. ¡Vamos!, dadle
de comer y de beber y lavadlo en el río donde haya un abrigo
contra el viento. »

Así dijo; ellas se detuvieron y se animaron unas a otras,
hicieron sentar a Odiseo en lugar resguardado, según lo
había ordenado Nausícaa, hija del magnánimo
Alcínoo, le proporcionáron un manto y una túnica
como vestido, le entregaron aceite húmedo en una ampolla
de oro y lo apremiaban para que se bañara en las corrientes
del río.

Entonces, por fin, dijo el divino Odiseo a las siervas:

«Siervas, deteneos ahí lejos mientras me quito de los
hombros la salmuera y me unjo con aceite, pues ya hace tiempo que
no hay grasa sobre mi cuerpo; que no me lavaré yo frente
a vosotras, pues me avergüenzo de permanecer desnudo entre
doncellas de lindas trenzas. »

Así dijo y ellas se alejaron y se lo contaron a la muchacha.
Cónque el divino Odiseo púsose a lavar su cuerpo en
las aguas del río y a quitarse la salmuera que cubría
sus anchas espaldas y sus hombros, y limpió de su cabeza
la espuma de la mar infatigable. Después que se hubo lavado
y ungido con aceite, se vistió las ropas que le proporcionara
la no sometida doncella. Entonces le concedió, Atenea, la
hija de Zeus, aparecer más apuesto y robusto e hizo caer
de su cabeza espesa cabellera, semejante a la flor del jacinto.
Así como derrama oro sobre plata un diestro orfebre a quien
Hefesto y Palas Atenea han enseñado toda clase de artes
y termina graciosos trabajos, así Atenea vertió su
gracia sobre la cabeza y hombros de Odiseo. Fuese entonces a sentar
a lo lejos junto a la orilla del mar, resplandeciente de belleza
y de gracia, y la muchacha lo contemplaba.

Por fin dijo a las siervas de lindas trenzas:

«Esuchadme, siervas de blancos brazos, mientras os hablo;
no en contra de la voluntad de todos los dioses, los que poseen
el Olimpo, tiene trato este hombre con los feacios semejantes a
los dioses. Es verdad que antes me pareció desagradable,
pero ahora es semejante a los dioses, los que poseen el amplio cielo.
¡Ojalá semejante varón fuera llamado esposo
mío habitando aquí y le cumpliera permanecer con nosotros!
Vamos, siervas, dad al huésped comida y bebida.»

Así dijo; ellas la escucharon y al punto realizaron sus deseos:
pusieron comida y bebida junto a Odiseo y verdad es que comía
y bebía con voracidad el sufridor, el divino Odiseo, pues
durante largo tiempo estuvo ayuno de comida.

De pronto Nausícaa, de blancos brazos, cambió de parecer.
Después de haber plegado sus vestidos los colocó en
el hermoso carro, unció las mulas de fuertes cascos y ascendió
ella misma. Animó a Odiseo, le llamó por su nombre
y le dirigió su palabra:

«Forastero, levántate ahora para ir a la ciudad y para
que yo te acompañe a casa de mi prudente padre, donde te
aseguro que verás a los más excelentes de todos los
feacios. Pero ahora cuidate de obrar así ya que no me pareces
insensato: mientras vayamos por los campos y las labores de los
hombres, marcha presto con las sirvientas tras las mulas y el carro
y yo seré guía. Pero cuando subamos a la ciudad...
a ésta la rodea una elevada muralla; hay un hermoso puerto
a ambos lados de la ciudad y es estrecha la entrada, y las curvadas
naves son arrastradas por el camino, pues todos ellos tienen refugios
para sus naves. También tienen en torno al hermoso templo
de Poseidón el ágora construida con piedras gigantescas
que hunden sus raíces en la tierra. Aquí se ocupan
los hombres de los aparejos de sus negras naves, cables y velas,
y aquí afilan sus remos. Pues los feacios no se ocupan de
arco y carcaj, sino de mástiles y remos, y de proporcionadas
naves con las que recorren orgullosos el canoso mar. De éstos
quiero evitar el amargo comentario, no sea que alguno murmure por
detrás, pues muchos son los soberbios en el pueblo, y quizá
alguno, el más vil, diga al salirnos al encuentro: "¿Quién
es este hermoso y apuesto forastero que sigue a Nausícaa?,
¿dónde lo encontró? Quizá llegue a ser
su esposo, o quizá es algún navegante al que, errante
en su nave, le dio hospitalidad, de los hombres que viven lejos,
ya que nadie vive cerca de aquí. O quizá un dios le
ha bajado del cielo tras invocarlo y lo va a tener con ella para
siempre. Mejor si ha encontrado por ahí un esposo de fuera,
pues desdeña a los demás feacios en el pueblo, aunque
son muchos y nobles los que la pretenden." Así dirán,
y para mí estas palabras serán odiosas. Pero yo también
me indignaría con otra que hiciera cosas semejantes contra
la voluntad de su padre y de su madre y se uniera con hombres antes
que celebre público matrimonio.

«Conque, forastero, haz caso de mi palabra para que consigas
pronto de mi padre escolta y regreso.

«Encontrarás un espléndido bosque de Atenea
junto al camino, de álamos negros; allí mana una
fuente y alrededor hay un prado; allí está el cercado
de mi padre y la florida viña, tan cerca de la ciudad que
se oye al gritar. Espera un poco allí sentado para que nosotras
alcancemos la ciudad y lleguemos a casa de mi padre, y cuando supongas
que hemos llegado al palacio, disponte entonces a marchar a la
ciudad de los feacios y pregunta por la casa de mi padre, el magnánimo
Alcínoo. Es fácilmente reconocible y hasta un niño
pequeño te puede conducir, pues no es nada semejante a las
casas de los demás feacios: ¡tal es el palacio del
héroe Alcínoo! Y una vez que te cobijen la casa y
el patio, cruza rápidamente el mégaron para llegar
hasta mi madre; ella está sentada en el hogar a la luz del
fuego, hilando copos purpúreos ¡una maravilla para
verlos! apoyada en la columna. Y sus esclavas se sientan detrás
de ella. Allí también está el trono de mi padre
apoyado contra la columna, en el que se sienta a beber su vino como
un dios inmortal. Pásalo de largo y arrójate a abrazar
con tus manos las rodillas de mi madre, a fin de que consigas pronto
el día del regreso, para tu felicidad, aunque seas de lejana
tierra. Pues si ella te guarda sentimientos amigos en su corazón,
podrás cumplir el deseo de ver a los tuyos, tu bien construida
casa y tu tierra patria.»

Hablando así golpeó con su brillante látigo
a las mulas y éstas abandonaron veloces las corrientes del
río: trotaban muy bien y cruzaban bien las patas. Y ella
llevaba las riendas para que pudieran seguirle a pie las sirvientas
y Odiseo; así es que manejaba el látigo con tiento.

Y se sumergió Helios y al punto llegaron al famoso bosquecillo
sagrado de Atenea, donde se sentó el divino Odiseo:

Y se puso a invocar a la hija del gran Zeus:

«Escúchame, hija de Zeus, portador de égida,
Atritona, escúchame en este momento, ya que antes no me
escuchaste cuando sufrí naufragio, cuando me golpeó
el famoso, el que sacude la tierra. Concédeme llegar a la
tierra de los feacios como amigo y digno de lástima.»

Así dijo suplicando y le escuchó Palas Atenea.

Pero no le salió al encuentro, pues respetaba al hermano
de su padre que mantenía su cólera violenta contra
Odiseo, semejante a un dios, hasta que llegara a su patria.

CANTO VII

ODISEO EN EL PALACIO DE ALCÍNOO

Y mientras así rogaba el sufridor, el divino Odiseo, el vigor
de las mulas llevaba a la doncella a la ciudad. Cuando al fin llegó
a la famosa morada de su padre, se detuvo ante las puertas y la
rodearon sus hermanos, semejantes a los inmortales, quienes desuncieron
las mulas del carro y llevaron adentro las ropas. Ella se dirigió
a su habitación y le encendió fuego una anciana de
Apira, la camarera Eurimedusa, a la que trajeron desde Apira las
curvadas naves. Se la habían elegido a Alcínoo como
recompensa, porque reinaba sobre todos los feacios y el pueblo lo
escuchaba como a un dios. Ella fue quien crió a Nausícaa,
la de blancos brazos, en el mégaron; ella le avivaba el fuego
y le preparaba la cena.

Entonces Odiseo se dispuso a marchar a la ciudad, y Atenea, siempre
preocupada por Odiseo, derramó en torno suyo una gran nube,
no fuera que alguno de los magnánimos feacios, saliéndole
al encuentro, le molestara de palabra y le preguntara quién
era. Conque cuando estaba ya a punto de penetrar en la agradable
ciudad, le salió al encuentro la diosa Atenea, de ojos brillantes,
tomando la apariencia de una niña pequeña con un cántaro,
y se detuvo delante de él, y le preguntó luego el
divino Odiseo:

«Pequeña, ¿querrías llevarme a casa
de Alcínoo, el que gobierna entre estos hombres? Pues yo
soy forastero y después de muchas desventuras he llegado
aquí desde lejos, de una tierra apartada; por esto no conozco
a ninguno de los hombres que poseen esta ciudad y estas tierras
de labor.»

Y le respondió luego Atenea, la diosa de ojos brillantes:

«Yo te mostraré, padre forastero, la casa que me pides,
ya que vive cerca de mi irreprochable padre. Anda, ven en silencio
y te mostraré el camino, pero no mires ni preguntes a ninguno
de los hombres, pues no soportan con agrado a los forasteros ni
agasajan con gusto al que llega de otra parte. Confiados en sus
rápidas naves surcan el gran abismo del mar, pues así
se lo ha encomendado el que sacude la tierra, y sus naves son tan
ligeras como las alas o como el pensamiento.»

Hablando así le condujo rápidamente Palas Atenea y
él marchaba tras las huellas de la diosa. Pero no lo vieron
los feacios, famosos por sus naves, mientras marchaba entre ellos
por su ciudad, ya que no lo permitía Atenea, de lindas trenzas,
la terrible diosa que preocupándose por él en su ánimo
le había cubierto con una nube divina.

Odiseo iba contemplando con admiración los puertos y las
proporcionadas naves, las ágoras de ellos, de los héroes
y las grandes murallas elevadas, ajustadas con piedras, maravilla
de ver. Y cuando al fin llegó a la famosa morada del rey,
Atenea, de ojos brillantes, comenzó a hablar:

«Ese es, padre forastero, el palacio que me pedías
que te mostrara; encontrarás a los reyes, vástagos
de Zeus, celebrando un banquete. Tú pasa adentro y no te
turbes en tu ánimo, pues un hombre con arrojo resulta ser
el mejor en toda acción, aunque llegue de otra tierra. Primero
encontrarás a la reina en el mégaron; su nombre es
Arete y desciende de los mismos padres que engendraron a Alcínoo.
A Nausítoo lo engendraron primero Poseidón, el que
sacude la tierra, y Peribea, la más excelente de las mujeres
en su porte, hija menor del magnánimo Eurimedonte, que entonces
gobernaba sobre los soberbios Gigantes éste hizo perecer
a su arrogante pueblo, pereciendo también él; con
ella se unió Poseidón y engendró a su hijo,
el magnánimo Nausítoo, que reinó entre los
feacios. Nausítoo fue el padre de Rexenor y Alcínoo.
A aquél lo alcanzó Apolo, el del arco de plata, recién
casado y sin hijos varones y en la casa dejó a una niña
sola, a Arete, a la que Alcínoo hizo su ésposa y honró
como jamás ninguna otra ha sido honrada de cuantas mujeres
gobiernan una casa sometidas a su esposo. Así ella ha sido
honrada en su corazón y lo sigue siendo por sus hijos y el
mismo Alcínoo y por su pueblo que la contempla como a una
diosa, y la saludan con agradables palabras cuando pasea por la
ciudad, que no carece tampoco ella de buen juicio y resuelve los
litigios, incluso a los hombres por los que siente amistad. Si ella
te recibe con sentimientos amigos puedes tener la esperanza de ver
a los tuyos, regresar a tu casa de alto techo y a tu tierra patria.»

Cuando hubo hablado así marchó Atenea, de ojos brillantes,
por el estéril ponto y abandonó la agradable Esqueria.
Llegó así a Maratón y a Atenas, de anchas calles,
y penetró en la sólida morada de Erecteo.

Entretanto, Odiseo caminaba hacia la famosa morada de Alcínoo,
y su corazón removía diversos pensamientos cuando
se detuvo antes de alcanzar el broncíneo umbral. Pues hay
un resplandor como de sol o de luna en el elevado palacio del magnánimo
Alcínoo; a ambos lados se extienden muros de bronce desde
el umbral hasta el fondo y en su torno un azulado friso; puertas
de oro cierran por dentro la sólida estancia; las jambas
sobre el umbral son de plata y de plata el dintel, y el tirador,
de oro. A uno y otro lado de la puerta había perros de oro
y plata que había esculpido Hefesto con la habilidad de su
mente para custodiar la morada del magnánimo Alcínoo
perros que son inmortales y no envejecen nunca. A lo largo de la
pared y a ambos lados, desde el umbral hasta el fondo, había
tronos cubiertos por ropajes hábilmente tejidos, obra de
mujeres. En ellos se sentaban los señores feacios mientras
bebían y comían; y los ocupaban constantemente. Había
también unos jovenes de oro en pie sobre pedestales perfectamente
construidos, portando en sus manos antorchas encendidas, los cuales
alumbraban los banquetes nocturnos del palacio. Tiene cincuenta
esclavas en su mansión: unas muelen el dorado fruto, otras
tejen telas y sentadas hacen funcionar los husos, semejantes a
las hojas de un esbelto álamo negro, y del lino tejido gotea
el húmedo aceite. Tanto como los feacios son más expertos
que los demás hombres en gobernar su rápida nave sobre
el ponto, así son sus mujeres en el telar. Pues Atenea les
ha concedido en grado sumo el saber realizar brillantes labores
y buena cabeza.

Fuera del patio, cerca de las puertas, hay un gran huerto de cuatro
yugadas y alrededor se extiende un cerco a ambos lados. Allí
han nacido y florecen árboles: perales y granados, manzanos
de espléndidos frutos, dulces itigueras y verdes olivos;
de ellos no se pierde el fruto ni falta nunca en invierno ni en
verano: son perennes. Siempre que sopla Céfiro, unos nacen
y otros maduran. La pera envejece sobre la pera, la manzana sobre
la manzana, la uva sobre la uva y también el higo sobre el
higo. Allí tiene plantada una viña muy fructífera,
en la que unas uvas se secan al sol en lugar abrigado, otras las
vendimian y otras las pisan: delante están las vides que
dejan salir la flor y otras hay también que apenas negrean.
Allí también, en el fondo del huerto, crecen liños
de verduras de todas clases siempre lozanas. También hay
allí dos fuentes, la una que corre por todo el huerto, la
otra que va de una parte a otra bajo el umbral del patio hasta la
elevada morada a donde van por agua los ciudadanos. Tales eran las
brillantes dádivas de los dioses en la mansión de
Alcínoo.

Allí estaba el divino Odiseo, el sufridor, y lo contemplaba
con admiración. Conque una vez que hubo contemplado todo
boquiabierto cruzó el umbral con rapidez para entrar en la
casa. Y encontró a los jefes y señores de los feacios
que hacían libación con sus copas al vigilante Argifonte,
a quien solían ofrecer libación en último lugar,
cuando ya sentían necesidad del lecho. Así que el
sufridor, el divino Odiseo, echó a andar por la casa envuelto
en la espesa niebla que le había derramado Atenea, hasta
que llegó ante Arete y el rey Alcínoo.

Abrazó Odiseo las rodillas de Arete y entonces, por fin,
se disipó la divina nube. Quedaron todos en silencio al ver
a un hombre en el palacio y se llenaron de asombro al contemplarle.
Y Odiseo suplicaba de esta guisa:

«Arete, hija de Rexenor, semejante a un inmortal, me he llegado
a tu esposo, a tus rodillas y ante éstos tus invitados, después
de sufrir muchas desventuras. ¡Ojalá los dioses concedan
a éstos vivir en la abundancia; que cada uno pueda legar
a sus hijos los bienes de su hacienda y las prerrogativas que les
ha concedido el pueblo. En cuanto a mí, proporcionadme escolta
para llegar rápidamente a mi patria. Pues ya hace tiempo
que padezco pesares lejos de los míos.»

Así diciendo se sentó entre las cenizas junto al fuego
del hogar. Todos ellos permanecían inmóviles en silencio.
Al fin tomó la palabra un anciano héroe, Equeneo,
que era el más anciano entre los feacios y sobresalía
por su palabra, pues era conocedor de muchas y antiguas cosas. Este
les habló y dijo con sentimientos de amistad:

«Alcínoo, no me parece lo mejor, ni está bien,
que el huésped permanezca sentado en el suelo entre las
cenizas del hogar. Estos permanecen callados esperando únicamente
tu palabra. Anda, haz que se levante y siéntalo en un trono
de clavos de plata. Ordena también a los heraldos que mezclen
vino para que hagamos libaciones a Zeus, el que goza con el rayo,
el que asiste a los venerables suplicantes. En fin, que el ama de
llaves proporcione al forastero alguna vianda de las que hay dentro.»

Cuando hubo escuchado esto, la sagrada fuerza de Alcínoo
asiendo de la mano a Odiseo, prudente y hábil en astucias,
lo hizo levantar del hogar y lo asentó en su brillante trono,
después de haber levantado a su hijo, al valeroso Laodamante,
que solía sentarse a su lado y al que sobre todos quería.
Una sirvienta trajo aguamanos en hermoso jarro de oro y la vertió
sobre una jofaina de plata para que se lavara. A su lado extendió
una pulimentada mesa. La venerable ama de llaves le proporcionó
pan y le dejó allí toda clase de manjares, favoreciéndole
gustosa entre los presentes. En tanto que comía y bebía
el sufridor, divino Odiseo, la fuerza de Alcínoo dijo a un
heraldo:

«Pontónoo, mezcla vino en la crátera y repártelo
a todos en la casa para que ofrezcamos libaciones a Zeus, el que
goza con el rayo, el que asiste siempre a los venerables suplicantes.»

Así dijo; Pontónoo mezcló el dulce vino y lo
repartió entre todos, haciendo una primera ofrenda, por orden,
en las copas. Una vez que hicieron las libaciones y bebieron cuanto
quiso su ánimo, habló entre ellos Alcínoo y
dijo:

«Escuchadme, jefes y señores de los feacios, para que
os diga lo que mi corazón me ordena en el pecho. Dad ahora
fin al banquete y marchad a acostaros a vuestra casa. Y a la aurora,
después de convocar al mayor número de ancianos, ofreceremos
hospitalidad al forastero, haremos hermosos sacrificios a los dioses
y después trataremos de su escolta para que el forastero
alcance su tierra patria sin fatiga ni esfuerzo con nuestra escolta
la que recibirá contento por muy lejana que sea, y para
que no sufra ningún daño antes de desembarcar en su
tierra. Una vez allí sufrirá cuantas desventuras le
tejieron con el hilo en su nacimiento, cuando lo parió su
madre, la Aisa y las graves Hilanderas. Pero si fuera uno de los
inmortales que ha venido desde el cielo, alguna otra cosa nos preparan
los dioses, pues hasta ahora siempre se nos han mostrado a las claras,
cuando les ofrecemos magníficas hecatombes y participan con
nosotros del banquete sentados allí donde nos sentamos nosotros.
Y si algún caminante solitario se topa con ellos, no se le
ocultan, y es que somos semejantes a ellos tanto como los Cíclopes
y la salvaje raza de los Gigantes.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Alcínoo, deja de preocuparte por esto, que yo en verdad
en nada me asemejo a los inmortales que poseen el ancho cielo, ni
en continente ni en porte, sino a los mortales hombres; quien vosotros
sepáis que ha soportado más desventuras entre los
hombres mortales, a éste podría yo igualarme en pesares.
Y todavía podría contar desgracias mucho mayores,
todas cuantas soporté por la voluntad de los dioses. Pero
dejadme cenar, por más angustiado que yo esté, pues
no hay cosa más inoportuna que el maldito estómago
que nos incita por fuerza a acordarnos de él, y aun al que
está muy afligido y con un gran pesar en las mientes, como
yo ahora tengo el mío, lo fuerza a comer y beber. También
a mí me hace olvidar todos los males, que he padecido; y
me ordena llenarlo.

«Vosotros, en cuanto apunte la aurora, apresuraos a dejarme
a mí, desgraciado, en mi tierra patria, a pesar de lo que
he sufrido. Que me abandone la vida una vez que haya visto mi hacienda,
mis siervos y mi gran morada de elevado techo.»

Así dijo; todos aprobaron sus palabras y aconsejaban dar
escolta al forastero, ya que había hablado como le correspondía.

Una vez que hicieron las libaciones y bebieron cuanto su ánimo
quiso, cada uno marchó a su casa para acostarse. Así
que quedó sólo en el mégaron el divino Odiseo
y a su lado se sentaron Arete y Alcínoo, semejante a un dios.
Las siervas se llevaron los útiles del banquete.

Y Arete, de blancos brazos, comenzó a hablar, pues, al verlos,
reconoció el manto, la túnica y los hermosos ropajes
que ella misma había tejido con sus siervas. Y le habló
y le dijo aladas palabras:

«Huésped, seré yo la primera en preguntarte:
¿quién eres?, ¿de dónde vienes?, ¿quién
te dio esos vestidos?, ¿no dices que has llegado aquí
después de andar errante por el ponto?»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

Es doloroso, reina, que enumere uno a uno mis padecimientos, que
los dioses celestes me han otorgado muchos. Pero con todo te contestaré
a lo que me preguntas a inquieres. Lejos, en el mar, está
la isla de Ogigia, donde vive la hija de Atlante, la engañosa
Calipso de lindas trenzas, terrible diosa; ninguno de los dioses
ni de los hombres mortales tienen trato con ella. Sólo a
mí, desventurado, me llevó como huésped un
demón después que Zeus, empujando mi rápida
nave, la incendió con un brillante rayo en medio del ponto
rojo como el vino. Todos mis demás valientes compañeros
perecieron, pero yo, abrazado a la quilla de mi curvada nave, aguanté
durante nueve días; y al décimo, en negra noche, los
dioses me echaron a la isla Ogigia, donde habita Calipso de lindas
trenzas, la terrible diosa que acogiéndome gentilmente me
alimentaba y no dejaba de decir que me haría inmortal y libre
de vejez para siempre; pero no logró convencer a mi corazón
dentro del pecho. Allí permanecí, no obstante, siete
años regando sin cesar con mis lágrimas las inmortales
ropas que me había dado Calipso. Pero cuando por fin cumplió
su curso el año octavo, me apremió e incitó
a que partiera ya sea por mensaje de Zeus o quizá porque
ella misma cambió de opinión. Despidióme en
una bien trabada balsa y me proporcionó abundante pan y dulce
vino, me vistió inmortales ropas y me envió un viento
próspero y cálido.

Diecisiete días navegué por el ponto, hasta que el
decimoctavo aparecieron las sombrías montañas de
vuestras tierras. Conque se me alegró el corazón,
¡desdichado de mí!, pues aún había de
verme envuelto en la incesante aflición que me proporcionó
Poseidón, el que sacude la tierra, quien impulsando los vientos
me cerró el camino, sacudió el mar infinito y el oleaje
no permitía que yo, mientras gemía incesamente, avanzara
en mi balsa; después la destruyó la tempestad. Fue
entonces cuando surqué nadando el abismo hastá que
el viento y el agua me acercaron a vuestra tierra; y cuando trataba
de alcanzar la orilla, habríame arrojado violentamente el
oleaje contra las grandes rocas, en lugar funesto; pero retrocedí
de nuevo nadando, hasta que llegué al río, allí
donde me pareció el mejor lugar, limpio de piedras y al abrigo
del viento. Me dejé caer allí para recobrar el aliento
y se me echó encima la noche divina. Alejéme del río
nacido de Zeus y entre los matorrales acomodé mi lecho amontonando
alrededor muchas hojas; y un dios me vertió profundo sueño.
Allí, entre las hojas, dormí con el corazón
afligido toda la noche, la aurora y hasta el mediodía. Se
ponía el Sol cuando me abandonó el dulce sueño.
Vi jugando en la orilla a las siervas de tu hija; y ella era semejante
a las diosas. Le supliqué y no estuvo ayuna de buen juicio,
como no se podría esperar que obrara una joven que se encuentra
con alguien. Pues con frecuencia los jóvenes son sandios.
Me entregó pan suficiente y oscuro vino, me lavó en
el río y me proporcionó esta ropa. Aun estando apesadumbrado
te he contado toda la verdad.»

Y le respondió Alcínoo y dijo:

«Huésped, en verdad mi hija no tomó un acuerdo
sensato al no traerte a nuestra casa con sus siervas. Y sin embargo
fue ella la primera a quien dirigiste tus súplicas.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«¡Héroe! No reprendas por esto a tu irreprochable
hija; ella me aconsejó seguirla con sus siervas, pero yo
no quise por vergüenza, y temiendo que al verme pudieras disgustarte.
Que la raza de los hombres sobre la tierra es suspicaz.»

Y le respondió Alcínoo y dijo:

«Huésped! El corazón que alberga mi pecho no
es tal como para irritarse sin motivo, pero todo es mejor si es
ajustado. ¡Zeus padre, Atenea y Apolo, ojalá que siendo
como eres y pensando las mismas cosas que yo pienso, tomases a mi
hija por esposa y permaneciendo aquí pudiese llamarte mi
yerno!; que yo te daría casa y hacienda si permanecieras
aquí de buen grado. Pero ninguno de los feacios te retendrá
contra tu voluntad, no sea que esto no fuera grato a Zeus. Yo te
anuncio, para que lo sepas bien, tu viaje para mañana. Mientras
tú descansas sometido por el sueño, ellos remarán
por el mar encalmado hasta que llegues a tu patria y a tu casa,
o a donde quiera que te sea grato, por distance que esté
(aunque más lejos que Eubea, la más lejana según
dicen los que la vieron de nuestros soldados cuando llevaron allí
al rubio Radamanto para que visitara a Ticio, hijo de la Tierra.
Allí llegaron y, sin cansancio, en un solo día, llevaron
a cabo el viaje y regresaron a casa). Tú mismo podrás
observar qué excelentes son mis navíos y mis jóvenes
en golpear el mar con el remo.»

Así dijo y se alegró el divino Odiseo, el sufridor,
y suplicando dijo su palabra y lo llamó por su nombre:

«Padre Zeus, ¡ojalá cumpla Alcínoo cuanto
ha prometido! Que su fama jamás se extinga sobre la nutricia
tierra y que yo llegue a mi tierra patria.»

Mientras ellos cambiaban estas palabras, Arete, de blancos brazos,
ordenó a las mujeres colocar lechos bajo el portico y disponer
las más bellas mantas de púrpura y extender encima
las colchas y sobre ellas ropas de lana para cubrirse.

Así que salieron las siervas de la sala con hachas ardiendo,
y una vez que terminaron de hacer diligentemente la cama, dirigiéronse
a Odiseo y lo invitaron con estas palabras:

«Huésped, levántate y ven a dormir, tienes hecha
la cama.»

Así hablaron y a él le plugo marchar a acostarse.
Así que allí durmió debajo del sonoro pórtico
el sufridor, el divino Odiseo, en lecho taladrado. Luego se acostó
Alcínoo en el interior de la alta morada; le había
dispuesto su esposa y señora el lecho y la cama.

CANTO VIII

ODISEO AGASAJADO POR LOS FEACIOS

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, se levantó del lecho la sagrada fuerza
de Alcínoo y se levantó Odiseo del linaje de Zeus,
el destructor de ciudades. La sagrada fuerza de Alcínoo los
conducía al ágora que los feacios tenían construida
cerca de las naves. Y cuando llegaron se sentaron en piedras pulimentadas,
cerca unos de otros.

Y recorría la ciudad Palas Atenea, que tomó el aspecto
del heraldo del prudente Alcínoo, preparando el regreso a
su patria para el valeroso Odiseo. La diosa se colocaba cerca de
cada hombre y le decía sú palabra:

«¡Vamos, caudillos y señores de los feacios!
Id al ágora para que os informéis sobre el forastero
que ha llegado recientemente a casa del prudente Alcínoo
después de recorrer el ponto, semejante en su cuerpo a los
inmortales.»

Así diciendo movía la fuerza y el ánimo de
cada uno. Bien pronto el ágora y los asientos se llenaron
de hombres que se iban congregando y muchos se admiraron al ver
al prudente hijo de Laertes; que Atenea derramaba una gracia divina
por su cabeza y hombros e hizo que pareciese más alto y más
grueso: así sería grato a todos los feacios y temible
y venerable, y Ilevaría a término muchas pruebas,
las que los feacios iban a poner a Odiseo. Cuando se habían
reunido y estaban ya congregados, habló entre ellos Alcínoo
y dijo:

«Oídme, caudillos y señores de los feacios,
para que os diga lo que mi ánimo me ordena dentro del pecho.
Este forastero y no sé quién es ha llegado errante
a mi palacio bien de los hombres de Oriente o de los de Occidente;
nos pide una escolta y suplica que le sea asegurada. Apresuremos
nosotros su escolta como otras veces, que nadie que llega a mi casa
está suspirando mucho tiempo por ella.

«Vamos, echemos al mar divino una negra nave que navegue por
primera vez, y que sean escogidos entre el pueblo cincuenta y dos
jóvenes, cuantos son siempre los mejores. Atad bien los remos
a los bancos y salid. Preparad a continuación un convite
al volver a mi palacio, que a todos se lo ofreceré en abundancia.
Esto es lo que ordeno a los jóvenes. Y los demás,
los reyes que lleváis cetro, venid,a mi hermosa mansión
para que honremos en el palacio al forastero. Que nadie se niegue.
Y llamad al divino aedo Demódoco, a quien la divinidad há
otorgado el canto para deleitar siempre que su ánimo lo empuja
a cantar.»

Así habló y los condujo y ellos le siguieron, los
reyes que llevan cetro. El heraldo fue a llamar al divino aedo y
los cincuenta y dos jóyenes se dirigieron, como les había
ordenado, á la ribera del mar estéril. Cuando llegaron
a la negra nave y al mar echaron la nave al abismo del mar y pusieron
el mástil y las velas y ataron los remos con correas, todo
según correspondía. Extendieron hacia arriba las blancás
velas, anclaron a la nave en aguas profundas y se pusieron en camino
para ir a la gran casa del prudente Alcínoo. Y los pórticos,
el recinto de los patios y las habitaciones se llenaron de hombres
que se congregaban, pues eran muchos, jóvenes y ancianos.
Para ellos sacrificó Alcínoo doce ovejas y ocho cerdos
albidentes y dos bueyes de rotátíles patas. Los desollaron
y prepararon a hicieron un agradable banquete.

Y se acercó el heraldo con el deseable aedo a quien Musa
amó mucho y le había dado lo bueno y lo malo: le privó
de los ojos, pero le concedió el dulce canto. Pontónoo
le puso un sillón de clavos de plata en medio de los comensales,
apoyándolo a una elevada columna, y el heraldo le colgó
de un clavo la sonora cítara sobre su cabeza. y le mostró
cómo tomarla con las manos. También le puso al lado
un canastillo y una linda mesa y una copa de vino para beber siempre
que su ánimo le impulsara.

Y ellos echaron mano de las viándas qúe tenían
delante. Y cuando hubieron arrojado el deseo de comida y bebida,
Musa empujó al aedo a que cantara la gloria de los guerreros
con un canto cuya fama llegaba entonces al ancho cielo: la disputa
de Odiseo y del Pelida Aquiles, cómo en cierta ocasión
discutieron en el suntuoso banquete de los dioses con horribles
palabras. Y el soberano de hombres; Agamenón, se alegraba
en su ánimó de que riñeran los mejores de los
aqueos. Así se lo había dicho con su oráculo
Febo Apolo en la divina Pitó cuando sobrépasó
el umbral de piedra para ir a consultarle; en aquel momento comenzó
a desarrollarse el principio de la calamidad para teucros y dánaos
por los designios del gran Zeus. Esta cantaba el muy ilustre aedo.
Entonces Odiseo tomó con sus pesadas manos su grande, purpúrea
manta; se lo echó par encima de la cabeza y cubrió
su hermoso rostro; le daba vergüenza déjar caer lágrimas
bajo sus párpados delanté de los feacios. Siempre
que el divino aedo dejaba de cantar se enjugaba las lágrimas
y retiraba el manto de su cabeza y, tomando una copa doble, hacía
libaciones a los dioses.

Pero cuando comenzaba otra vez lo impulsaban a cantar los más
nobles de los feacios porque gozaban con sus versos, Odiseo se cubría
nuevamente la cabeza y lloraba. A los demás les pasó
inadvertido que derramaba lágrimas. Sólo Alcínoo
lo advirtió y observó, pues estaba sentado al lado
y le oía gemir gravemente. Entonces dijo el soberano a los
feacios amantes del remo:

«¡Oídme, caudillós y señores de
los feacios! Ya hemos gozado del bien distribuido banquete y de
la cítara que es compañera del festín espléndido;
salgamos y probemos toda clase de juegos. Así también
el huésped contará a los suyos al volver a casa cuánto
superamos a los demás en el pugilato, en la lucha, en el
salto y en la carrera.»

Así habló y los condujo y ellos les siguieron. El
heraldo colgó del clavo la sonora cítara y tomó
de la mano a Demódoco; lo sacó del mégaron
y lo conducía por el mismo camino que llevaban los mejores
de los feacios para admirar los juegos,. Se pusieron en camino para
ir al ágora y los seguía una gran multitud, miles.
Y se pusieron en pie muchos y vigorosos jóvenes, se levantó
Acroneo, y Ocíalo, y Elatreo, y Nauteo, y Primneo, y Anquíalo,
y Eretmeo, y Ponteo, y Poreo, y Toón, y Anabesineo, y Anfíalo,
hijo de Polineo Tectónida. Se levantó también
Eurfalo, semejante a Ares, funesto para los mortales, el que más
sobresalía en cuerpo y hermosura de todos los feacios después
del irreprochable Laodamante. También se pusieron en pie
tres hijos del egregio Alcínoo: Laodamante, Halio y Élitoneo,
parecido a un dios. Éstos hicieron la primera prueba con
los pies. Desde la línea de salida se les extendía
la pista y volaban velozmente por la llanura levantando polvo. Entre
ellos fue con mucho el mejor en el correr el irreprochable Clitoneo;
cuanto en un campo noval es el alcance de dos mulas, tanto se les
adelantó llegando a la gente mientras los otros se quedaron
atrás. Luego hicieron la prueba de la fatigosa lucha y en
ésta venció Euríalo a todos los mejores. Y
en el salto fue Anfíalo el mejor, y en el disco fue Elatreo
el mejor de todos con mucho, y en el pugilato Laodamante, el noble
hijo de Alcínoo. Y cuando todos hubieron deleitado su ánimo
con los juegos, entre ellos habló Laodamante, el hijo de
Alcínoo:

«Aquí, amigos, preguntemos al huésped si conoce
y ha aprendido algún juego. Que no es vulgar en su natural:
en sus músculos y piernas, en sus dos brazos, en su robusto
cuello y en su gran vigor. Y no carece de vigor juvenil, sino que
está quebrantado por numerosos males; que no creo yo que
haya cosa peor que el mar para abatir a un hombre por fuerte que
sea.»

Y Euríalo le contestó y dijo:

«Has hablado como te corresponde. Ve tú mismo a desafiarlo
y manifiéstale tu palabra.»

Cuando le oyó se adelantó el noble hijo de Alcínoo,
se puso en medio y dijo a Odiseo:

«Ven aquí, padre huésped, y prueba tú
también los juegos si es que has aprendido alguno. Es natural
que los conozcas, pues no hay gloria mayor para el hombre mientras
vive que lo que hace con sus pies o con sus manos. Vamos, pues,
haz la prueba y arroja de tu ánimo las penas, pues tu viaje
no se diferirá por más tiempo; ya la nave te ha sido
botada y tienes preparados unos acompañantes.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«¡Laodamante! ¿Por qué me ordenáis
tal cosa por burlaros de mí? Las perlas ocupan mi interior
más que los juegos. Yo he sufrido antes mucho y mucho he
soportado. Y ahora estoy sentado en vuestra asamblea necesitando
el regreso, suplicando al rey y a todo el pueblo.»

Entonces, Euríalo le contestó y le echó en
cara:

«No, huésped, no te asemejas a un hombre entendido
en juegos, cuantos hay en abundancia entre los hombres, sino al
que está siempre en una nave de muchos bancos, a un comandante
de marinos mercantes que cuida de la carga y vigíla las mercancías
y las ganancias debidas al pillaje. No tienes traza de atleta.»

Y lo miró torvamente y le contestó el muy astuto Odiseo:

«¡Huésped! No has hablado bien y me pareces un
insensato. Los dioses no han repartido de igual modo a todos sús
ámables dones de hermosura, inteligencia y elocuencia. Un
hombre es inferior por su aspecto, pero la divinidad lo corona con
la hermosura de la palabra y todos miran hacia él complacidos.
Les habla con firmeza y con suavidad respetuosa y sobresale entre
los congregados, y lo contemplan como a un dios cuando anda por
la ciudad.

«Otro, por el contrario, se parece a los inmortales en su
porte, pero no lo corona la gracia cuando habla.

«Así tu aspecto es distinguido y ni un dios lo habría
formado de otra guisa, mas de inteligencia eres necio. Me has movido
el ánimo dentro del pecho al hablar inconvenientemente. No
soy desconocedor de los juegos como tú aseguras, antes bién,
creo que estaba entre los primeros mientras confiaba en mi juventud
y mis brazos. Pero ahora estóy poseído por la adversidad
y los dolores, pues he soportado mucho guerreando con los hombres
y atravesando las dolorosas olas. Pero aun así, aunque haya
padecido muchos males, probaré en los juegos: tu palabra
ha mordido mi corazón y me has provocado al hablar.»

Dijo, y con su mismo vestido se levantó, tomó un disco
mayor y más ancho y no poco más pesado que con el
que solían competir entre sí los feacios. Le dio
vueltas, lo lanzó de su pesada mano y la piedra resonó.
Echáronse a tierra los feacios de largos remos, hombres ilustres
por sus naves, por el ímpetu de la piedra, y ésta
sobrevoló todas las señales al salir velozmente de
su mano. Atenea le puso la señal tomando la forma de un hombre,
le dijo su palabra y lo llamó por su nombre:

«Incluso un ciego, forastero, distinguiría a tientas
la señal, pues no está mezclada entre la multitud
sino mucho más adelante; confía en esta prueba; ninguno
de los feacios la alcanzará ni sobrepasará.»

Así habló, y se alegró el sufridor, el divino
Odiseo gozoso porque había visto en la competición
un compañero a su favor. Y entonces habló más
suavemente a los feacios:

«Alcanzad esta señal, jóvenes; en breve lanzaré,
creo yo, otra piedra tan lejos o aún más. Y aquél
entre los demás feacios, salvo Laodamante, a quien su corazón
y su ánimo le impulse, que venga acá, que haga la
prueba puesto que me habéis irritado en exceso en el pugilato
o en la lucha o en la carrera; a nada me niego. Pues Laodamante
es mi huésped: ¿Quién lucharía con el
que lo honra como huésped? Es hombre loco y de poco precio
el que propone rivalizar en los juegos a quien le da hospitalidad
en tierra extranjera, pues se cierra a sí mismo la puerta.
Pero de los demás no rechazo a ninguno ni lo desprecio, sino
que quiero verlo y ejecutar las pruebas frente a él. Que
no soy malo en todas las competiciones cuantas hay entre los hombres.
Sé muy bien tender el arco bien pulimentado; sería
el primero en tocar a un hombre enviando mi dardo entre una multitud
de enemigos aunque lo rodearan muchos compañeros y lanzaran
flechas contra los hombres. Sólo Filoctetes me superaba
en el arco en el pueblo de los troyanos cuando disparábamos
los aqueos. De los demás os aseguro que yo soy el mejor con
mucho, de cuantos mortales hay sobre la tierra que comen pan. Aunque
no pretendo rivalizar con hombres antepasados como Heracles y Eurito
Ecaliense, los que incluso con los inmortales rivalizaban en el
arco. Por eso murió el gran Eurito y no llegó a la
vejez en su palacio, pues Apolo lo mató irritado porque le
había desafiado a tirar con el arco.

«También lanzo la jabalina a donde nadie llegaría
con una flecha. Sólo temo a la carrera, no sea que uno de
los feacios me sobrepase; que fui excesivamente quebrantado en medio
del abundante oleaje, puesto que no había siempre provisiones
en la nave y por esto mis miembros están flojos.»

Así habló, y todos enmudecieron en silencio. Sólo
Alcínoo contestó y dijo:

«Huésped, puesto que esto que dices entre nosotros
no es desagradable, sino que quieres mostrar la valía que
te acompaña, irritado porque este hombre se ha acercado
a injuriarte en el certamen pues no pondría en duda tu valía
cualquier mortal que supiera en su interior decir cosas apropiadas
. ...Pero, vamos, atiende a mi palabra para que a tu vez se lo comuniques
a cualquiera de los héroes, cuando comas en tu palacio junto
a tu esposa y tus hijos, acordándote de nuestra valía:
qué obras nos concede Zeus también a nosotros continuamente
ya desde nuestros antepasados. No somos irreprochables púgiles
ni luchadores, pero corremos velozmente con los pies y somos los
mejores en la navegación; continuamente tenemos agradables
banquetes y cítara y bailes y vestidos mudables y baños
calientes y camas.

«Conque, vamos, bailarines de los feacios, cuantos sois los
mejores, danzad; así podrá también decir el
huésped a los suyos cuando regrese a casa cuánto superamos
a los demás en la náutica y en la carrera y en el
baile y en el canto. Que alguien vaya a llevar a Demódoco
la sonora cítara que yace en algún lugar de nuestro
palacio.»

Así habló Alcínoo semejante a un dios, y se
levantó un heraldo para llevar la curvada cítara
de la habitación del rey. También se levantaron árbitros
elegidos, nueve en total los que organizaban bien cada cosa en
los concursos, allanaron el piso y ensancharon la hermosa pista.
Se acercó el heraldo trayendo la sonora cítara a Demódoco
y éste enseguida salió al centro. A su alrededor se
colocaron unos jóvenes adolescentes conocedores de la danza
y batían la divina pista con los pies. Odiseo contemplaba
el brillo de sus pies y quedó admirado en su ánimo.

Y Demódoco, acompañándose de la cítara,
rompió a cantar bellamente sobre los amores de Ares y de
la de linda corona, Afrodita: cómo se unieron por primera
vez a ocultas en el palacio de Hefesto. Ares le hizo muchos regalos
y deshonró el lecho y la cama de Hefesto, el soberano. Entonces
se lo fue a comunicar Helios, que los había visto unirse
en amor. Cuando oyó Hefesto la triste noticia, se puso en
camino hacia su fragua meditando males en su interior; colocó
sobre el tajo el enorme yunque y se puso a forjar unos hilos irrompibles,
indisolubles, para que se quedaran allí firmemente.

Y cuando había construido su trampa irritado contra Ares,
se puso en camino hacia su dormitorio, donde tenía la cama,
y extendió los hilos en círculo por todas partes en
torno a las patas de la cama; muchos estaban tendidos desde arriba,
desde el techo, como suaves hilos de araña, hilos que no
podría ver nadie, ni siquiera los dioses felices, pues estaban
fabricados con mucho engaño. Y cuando toda su trampa estuvo
extendida alrededor de la cama, simuló marcharse a Lemnos,
bien edificada ciudad, la que le era más querida de todas
las tierras.

Ares, el que usa riendas de oro, no tuvo un espionaje ciego, pues
vio marcharse lejos a Hefesto, al ilustre herrero, y se puso en
camino hacia el palacio del muy ilustre Hefesto deseando el amor
de la diosa de linda corona, de la de Citera. Estabá ella
sentada, recién venida de junto a su padre, el poderoso hijo
de Cronos. Y él entró en el palacio y la tomó
de la mano y la llamó por su nombre:

«Ven acá, querida, vayamos al lecho y acostémonos,
pues Hefesto ya no está entre nosotros, sino que se ha marchado
a Lemnos, junto a los sintias, de salvaje lengua.»

Así habló, y a ella le pareció deseable acostarse.
Y los dos marcharon a la cama y se acostaron. A su alrededor se
extendían los hilos fabricados del prudence Hefesto y no
les era posible mover los miembros ni levantarse. Entonces se dieron
cuenta que no había escape posible. Y llegó a su lado
el muy ilustre cojo de ambos pies, pues había vuelto antes
de llegar a tierra de Lemnos; Helios mantenía la vigilancia
y le dio la noticia y se puso en camino hacia su palacio, acongojado
su corazón. Se detuvo en el pórtico y una rabia salvaje
se apoderó de él, y gritó estrepitosamente
haciéndose oír de todos los dioses:

«Padre Zeus y los demás dioses felices que vivís
siempre, venid aquí para que veáis un acto ridículo
y vergonzoso: cómo Afrodita, la hija de Zeus, me deshonra
continuamente porque soy cojo y se entrega amorosamente al pernicioso
Ares; que él es hermoso y con los dos pies, mientras que
yo soy lisiado. Pero ningún otro es responsable, sino mis
dos padres: ¡no me debían haber engendrado! Pero mirad
dónde duermen estos dos en amor; se han metido en mi propia
cama. Los estoy viendo y me lleno de dolor, pues nunca esperé
ni por un instante que iban a dormir así por mucho que se
amaran. Pero no van a desear ambos seguir durmiendo, que los sujetará
mi trampa y las ligaduras hasta que mi padre me devuelva todos mis
regalos de esponsales, cuantos le entregué por la muchacha
de cara de perra. Porque su hija era bella, pero incapaz de contener
sus deseos.»

Así habló, y los dioses se congregaron junto a la
casa de piso de bronce. Llegó Poseidón, el que conduce
su carro por la tierra; llegó el subastador, Hermes, y llegó
el soberano que dispara desde lejos, Apolo. Pero las hembras, las
diosas, se quedaban por vergüenza en casa cada una de ellas.

Se apostaron los dioses junto a los pórticos, los dadores
de bienes, y se les levantó inextinguible la risa al ver
las artes del prudente Hefesto. Y al verlo, decía así
uno al que tenía más cerca:

«No prosperan las malas acciones; el lento alcanza al veloz.
Así, ahora, Hefesto, que es lento, ha cogido con sus artes
a Ares, aunque es el más veloz de los dioses que ocupan el
Olimpo, cojo como es. Y debe la multa por adulterio.»

Así decían unos a otros. Y el soberano, hijo de Zeus,
Apolo, se dirigió a Hermes:

«Hermes, hijo de Zeus, Mensajero, dador de bienes, ¿te
gustaría dormir en la cama junto a la dorada Afrodita sujeto
por fuertes ligaduras?»

Y le contestó el mensajero el Argifonte:

«¡Así sucediera esto, soberano disparador de
lejos, Apolo! ¡Que me sujetaran interminables ligaduras tres
veces más que ésas y que vosotros me mirarais, los
dioses y todas las diosas!»

Así dijo y se les levantó la risa a los inmortales
dioses. Pero a Poseidón no le sujetaba la risa y no dejaba
de rogar a Hefesto, al insigne artesano, que liberara a Ares. Y
le habló y le dirigió aladas palabras:

«Suéltalo y te prometo, como ordenas, que te pagaré
todo lo que es justo entre los inmortales dioses.»

Y le contestó el insigne cojo de ambos pies:

«No, Poseidón, que conduces tu carro por la tierra,
no me ordenes eso; sin valor son las fianzas que se toman por gente
sin valor. ¿Cómo iba yo a requerirte entre los inmortales
dioses si Ares se escapa evitando la deuda y las ligaduras?

Y le respondió Poseidón, el que sacude la tierra:

«Hefesto, si Ares se escapa huyendo sin pagar la deuda, yo
mismo te la pagaré.»

Y le contestó el muy insigne cojo de ambos pies:

«No es posible ni está bien negarme a tu palabra.»

Así hablando los liberó de las ligaduras la fuerza
de Hefesto. Y cuando se vieron libres de las ligaduras, aunque eran
muy fuertes, se levantaron enseguida: él marchó a
Tracia y ella se llegó a Chipre, Afrodita, la que ama la
risa. Allí la lavaron las Gracias y la ungieron con aceite
inmortal, cosas que aumentan el esplendor de los dioses que viven
siempre y la vistieron deseables vestidos, una maravilla para verlos.

Esto cantaba el muy insigne aedo. Odiseo gozaba en su interior
al oírlo y también los demás feacios que usan
largos remos, hombres insignes por sus naves.

Alcínoo ordenó a Halio y Laodamante que danzaran solos,
pues nadie rivalizaba con ellos. Así que tomaron en sus manos
una hermosa pelota de púrpura (se la había hecho el
sabio Pólibo); el uno la lanzaba hacia las sombrías
nubes doblándose hacia atrás y el otro saltando hacia
arriba la recibía con facilidad antes de tocar el suelo
con sus pies.

Después; cuando habían hecho la prueba de lanzar la
pelota en línea recta, danzaban sobre la tierra nutricia
cambiando a menudo sus posiciones; los demás jóvenes
aplaudían en pie entre la concurrencia y gradualmente se
levantaba un gran murmullo.

Fue entonces cuando el divino Odiseo se dirigió a Alcínoo:

«Alcínoo, poderoso, el más insigne de todo tu
pueblo, con razón me asegurabas que erais los mejores bailarines.
Se ha presentado esto como un hecho cumplido, la admiración
se apodera de mí al verlo.»

Así habló, y se alegró la sagrada fuerza de
Alcínoo. Y enseguida dijo a los feacios amantes del remo:

«Escuchad, caudillos y señores de los feacios. El huésped
me parece muy discreto. Vamos, démosle un regalo de hospitalidad,
como es natural. Puesto que gobiernan en el pueblo doce esclarecidos
reyes yo soy el decimotercero, cada uno de éstos entregadle
un vestido bien lavado y un manto y un talento de estimable oro.
Traigámoslo enseguida todos juntos para que el huésped,
con ello en sus manos, se acerque al banquete con ánimo
gozoso. Y que Euríalo lo aplaque con sus palabras y con
un regalo, que no dijo su palabra como le correspondía.»

Así dijó, y todos aprobaron sus palabras y se lo aconsejaron
a Euríalo. Y cada uno envió un heraldo para que trajera
los regalos.

Entonces, Euríalo le contestó y dijo:

«Alcínoo poderoso, el más señalado de
todo el pueblo, aplacaré al huésped como tú
ordenas. Le regalaré esta espada Coda de bronce, cuya empuñadura
es de plata y cuya vaina está rodeada de marfil recién
cortado. Y le será de mucho valor.»

Así dijo, y puso en manos de Odiseo la espada de clavos de
plaza; le habló y le dirigió aladas palabras:

«Salud, padre huésped, si alguna palabra desagradable
ha sido dicha, que la arrebaten los vendavales y se la lleven. Y
a ti, que los dioses te concedan ver a tu esposa y llegar a to patria,
pues sufres penalidades largo tiempo ya lejos de los tuyos.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«También a ti, amigo, salud y que los dioses te concedan
felicidad, y que después no sientas nostalgia de la espada
ésta que ya me has dado aplacándome con tus palabras.»

Así dijo, y colocó la espada de clavos de plata en
torno a sus hombros.

Cuando se sumergió Helios ya tenía él a su
lado los insignes regalos; los ilustres heraldos los llevaban al
palacio de Alcínoo y los hijos del irreprochable Alcínoo
los recibieron y colocaron los muy hermosos regalos junto a su venerable
madre.

Ante ellos marchaba la sagrada fuerza de Alcínoo y al llegar
se sentaron en elevados sillones.

Entonces se dirigió a Arete la fuerza de Alcínoo:

«Trae acá, mujer, un arcón insigne, el que sea
mejor. Y en él coloca un vestido bien lavado y un manto.
Calentadle un caldero de bronce con fuego alrededor y templad el
agua para que se lave y vea bien puestos todos los regalos que le
han traído aquí los irreprochables feacios, y goce
con el banquete escuchando también la música de una
tonada. También yo le entregaré esta copa mía
hermosísima, de oro, para qua se acuerde de mí todos
los días al hacer libaciones en su palacio a Zeus y a los
demás dioses.»

Así dijo, y Arete ordenó a sus. esclavas que colocaran
al fuego un gran trípode lo antes posible. Ellas colocaron
al fuego ardiente una bañera de tres patas, echaron agua,
pusieron leña y la encendieron debajo. Y el fuego lamía
el vientre de la bañera y se calentaba el agua.

Entretanto Arete traía de su tálamo un arcón
hermosísimo para el huésped en él había
colocado los lindos regalos, vestidos y oro, que los feacios le
habían dado. También había colocado en el
arcón un hermoso vestido y un manto y le habló y le
dirigió aladas palabras:

«Mira tú mismo esta tapa y échale enseguida
un nudo, no sea que alguien la fuerce en el viaje cuando duermas
dulce sueño al marchar en la negra nave.»

Cuando escuchó esto el sufridor, el divino Odiseo, adaptó
la tapa y le echó enseguida un bien trabado nudo, el que
le había enseñado en otro tiempo la soberana Circe.

Acto seguido el ama de llaves ordenó que lo lavaran una vez
metido en la bañera, y él vio con gusto el baño
caliente, pues no se había cuidado a menudo de él
desde que había abandonado la morada de Calipso, la de lindas
trenzas. En aquella época le estaba siempre dispuesto el
baño como para un dios.

Cuando las esclavas lo habían lavado y ungido con aceite
y le habían puesto túnica y manto, salió de
la bañera y fue hacia los hombres que bebían vino.
Y Nausícaa, que tenía una hermosura dada por los
dioses se detuvo junto a un pilar del bien fabricado techo. Y admiraba
a Odiseo al verlo en sus ojos; y le habló y le dijo aladas
palabras:

«Salud, huésped, acuérdate de mí cuando
estés en tu patria, pues es a mí la primera a quien
debes la vida.»

Y le contestó y le dijo el muy astuto Odiseo:

«Nausícaa, hija del valeroso Alcínoo, que me
conceda Zeus, el que truena fuerte, el esposo de Hera, volver a
mi casa y ver el día del regreso. Y a ti, incluso allí
te haré súplicas como a una diosa, pues tú,
muchacha, me has devuelto la vida.»

Dijo, y se sentó en su sillón junto al rey Alcínoo.

Y ellos ya estaban repartiendo las porciones y mezclando el vino.

Y un heraldo se acercó conduciendo al deseable aedo, a Demódoco,
honrado en el pueblo, y le hizo sentar en medio de los comensales
apoyándolo junto a una enorme columna.

Entonces se dirigió al heraldo el muy inteligente Odiseo,
mientras cortaba el lomo pues aún sobraba mucho de un albidente
cerdo (y alrededor había abundante grasa):

«Heraldo, van acá, entrega esta carne a Demódoco
para que lo coma, que yo le mostraré cordialidad por triste
que esté. Pues entre todos los hombres terrenos los aedos
participan de la honra y del respeto, porque Musa les ha enseñado
el canto y ama a la raza de los aedos.»

Así dijo, el heraldo lo llevó y se lo puso en las
manos del héroe Demódoco, y éste lo recibió
y se alegró en su ánimo. Y ellos echaban mano de las
viandas que tenían delante.

Cuando hubieron arrojado lejos de sí el deseo de bebida y
de comida, ya entonces se dirigió a Demódoco el muy
inteligente Odiseo:

«Demódoco, muy por encima de todos los mortales te
alabo: seguro que te han enseñado Musa, la hija de Zeus,
o Apolo. Pues con mucha belleza cantas el destino de los aqueos
cuánto hicieron y sufrieron y cuánto soportaron
como si tú mismo lo hubieras presenciado o lo hubieras escuchado
de otro allí presente!

«Pero, vamos, pasa a otro tema y canta la estratagema del
caballo de madera que fabricó Epeo con la ayuda de Atenea;
la emboscada que en otro tiempo condujo el divino Odiseo hasta la
Acrópolis, llenándola de los hombres que destruyeron
Ilión.

«Si me narras esto como te corresponde, yo diré bien
alto a todos los hombres que la divinidad te ha concedido benigna
el divino canto.»

Así habló, y Demódoco, movido por la divinidad,
inició y mostró su cánto desde el momento en
que los argivos se embarcaron en las naves de buenos bancos y se
dieron a la mar después de incendíar las tiendas de
campaña. Ya estaban los emboscados con el insigne Odiseo
en el ágora de los troyanos, ocultos dentro del caballo,
pues los mismos troyanos lo habían arrastrado hasta la Acrópolis.

Así estaba el caballo, y los troyanos deliberaban en medio
de una gran incertidumbre sentados alrededor de éste. Y les
agradaban tres decisiones: rajar la cóncava madera con el
mortal bronce, arrojarlo por las rocas empujándolo desde
to alto, o dejar que la gran estatua sirviera para aplacar a los
dioses. Esta última decisión es la que iba a cumplirse.
Pues era su Destino que perecieran una vez que la ciudad encerrara
el gran caballo de madera donde estaban sentados todos los mejores
de los argivos portando la muerte y Ker para los troyanos. Y cantaba
cómo los hijos de los aqueos asolaron la ciudad una vez que
salieron del caballo y abandonaron la cóncava emboscada.
Y cantaba que unos por un lado y otros por otro iban devastando
la elevada ciudad, pero que Odiseo marchó semejante a Ares
en compañía del divino Menelao hacia el palacio de
Deífobo.

Y dijo que, una vez allí, sostuvo el más terrible
combate y que al fin venció con la ayuda de la valerosa Atenea.

Esto es lo que cantaba el insigne aedo, y Odiseo se derretía:
el llanto empapaba sus mejillas deslizándose de sus párpados.

Como una mujer llora a su marido arrojándose sobre él
caído ante su ciudad y su pueblo por apartar de ésta
y de sus hijos el día de la muerte ella lo contempla moribundo
y palpitante, y tendida sobre él llora a voces; los enemigos
cortan con sus lanzas la espalda y los hombros de los ciudadanos
y se los llevan prisioneros para soportar el trabajo y la pena,
y las mejillas de ésta se consumen en un dolor digno de lástima,
así Odiseo destilaba bajo sus párpados un llanto digno
de lástima.

A los demás les pasó desapercibido que derramaba lágrimas,
y sólo Alcínoo lo advirtió y observó
sentado como estaba cerca de él y le oyó gemir pesadamente.

Entonces dijo al punto a los feacios amantes del remo:

«Escuchad, caudillos y señores de los feacios. Que
Demódoco detenga su cítara sonora, pues no agrada
a todos al cantar esto. Desde que estamos cenando y comenzó
el divino aedo, no ha dejado el huésped un momento el lamentable
llanto. El dolor le rodea el ánimo.

«Varnos, que se detenga para que gocemos todos por igual,
los que le damos hospitalidad y el huésped, pues así
será mucho mejor. Que por causa del venerable huésped
se han preparado estas cosas, la escolta y amables regalos, cosas
que le entregamos como muestra de afecto. Como un hermano es el
huésped y el suplicante para el hombre que goce de sensatez
por poca que sea. Por ello, tampoco tú escondas en tu pensamiento
astuto lo que voy a preguntarte, pues lo mejor es hablar. Dime tu
nombre, el que te llamaban allí tu madre y tu padre y los
demás, los que viven cerca de ti. Pues ninguno de los hombres
carece completamente de nombre, ni el hombre del pueblo ni el noble,
una vez que han nacido. Antes bien, a todos se lo ponen sus padres
una vez que lo han dado a luz.

Dime también tu tierra, tu pueblo y tu ciudad para que te
acompañen allí las naves dotadas de inteligencia.
Pues entre los feacios no hay pilotos ni timones en sus naves, cosas
que otras naves tienen. Ellas conocen las intenciones y los pensamientos
de los hombres y conocen las ciudades y los fértiles campos
de todos los hombres. Recorren velozmente el abismo del mar aunque
estén cubiertas por la oscuridad y la niebla, y nunca tienen
miedo de sufrir daño ni de ser destruidas. Pero yo he oído
decir en otro tiempo a mi padre Nausítoo que Poseidón
estaba celoso de nosotros porque acompañamos a todos sin
daño. Y decía que algún día destruiría
en el nebuloso ponto a una bien fabricada nave de los feacios al
volver de una escolta y nos bloquearía la ciudad con un
gran monte. Así decía el anciano; que la divinidad
cumpla esto o lo deje sin cumplir, como sea agradable a su ánimo.

«Pero, vamos, dime e infórmame en verdad., por dónde
has andado errante y a qué regiones de hombres has llegado.
Háblame de ellos y de sus bien habitadas ciudades, los que
son duros y salvajes y no justos, y los que son amigos de los forasteros
y tienen sentimientos de veneración hacia los dioses. Dime
también por qué lloras y te lamentas en tu ánimo
al oír el destino de los argivos, de los dánaos y
de Ilión. Esto lo han hecho los dioses y han urdido la perdición
para esos hombres, para que también sea motivo de canto pará
los venideros. ¿Es que ha perecido ante Ilión algún
pariente tuyo..., un noble yerno, o suegro, los que son más
objeto de preocupación después de nuestra propia sangre
y linaje? ¿O un noble amigo de sentimientos agradables?
Pues no es inferior a un hermano el amigo que tiene pensamientos
discretos.»

CANTO IX

ODISEO CUENTA SUS AVENTURAS:
LOS CICONES, LOS LOTÓFAGOS, LOS CÍCLOPES

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Poderoso Alcínoo, el más noble de todo tu pueblo,
en verdad es agradable escuchar al aedo, tal como es, semejante
a los dioses en su voz. No creo yo que haya un cumplimiento más
delicioso que cuando el bienestar perdura en todo el pueblo y los
convidados escuchan a lo largo del palacio al aedo sentados en orden,
y junto a ellos hay mesas cargadas de pan y carne y un escanciador
trae y lleva vino que ha sacado de las cráteras y lo escancia
en las copas. Esto me parece lo más bello.

«Tu ánimo se ha decidido a preguntar mis penalidades
a fin de que me lamente todavía más en mi dolor. Porque,
¿qué voy a narrarte lo primero y qué en último
lugar?, pues son innumerables los dolores que los dioses, los hijos
de Urano, me han proporcionado. Conque lo primero qué voy
a decir es mi nombre para que lo conozcáis y para que yo
después de escapar del día cruel continúe manteniendo
con vosotros relaciones de hospitalidad, aunque el palacio en que
habito esté lejos.

«Soy Odiseo, el hijo de Laertes, el que está en boca
de todos los hombres por toda clase de trampas, y mi fama llega
hasta el cielo. Habito en Itaca, hermosa al atardecer. Hay en ella
un monte, el Nérito de agitado follaje, muy sobresaliente,
y a su alrededor hay muchas islas habitadas cercanas unas de otras,
Duliquio y Same, y la poblada de bosques Zante. Itaca se recuesta
sobre el mar con poca altura, la más remota hacia el Occidente,
y las otras están más lejos hacia Eos y Helios. Es
áspera, pero buena criadora de mozos.

«Yo en verdad no soy capaz de ver cosa alguna más
dulce que la tierra de uno. Y eso que me retuvo Calipso, divina
entre las diosas, en profunda cueva deseando que fuera su esposo,
e igualmente me retuvo en su palacio Circe, la hija de Eeo, la engañosa,
deseando que fuera su esposo.

«Pero no persuadió a mi ánimo dentro de mi pecho,
que no hay nada más dulce que la tierra de uno y de sus padres,
por muy rica que sea la casa donde uno habita en tierra extranjera
y lejos de los suyos.

«Y ahora os voy a narrar mi atormentado regreso, el qúe
Zeus me ha dado al venir de Troya. El viento que me traía
de Ilión me empujó hacia los Cicones, hacia Ismaro.
Allí asolé la ciudad, a sus habitantes los pasé
a cuchillo, tomamos de la ciudad a las esposas y abundante botín
y lo repartimos de manera que nadie se me fuera sin su parte correspondiente.
Entonces ordené a los míos que huyeran con rápidos
pies, pero ellos, los muy estúpidos, no rne hicieron caso.
Así que bebieron mucho vino y degollaron muchas ovejas junto
a la ribera y cuernitorcidos bueyes de rotátiles patas.

«Entre tanto, los Cicones, que se hábían marchado,
lanzaron sus gritos de ayuda a otros Cicones que, vecinos suyos,
eran a la vez más numerosos y mejores, los que habitaban
tierra adentro, bien entrenados en luchar con hombres desde el
carro y a pie, donde sea preciso. Y enseguida llegaron tan numerosos
como nacen en primavera las hojas y las flores, veloces.

«Entonces la funesta Aisa de Zeus se colocó junto
a nosotros, de maldito destino, para que sufriéramos dolores
en abundancia; lucharon pie a sierra junto a las veloces naves,
y se herían unos a otros con sus lanzas de bronce. Mientras
Eos duró y crecía el sagrado día, los aguantamos
rechazándoles aunque eran más numerosos. Pero cuando
Helios se dirigió al momento de desuncir los bueyes, los
Cicones nos hicieron retroceder venciendo a los aqueos y sucumbieron
seis compañeros de buenas grebas de cada nave. Los demás
escapamos de la muerte y de nuestro destino, y desde allí
proseguimos navegando hacia adelante con el corazón apesadumbrado,
escapando gustosos de la muerte aunque habíamos perdido
a los compañeros. Pero no prosiguieron mis curvadas naves,
que cada uno llamamos por tres veces a nuestros desdichados compañeros,
los que habían muerto en la llanura a manos de los Cicones.

«Entonces el que reúne las nubes, Zeus; levantó
el viento Bóreas junto con una inmensa tempestad, y con las
nubes ocultó la tierra y a la vez el ponto. Y la noche surgió
del cielo. Las naves eran arrastradas transversalmente y el ímpetu
del viento rasgó sus velas en tres y cuatro trozos. Las colocamos
sobre cubierta por terror a la muerte, y haciendo grandes esfuerzos
nos dirigimos a remo hacia tierra.

«Allí estuvimos dos noches y dos días completos,
consumiendo nuestro ánimo por el cansancio y el dolor.

«Pero cuando Eos, de lindas trenzas, completó el tercer
día, levantamos los mástiles, extendimos las blancas
velas y nos sentamos en las naves, y el viento y los pilotos las
conducían. En ese momento habría llegado ileso a mi
tierra patria, pero el oleaje, la corriente y Bóreas me apartaron
al doblar las Maleas y me hicieron vagar lejos de Citera. Así
que desde allí fuimos arrastrados por fuertes vientos durante
nueve días sobre el ponto abundante en peces, y al décimo
arribamos a la tierra de los Lotófagos, los que comen flores
de alimento. Descendimos a tierra, hicimos provisión de agua
y al punto mis compañeros tomaron su comida junto a las
veloces naves. Cuando nos habíamos hartado de comida y bebida,
yo envié delante a unos compañeros para que fueran
a indagar qué clase de hombres, de los que se alimentan
de trigo, había en esa región; escogí a dos,
y como tercer hombre les envié a un heraldo. Y marcharon
enseguida y se encontraron con los Lotófagos. Éstos
no decidieron matar a nuestros compañeros, sino que les dieron
a comer loto, y el que de ellos comía el dulce fruto del
loto ya no quería volver a informarnos ni regresar, sino
que preferían quedarse allí con los Lotófagos,
arrancando loto, y olvidándose del regreso. Pero yo los conduje
a la fuerza, aunque lloraban, y en las cóncavas naves los
arrastré y até bajo los bancos. Después ordené
a mis demás leales compañeros que se apresuraran a
embarcar en las rápidas naves, no fuera que alguno comiera
del loto y se olvidara del regreso. Y rápidamente embarcaron
y se sentaron sobre los bancos, y, sentados en fila, batían
el canoso mar con los remos.

«Desde allí proseguimos navegando con el corazón
acongojado, y llegamos a la tierra de 1os Cíclopes, los
soberbios, los sin ley; los que, obedientes a los inmortales, no
plantan con sus manos frutos ni labran la tierra, sino que todo
les nace sin sembrar y sin arar: trigo y cebada y viñas que
producen vino de gordos racimos; la lluvia de Zeus se los hace crecer.
No tienen ni ágoras donde se emite consejo ni leyes; habitan
las cumbres de elevadas montañas en profundas cuevas y cada
uno es legislador de sus hijos y esposas, y no se preocupan unos
de otros.

«Más allá del puerto se extiende una isla llana,
no cerca ni lejos de la tierra de los Cíclopes, llena de
bosques. En ella se crían innumerables cabras salvajes, pues
no pasan por allí hombres que se lo impidan ni las persiguen
los cazadores, los que sufren dificultades en el bosque persiguiendo
las crestas de los montes. La isla tampoco está ocupada por
ganados ni sembrados, sino que, no sembrada ni arada, carece de
cultivadores todo el año y alimenta a las baladoras cabras.
No disponen los Cíclopes de naves de rojas proas, ni hay
allí armadores que pudieran trabajar en construir bien entabladas
naves; éstas tendrían como término cada una
de las ciudades de mortales a las que suelen llegar los hombres
atravesando con sus naves el mar, unos en busca de otros, y los
Cíclopes se habrían hecho una isla bien fundada. Pues
no es mala y produciría todos los frutos estacionales; tiene
prados junto a las riberas del canoso mar, húmedos, blandos.
Las viñas sobre todo producirían constantemente, y
las tierras de pan llevar son llanas. Recogerían siempre
las profundas mieses en su tiempo oportuno, ya que el subsuelo es
fértil. También hay en ella un puerto fácil
para atracar, donde no hay necesidad de cable ni de arrojar las
anclas ni de atar las amarras. Se puede permanecer allí,
una vez arribados, hasta el día en que el ánimo de
los marineros les impulse y soplen los vientos.

«En la parte alta del puerto corre un agua resplandeciente,
una fuente que surge de la profundidad de una cueva, y en torno
crecen álamos. Hacia allí navegamos y un demón
nos conducía a través de la oscura noche. No teníamos
luz para verlo, pues la bruma era espesa en torno a las naves y
Selene no irradiaba su luz desde el cielo y era retenida por las
nubes; así que nadie vio la isla con sus ojos ni vimos las
enormes olas que rodaban hacia tierra hasta que arrastramos las
naves de buenos bancos. Una vez arrastradas, recogimos todas las
velas y descendimos sobre la orilla del mar y esperamos a la divina
Eos durmiendo allí.

«Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, deambulamos llenos de admiración por
la isla.

«Entonces las ninfas, las hijas de Zeus, portador de égida,
agitaron a las cabras montafaces para que comieran mis compañeros.
Así que enseguida sacamos de las naves los curvados arcos
y las lanzas de largas puntas, y ordenados en tres grupos comenzamos
a disparar, y pronto un dios nos proporcionó abundante caza.
Me seguían doce naves, y a cada una de ellas tocaron en suerte
nueve cabras, y para mí solo tomé diez. Así
estuvimos todo el día hasta el sumergirse de Helios, comiendo
innumerables trozos de carne y dulce vino; que todavía no
se había agotado en las naves el dulce vino, sino que aún
quedaba, pues cada uno había guardado mucho en las ánforas
cuando tomamos la sagrada ciudad de los Cicones.

«Echamos un vistazo a la tierra de los Cíclopes que
estaban cerca y vimos el humo de sus fogatas y escuchamos el vagido
de sus ovejas y cabras. Y cuando Helios se sumergió y sobrevino
la oscuridad, nos echamos a dormir sobre la ribera del mar.

«Cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, convoqué asamblea y les dije a todos:

«"Quedaos ahora los demás, mis fieles compañeros,
que yo con mi nave y los que me acompañan voy a llegarme
a esos hombres para saber quiénes son, si soberbios, salvajes
y carentes de justicia o amigos de los forasteros y con sentimientos
de piedad para con los dioses."

«Así dije, y me embarqué y ordené a mis
compañeros que embarcaran también ellos y soltaran
amarras. Embarcaron éstos sin tardanza y se sentaron en
los bancos, y sentados batían el canoso mar con los remos.
Y cuando llegamos a un lugar cercano, vimos una cueva cerca del
mar, elevada, techada de laurel. Allí pasaba la noche abundante
ganado ovejas y cabras, y alrededor había una alta cerca
construida con piedras hundidas en tierra y con enormes pinos y
encinas de elevada copa. Allí habitaba un hombre monstruoso
que apacentaba sus rebaños, solo, apartado, y no frecuentaba
a los demás, sino que vivía alejado y tenía
pensamientos impíos. Era un monstruo digno de admiración:
no se parecía a un hombre, a uno que come trigo, sino a una
cima cubierta de bosque de las elevadas montañas que aparece
sola, destacada de las otras. Entonces ordené al resto de
mis fieles compañeros que se quedaran allí junto a
la nave y que la botaran.

«Yo escogí a mis doce mejores compañeros y me
puse en camino. Llevaba un pellejo de cabra con negro, agradable
vino que me había dado Marón, el hijo de Evanto, e1
sacerdote de Apolo protector de Ismaro, porque lo había yo
salvado junto con su hijo y esposa respetando su techo. Habitaba
en el bosque arbolado de Febo Apolo y me había donado regalos
excelentes: me dio siete talentos de oro bien trabajados y una crátera
toda de plata, y, además vino en doce ánforas que
llenó, vino agradable, no mezclado, bebida divina. Ninguna
de las esclavas ni de los esclavos de palacio conocían su
existencia, sino sólo él y su esposa y solamente la
despensera. Siempre que bebían el rojo, agradable vino llenaba
una copa y vertía veinte medidas de agua, y desde la crátera
se esparcía un olor delicioso, admirable; en ese momento
no era agradable alejarse de allí. De este vino me llevé
un gran pellejo lleno y también provisiones en un saco de
cuero, porque mi noble ánimo barruntó que marchaba
en busca de un hombre dotado de gran fuerza, salvaje, desconocedor
de la justicia y de las leyes.

«Llegamos enseguida a su cueva y no lo encontramos dentro,
sino que guardaba sus gordos rebaños en el pasto. Conque
entramos en la cueva y echamos un vistazo a cada cosa: los canastos
se inclinaban bajo el peso de los quesos, y los establos estaban
llenos de corderos y cabritillos. Todos estaban cerrados por separado:
a un lado los lechales, a otro los medianos y a otro los recentales.

«Y todos los recipientes rebosaban de suero colodras y jarros
bien construidos, con los que ordeñaba.

«Entonces mis compañeros me rogaron que nos apoderásemos
primero de los quesos y regresáramos, y que sacáramos
luego de los establos cabritillos y corderos y, conduciéndolos
a la rápida nave, diéramos velar sobre el agua salada.
Pero yo no les hice caso aunque hubiera sido más ventajoso,
para poder ver al monstruo y por si me daba los dones de hospitalidad.
Pero su aparición no iba a ser deseable para mis compañeros.

«Así que, encendiendo una fogata, hicimos un sacrificio,
repartimos quesos, los comimos y aguardamos sentados dentro de
la cueva hasta que llegó conduciendo el rebaño. Traía
el Cíclope una pesada carga de leña seca para su comida
y la tiró dentro con gran ruido. Nosotros nos arrojamos atemorizados
al fondo de la cueva, y él a continuación introdujo
sus gordos rebaños, todos cuantos solía ordeñar,
y a los machos a los carneros y cabrones los dejó a la puerta,
fuera del profundo establo. Después levantó una gran
roca y la colocó arriba, tan pesada que no la habrían
levantado del suelo ni veintidós buenos carros de cuatro
ruedas: ¡tan enorme piedra colocó sobre la puerta!
Sentóse luego a ordeñar las ovejas y las baladoras
cabras, cada una en su momento, y debajo de cada una colocó
un recental. Enseguida puso a cuajar la mitad de la blanca leche
en cestas bien entretejidas y la otra mitad la colocó en
cubos, para beber cuando comiera y le sirviera de adición
al banquete.

Cuando hubo realizado todo su trabajo prendió fuego, y al
vernos nos preguntó:

«"Forasteros, ¿quiénes sois? ¿De
dónde venís navegando los húmedos senderos?
¿Andáis errantes por algún asunto, o sin rumbo
como los piratas por la mar, los que andan a la aventura exponiendo
sus vidas y llevando la destrucción a los de otras tierras?".

«Así habló, y nuestro corazón se estremeció
por miedo a su voz insoportable y a él mismo, al gigante.
Pero le contesté con mi palabra y le dije:

«Somos aqueos y hemos venido errantes desde Troya, zarandeados
por toda clase de vientos sobre el gran abismo del mar, desviados
por otro rumbo, por otros caminos, aunque nos dirigimos de vuelta
a casa. Así quiso Zeus proyectarlo. Nos preciamos de pertenecer
al ejército del Atrida Agamenón, cuya fama es la más
grande bajo el cielo: ¡tan gran ciudad ha devastado y tantos
hombres ha hecho sucumbir! Conque hemos dado contigo y nos hemos
llegado a tus rodillas por si nos ofreces hospitalidad y nos das
un regalo, como es costumbre entre los huéspedes. Ten respeto,
excelente, a los dioses; somos tus suplicantes y Zeus es el vengador
de los suplicantes y de los huéspedes, Zeus Hospitalario,
quien acompaña a los huéspedes, a quienes se debe
respeto."

«Así hablé, y él me contestó con
corazón cruel:

«"Eres estúpido, forastero, o vienes de lejos,
tú que me ordenas temer o respetar a los dioses, pues los
Ciclopes no se cuidan de Zeus, portador de égida, ni de los
dioses felices. Pues somos mucho más fuertes. No te perdonaría
ni a ti ni a tus compañeros, si el ánimo no me lo
ordenara, por evitar la enemistad de Zeus.

«"Pero dime dónde has detenido tu bien fabricada
nave al venir, si al final de la playa o aquí cerca, para
que lo sepa."

«Así habló para probarme, y a mí, que
sé mucho, no me pasó esto desapercibido. Así
que me dirigí a él con palabras engañosas:

«"La nave me la ha destrozado Poseidón, el que
conmueve la tierra; la ha lanzado contra los escollos en los confines
de vuestro país, conduciéndola hasta un promontorio,
y el viento la arrastró del ponto. Por ello he escapado junto
con éstos de la dolorosa muerte."

«Así hablé, y él no me contestó
nada con corazón cruel, mas lanzóse y echó
mano a mis compañeros. Agarró a dos a la vez y los
golpeó contra el suelo como a cachorrillos, y sus sesos se
a esparcieron por el suelo empapando la tierra. Cortó en
trozos sus miembros, se los preparó como cena y se los comió,
como un león montaraz, sin dejar ni sus entrañas ni
sus carnes ni sus huesos llenos de meollo.

«Nosotros elevamos llorando nuestras manos a Zeus, pues veíamos
acciones malvadas, y la desesperación se apoderó de
nuestro ánimo.

«Cuando el Cíclope había llenado su enorme
vientre de carne humana y leche no mezclada, se tumbó dentro
de la cueva, tendiéndose entre los rebaños. Entonces
yo tomé la decisión en mi magnánimo corazón
de acercarme a éste, sacar la aguda espada de junto a mi
muslo y atravesarle el pecho por donde el diafragma contiene el
hígado y la tenté con mi mano. Pero me contuvo otra
decisión, pues allí hubiéramos perecido también
nosotros con muerte cruel: no habríamos sido capaces de retirar
de la elevada entrada la piedra que había colocado. Así
que llorando esperamos a Eos divina. Y cuando se mostró Eos,
la que nace de la mañana, la de dedos de rosa, se puso a
encender fuego y a ordeñar a sus insignes rebaños,
todo por orden, y bajo cada una colocó un recental. Luego
que hubo realizado sus trabajos, agarró a dos compañeros
a la vez y se los preparó como desayuno. Y cuando había
desayunado, condujo fuera de la cueva a sus gordos rebaños
retirando con facilidad la gran piedra de la entrada. Y la volvió
a poner como si colocara la tapa a una aljaba. Y mientras el Cíclope
encaminaba con gran estrépito sus rebaños hacia el
monte, yo me quedé meditando males en lo profundo de mi pecho:
¡si pudiera vengarme y Atenea me concediera esto que la suplico...!

«Y ésta fue la decisión que me pareció
mejor. Junto al establo yacía la enorme clava del Ciclope,
verde, de olivo; la había cortado para llevarla cuando estuviera
seca. Al mirarla la comparábamos con el mástil de
una negra nave de veinte bancos de remeros, de una nave de transporte
amplia, de las que recorren el negro abismo: así era su
longitud, así era su anchura al mirarla. Me acerqué
y corté de ella como una braza, la coloqué junto a
mis compañeros y les ordené que la afilaran. Éstos
la alisaron y luego me acerqué yo, le agucé el extremo
y después la puse al fuego para endurecerla. La coloqué
bien cubriéndola bajo el estiércol que estaba extendido
en abundancia por la cueva. Después ordené que sortearan
quién se atrevería a levantar la estaca conmigo y
a retorcerla en su ojo cuando le llegara el dulce sueño,
y eligieron entre ellos a cuatro, a los que yo mismo habría
deseado escoger. Y yo me conté entre ellos como quinto.

Llegó el Cíclope por la tarde conduciendo sus ganados
de hermosos vellones e introdujo en la amplia cueva a sus gordos
rebaños, a todos, y no dejó nada fuera del profundo
establo, ya porque sospechara algo o porque un dios así se
lo aconsejó. Después colocó la gran piedra
que hacía de puerta, levantándola muy alta, y se sentó
a ordeñar las ovejas y las baladoras cabras, todas por orden,
y bajo cada una colocó un recental. Luego que hubo realizado
sus trabajos agarró a dos compañeros a La vez y se
los preparó como cena. Entonces me acerqué y le dije
al Cíclope sosteniendo entre mis manos una copa de negro
vino:

«"¡Aquí, Cíclope! Bebe vino después
que has comido carne humana, para que veas qué bebida escondía
nuestra nave. Te lo he traído como libación, por si
te compadescas de mí y me enviabas a casa, pues estás
enfurecido de forma ya intolerable. ¡Cruel¡, ¿cómo
va a llegarse a ti en adelante ninguno de los numerosos hombres?
Pues no has obrado como lo corresponde."

«Así hablé, y él la tomó, bebió
y gozó terriblemente bebiendo la dulce bebida. Y me pidió
por segunda vez:

«"Dame más de buen grado y dime ahora ya tu nombre
para que te ofrezca el don de hospitalidad con el que te vas a alegrar.
Pues también la donadora de vida, la Tierra, produce para
los Cíclopes vino de grandes uvas y la lluvia de Zeus se
las hace crecer. Pero esto es una catarata de ambrosia y néctar."

«Así habló, y yo le ofrecí de nuevo rojo
vino. Tres veces se lo llevé y tres veces bebió sin
medida. Después, cuando el rojo vino había invadido
la mente del Cíclope, me dirigí a él con dulces
palabras:

«"Cíclope, ¿me preguntas mi célebre
nombre? Te to voy a decir, mas dame tú el don de hospitalidad
como me has prometido. Nadie es mi nombre, y Nadie me llaman mi
madre y mi padre y todos mis compañeros."

«Así hablé, y él me contestó con
corazón cruel:

«"A Nadie me lo comeré el último entre
sus compañeros, y a los otros antes. Este será tu
don de hospitalidad."

«Dijo, y reclinándose cayó boca arriba. Estaba
tumbadó con su robusto cuello inclinado a un lado, y de su
garganta saltaba vino y trozos de carne humana; eructaba cargado
de vino.

«Entonces arrimé la estaca bajo el abundante rescoldo
para que se calentara y comencé a animar con mi palabra a
todos los compañeros, no fuera que alguien se me escapara
por miedo. Y cuando en breve la estaca estaba a punto de arder
en el fuego, verde como estaba, y resplandecía terriblemente,
me acerqué y la saqué del fuego, y mis compañeros
me rodearon, pues sin duda un demón les infundiá gran
valor. Tomaron la aguda estaca de olivo y se la clavaron arriba
en el ojo, y yo hacía fuerza desde arriba y le daba vueltas.
Como cuando un hombre taladra con un trépano la madera destinada
a un navío otros abajo la atan a ambos lados con una correa
y la madera gira continua, incesantemente, así hacíamos
dar vueltas, bien asida, a la estaca de punta de fuego en el ojo
del Cíclope, y la sangre corría por la estaca caliente.
Al arder la pupila, el soplo del fuego le quemó todos los
párpados, y las cejas y las raíces crepitaban por
el fuego. Como cuando un herrero sumerge una gran hacha o una garlopa
en agua fría para templarla y ésta estride grandemente
pues éste es el poder del hierro, así estridía
su ojo en torno a la estaca de olivo. Y lanzó un gemido grande,
horroroso, y la piedra retumbó en torno, y nosotros nos echamos
a huir aterrorizados.

«Entonces se extrajo del ojo la estaca empapada en sangre
y, enloquecido, la arrojó de sí con las manos. Y al
punto se puso a llamar a grandes voces a los Cíclopes que
habitaban en derredor suyo, en cuevas por las ventiscosas cumbres.
Al oír éstos sus gritos, venían cada uno de
un sitio y se colocaron alrededor de su cueva y le preguntaron
qué le afligía:

«"¿Qué cosa tan grande sufres, Polifemo,
para gritar de esa manera en la noche inmortal y hacernos abandonar
el sueño? ¿Es que alguno de los mortales se lleva
tus rebaños contra tu voluntad o te está matando alguien
con engaño o con sus fuerzas?"

«Y les contestó desde la cueva el poderoso Polifemo:

«"Amigos, Nadie me mata con engaño y no con sus
propias fuerzas."

«Y ellos le contestaron y le dijeron aladas palabras:

«"Pues si nadie te ataca y estás solo... es imposible
escapar de la enfermedad del gran Zeus, pero al menos suplica a
tu padre Poseidón, al soberano."

«Así dijeron, y se marcharon. Y mi corazón rompió
a reír: ¡cómo los había engañado
mi nombre y mi inteligencia irreprochable!

«El Cíclope gemía y se retorcía de dolor,
y palpando con las manos retiró la piedra de la entrada.
Y se sentó a la puerta, las manos extendidas, por si pillaba
a alguien saliendo afuera entre las ovejas. ¡Tan estúpido
pensaba en su mente que era yo! Entonces me puse a deliberar cómo
saldrían mejor las cosas ¡si encontrará el medio
de liberar a mis compañeros y a mí mismo de la muerte..!
Y me puse a entretejer toda clase de engaños y planes, ya
que se trataba de mi propia vida. Pues un gran mal estaba cercano.
Y me pareció la mejor ésta decisión: los carneros
estaban bien alimentádos, con densos vellones, hermosos y
grandes, y tenían una lana color violeta. Conque los até
en silencio, juntándolos de tres en tres, con mimbres bien
trenzadas sobre las que dormía el Cíclope, el monstruo
de pensamientos impíos; el carnero del medio llevaba a un
hombre, y los otros dos marchaban a cada lado, salvando a mis compañeros.
Tres carneros llevaban a cada hombre.

»Entonces yo... había un carnero; el mejor con mucho
de todo su rebaño. Me apoderé de éste por el
lomo y me coloqué bajo su velludo vientre hecho un ovillo,
y me mantenía con ánimo paciente agarrado con mis
manos a su divino vellón. Así aguardamos gimiendo
a Eos divina, y cuando se mostró la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, sacó a pastar a los machos de su ganado.
Y las hembras balaban por los corrales sin ordeñar, pues
sus ubres rebosaban. Su dueño, abatido por funestos dolores,
tentaba el lomo de todos sus carneros, que se mantenían rectos.
El inocente no se daba cuenta de que mis compañeros estaban
sujetos bajo el pecho de las lanudas ovejas. El último del
rebaño en salir fue el carnero cargado con su lana y conmigo,
que pensaba muchas cosas. El poderoso Polifemo lo palpó
y se dirigió a él:

«"Carnero amigo, ¿por qué me sales de la
cueva el último del rebaño? Antes jamás marchabas
detrás de las ovejas, sino que, a grandes pasos, llegabas
el primero a pastar las tiernas flores del prado y llegabas el primero
a las corrientes de los ríos y el primero deseabas llegar
al establo por la tarde. Ahora en cambio, eres el último
de todos. Sin duda echas de menos el ojo de tu soberano, el que
me ha cegado un hombre villano con la ayuda de sus miserables compañeros,
sujetando mi mente con vino, Nadie, quien todavía no ha
escapado te lo aseguro de la muerte. ¡Ojalá tuvieras
sentimientos iguales a los míos y estuvieras dotado de voz
para decirme dónde se ha escondido aquél de mi furia!
Entonce sus sesos, cada uno por un lado, reventarían contra
el suelo por la cueva, herido de muerte, y mi corazón se
repondría de los males que me ha causado el vil Nadie."

«Así diciendo alejó de sí al carnero.
Y cuando llegamos un poco lejos de la cueva y del corral, yo me
desaté el primero de debajo del carnero y liberé a
mis compañeros. Entonces hicimos volver rápidamente
al ganado de finas patas, gordo por la grasa, abundante ganado,
y lo condujimos hasta llegar a la nave.

«Nuestros compañeros dieron la bienvenida a los que
habíamos escapado de la muerte, y a los otros los lloraron
entre gemidos. Pero yo no permití que lloraran, haciéndoles
señas negativas con mis cejas, antes bien, les di órdenes
de embarcar al abundante ganado de hermosos vellones y de navegar
el salino mar.

«Embarcáronlo enseguida y se sentaron sobre los bancos,
y, sentados, batían el canoso mar con los remos.

«Conque cuando estaba tan lejos como para hacerme oír
si gritaba, me dirigí al Cíclope con mordaces palabras:

«"Cíclope, no estaba privado de fuerza el hombre
cuyos compañeros ibas a comerte en la cóncava cueva
con tu poderosa fuerza. Con razón te tenían que salir
al encuentro tus malvadas acciones, cruel, pues no tuviste miedo
de comerte a tus huéspedes en tu propia casa. Por ello te
han castigado Zeus y los demás dioses."

«Así hablé, y él se irritó más
en su corazón. Arrancó la cresta de un gran monte,
nos la arrojó y dio detrás de la nave de azuloscura
proa, tan cerca que faltó poco para que alcanzara lo alto
del timón. El mar se levantó por la caída de
la piedra, y el oleaje arrastró en su reflujo, la nave hacia
el litoral y la impulsó hacia tierra. Entonces tomé
con mis manos un largo botador y la empujé hacia fuera, y
di órdenes a mis compañeros de que se lanzaran sobre
los remos para escapar del peligro, haciéndoles señas
con mi cabeza. Así que se inclinaron hacia adelante y remaban.
Cuando en nuestro recorrido estábamos alejados dos veces
la distancia de antes, me dirigí al Cíclope, aunque
mis compañeros intentaban impedírmelo con dulces palabras
a uno y otro lado:

«"Desdichado, ¿por qué quieres irritar
a un hombre salvaje?, un hombre que acaba de arrojar un proyectil
que ha hecho volver a tierra nuestra nave y pensábamos que
íbamos a morir en el sitio. Si nos oyera gritar o hablar
machacaría nuestras cabezas y el madero del navío,
tirándonos una roca de aristas resplandecientes, ¡tal
es la longitud de su tiro!"

«Así hablaron, pero no doblegaron mi gran ánimo
y me dirigí de nuevo a él airado:

«"Cíclope, si alguno de los mortales hombres te
pregunta por la vergonzosa ceguera de tu ojo, dile que lo ha dejado
ciego Odiseo, el destructor de ciudades; el hijo de Laertes que
tiene su casa en Itaca."

«Así hablé, y él dio un alarido y me
contestó con su palabra:

«"¡Ay, ay, ya me ha alcanzado el antiguo oráculo!
Había aquí un adivino noble y grande, Telemo Eurímida,
que sobresalía por sus dotes de adivino y envejeció
entre los Cíclopes vaticinando. Éste me dijo que
todo esto se cumpliría en el futuro, que me vería
privado de la vista a manos de Odiseo. Pero siempre esperé
que llegara aquí un hombre grande y bello, dotado de un
gran vigor; sin embargo, uno que es pequeño, de poca valía
y débil me ha cegado el ojo después de sujetarme con
vino. Pero ven acá, Odiseo, para que te ofrezca los dones
de hospitalidad y exhorte al ínclito, al que conduce su carro
por la tierra, a que te dé escolta, pues soy hijo suyo y
él se gloría de ser mi padre. Sólo él,
si quiere, me sanará, y ningún otro de los dioses
felices ni de los mortales hombres."

«Así habló, y yo le contesté diciendo:

«"¡Ojalá pudiera privarte también
de la vida y de la existencia y enviarte a la mansión de
Hades! Así no te curaría el ojo ni el que sacude la
tierra."

«Así dije, y luego hizo él una súplica
a Poseidón soberano, tendiendo su mano hacia el cielo estrellado:

«"Escúchame tú, Poseidón, el que
abrazas la tierra, el de cabellera azuloscura. Si de verdad soy
hijo tuyo y tú te precias de ser mi padre, concédeme
que Odiseo, el destructor de ciudades, no llegue a casa, el hijo
de Laertes que tiene su morada en Itaca. Pero si su destino es que
vea a los suyos y llegue a su bien edificada morada y a su tierra
patria, que regrese de mala manera: sin sus compañeros, en
nave ajena, y que encuentre calamidades en casa."

«Así dijo suplicando, y le escuchó el de azuloscura
cabellera. A continuación levantó de nuevo una piedra
mucho mayor y la lanzó dando vueltas. Hizo un esfuerzo inmenso
y dio detrás de la nave de azuloscura proa, tan cerca que
faltó poco para que alcanzara lo alto del timón. Y
el mar se levantó por la caída de la piedra, y el
oleaje arrastró en su reflujo la nave hacia el litoral y
la impulsó hacia tierra.

«Conque por fin llegamos a la isla donde las demás
naves de buenos bancos nos aguardaban reunidas. Nuestros compañeros
estaban sentados llorando alrededor, anhelando continuamente nuestro
regreso. Al llegar allí, arrastramos la nave sobre la arena
y desembarcamos sobre la ribera del mar. Sacamos de la cóncava
nave los ganados del Cíclope y los repartimos de modo que
nadie se fuera sin su parte correspondiente.

«Mis compañeros, de hermosas grebas, me dieron a mí
solo, al repartir el ganado, un carnero de más, y lo sacrifiqué
sobre la playa en honor de Zeus, el que reúne las nubes,
el hijo de Crono, el que es soberano de todos, y quemé los
muslos. Pero no hizo caso de mi sacrificio, sino que meditaba el
modo de que se perdieran todas mis naves de buenos bancos y mis
fieles compañeros.

«Estuvimos sentados todo el día comiendo carne sin
parar y bebiendo dulce vino, hasta el sumergirse de Helios. Y cuando
Helios se sumergió y cayó la oscuridad, nos echamos
a dormir sobre la ribera del mar.

«Cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, di orden a mis compañeros de que embarcaran
y soltaran amarras, y ellos embarcaron, se sentaron sobre los bancos
y, sentados, batían el canoso mar con los remos.

«Así que proseguimos navegando desde allí, nuestro
corazón acongojado, huyendo con gusto de la muerte, aunque
habíamos perdido a nuestros compañeros.»

Canto X

LA ISLA DE EOLO.
EL PALACIO DE CIRCE LA HECHICERA

Arribamos a la isla Eolia, isla flotante donde habita Eolo Hipótada,
amado de los dioses inmortales. Un muro indestructible de bronce
la rodea, y se yergue como roca pelada.

«Tiene Eolo doce hijos nacidos en su palacio, seis hijas y
seis hijos mozos, y ha entregado sus hijas a sus hijos como esposas.
Siempre están ellos de banquete en casa de su padre y su
venerable madre, y tienen a su alcance alimentos sin cuento. Durante
el día resuena la casa, que huele a carne asada, con el sonido
de la flauta, y por la noche duermen entre colchas y sobre lechos
taladrados junto a sus respetables esposas. Conque llegamos a la
ciudad y mansiones de éstos. Durante un mes me agasajó
y me preguntaba detalladamente por Ilión, por las naves
de los argivos y por el regreso de los aqueos, y yo le relaté
todo como me correspondía. Y cuando por fin le hablé
de volver y le pedí que me despidiera, no se negó
y me proporcionó escolta. Me entregó un pellejo de
buey de nueve años que él había desollado,
y en él ató las sendas de mugidores vientos, pues
el Cronida le había hecho despensero de vientos, para que
amainara o impulsara al que quisiera. Sujetó el odre a la
curvada nave con un brillante hilo de plata para que no escaparan
ni un poco siquiera, y me envió a Céfiro para que
soplara y condujera a las naves y a nosotros con ellas. Pero no
iba a cumplirlo, pues nos vimos perdidos por nuestra estupidez.

«Navegamos tanto de día como de noche durante nueve
días, y al décimo se nos mostró por fin la
tierra patria y pudimos ver muy cerca gente calentándose
al fuego. Pero en ese momento me sobrevino un dulce sueño;
cansado como estaba, pues continuamente gobernaba yo el timón
de la nave que no se lo encomendé nunca a ningún compañero,
a fin de llegar más rápidamente a la tierra patria.

«Mis compañeros conversaban entre sí y creían
que yo llevaba a casa oro y plata, regalo del magnánimo Eolo
Hipótada.

Y decía así uno al que tenía al lado:

«"¡Ay, ay, cómo quieren y honran a éste
todos los hombres a cuya ciudad y tierra llega! De Troya se trae
muchos y buenos tesoros como botín; en cambio, nosotros,
después de llevar a cabo la misma expedición, volvemos
a casa con las manos vacías. También ahora Eolo le
ha entregado esto correspondiendo a su amistad. Conque, vamos,
examinemos qué es, veamos cuánto oro y plata se encierra
en este odre."

«Así hablaban, y prevaleció la decisión
funesta de mis compañeros: desataron el odre y todos los
vientos se precipitaron fuera, mientras que a mis compañeros
los arrebataba un huracán y los llevó llorando de
nuevo al ponto lejos de la patria. Entonces desperté yo y
me puse a cavilar en mi irreprochable ánimo si me arrojaría
de la nave para perecer en el mar o soportaría en silencio
y permanecería todavía entre los vivientes. Conque
aguanté y quedéme y me eché sobre la nave cubriendo
mi cuerpo. Y las naves eran arrastradas de nuevo hacia la isla Eofa
por una terrible tempestad de vientos, mientras mis compañeros
se lamentaban.

«Por fin pusimos pie en tierra, hicimos provisión de
agua y enseguida comenzaron mis compañeros a comer junto
a las rápidas naves. Cuando nos habíamos hartado
de comida y bebida tomé como acompañantes al heraldo
y a un compañero y me encaminé a la ínclita
morada de Eolo, y lo encontré banqueteando en compañía
de su esposa a hijos. Cuando llegamos a la casa nos sentamos sobre
el umbral junto a las puertas, y ellos se levantaron admirados y
me preguntaron:

«"¿Cómo es que has vuelto, Odiseo? ¿Qué
demón maligno ha caído sobre ti? Pues nosotros te
despedimos gentilmente para que llegaras a tu patria y hogar a donde
quiera que te fuera grato."

«Así dijeron, y yo les contesté con el corazón
acongojado:

«"Me han perdido mis malvados compañeros y, además,
el maldito sueño. Así que remediadlo, amigos, pues
está en vuestras manos."

«Así dije, tratando de calmarlos con mis suaves palabras,
pero ellos quedaron en silencio, y por fin su padre me contestó:

«"Márchate enseguida de esta isla, tú,
el más reprobable de los vivientes, que no me es lícito
acoger ni despedir a un hombre que resulta odioso a los dioses
felices. ¡Fuera!, ya que has llegado aquí odiado por
los inmortales."

«Así diciendo, me arrojó de su casa entre profundos
lamentos. Así que continuamos nagevando con el corazón
acongojado, y el vigor de mis hombres se gastaba con el doloroso
remar, pues debido a nuestra insensatez ya no se nos presentaba
medio de volver.

«Navegamos tanto de día como de noche durante seis
días, y al séptimo arribamos a la escarpada ciudadela
de Lamo, a Telépilo de Lestrigonia, donde el pastor que
entra llama a voces al que sale y éste le contesta; donde
un hombre que no duerma puede cobrar dos jomales, uno por apacentar
vacas y otro por conducir blancas ovejas, pues los caminos del día
y de la noche son cercanos.

«Cuando llegamos a su excelente Puerto lo rodea por todas
partes roca escarpada, y en su boca sobresalen dos acantilados,
uno frente a otro, por lo que la entrada es estrecha, todos mis
compañeros amarraron dentro sus curvadas naves, y éstas
quedaron atadas, muy juntas, dentro del Puerto, pues no se hinchaban
allí las olas ni mucho ni poco, antes bien había en
torno una blanca bonanza. Sólo yo detuve mi negra nave fuera
del Puerto, en el extremo mismo, sujeté el cable a la roca
y subiendo a un elevado puesto de observación me quedé
allí: no se veía labor de bueyes ni de hombres, sólo
humo que se levantaba del suelo.

«Entonces envié a mis compañeros para que indagaran
qué hombres eran de los que comen pan sobre la tierra, eligiendo
a dos hombres y dándoles como tercer compañero a un
heraldo. Partieron éstos y se encaminaron por una senda llana
por donde los carros llevaban leña a la ciudad desde los
altos montes. Y se toparon con una moza que tomaba agua delante
de la ciudad, con la robusta hija de Antifates Lestrigón.
Había bajado hasta la fuente Artacia de bella corriente,
de donde solían llevar agua a la ciudad. Acercándose
mis compañeros se dirigieron a ella y le pregtmtaron quién
era el rey y sobre quiénes reinaba, Y enseguida les mostró
el elevado palacio de su padre. Apenas habían entrado, encontraron
a la mujer del rey, grande como la cima de un monte, y se atemorizaron
ante ella. Hizo ésta venir enseguida del ágora al
ínclito Antifates, su esposo, quien tramó la triste
muerte para aquéllos. Así que agarró a uno
de mis compañeros y se lo preparó como almuerzo, pero
los otros dos se dieron a la fuga y llegaron a las naves. Entonces
el rey comenzó a dar grandes voces por la ciudad, y los gigantescos
Lestrígones que lo oyeron empezaron a venir cada uno de un
sitio, a miles, y se parecían no a hombres, sino a gigantes.
Y desde las rocas comenzaron a arrojarnos peñascos grandes
como hombres, así que junto a las naves se elevó un
estruendo de hombres que morían y de navíos que se
quebraban. Además, ensartábanlos como si fueran peces
y se los llevaban como nauseabundo festín.

«Conque mientras mataban a éstos dentro del profundo
Puerto, saqué mi aguda espada de junto al muslo y corté
las amarras de mi nave de azuloscura proa. Y, apremiando a mis compañeros,
les ordené que se inclinaran sobre los remos para poder escapar
de la desgracia. Y todos a un tiempo saltaron sobre ellos, pues
temían morir.

«Así que mi nave evitó de buena gana las elevadas
rocas en dirección al ponto, mientras que las demás
se perdían allí todas juntas. Continuamos navegando
con el corazón acongojado, huyendo de la muerte gozosos,
aunque habíamos perdido a los compañeros.

«Y llegamos a la isla de Eea, donde habita Circe, la de lindas
trenzas, la terrible diosa dotada de voz, hermana carnal del sagaz
Eetes: ambos habían nacido de Helios, el que lleva la luz
a los mortales, y de Perses, la hija de Océano.

«Allí nos dejamos llevar silenciosamente por la nave
a lo largo de la ribera hasta un puerto acogedor de naves y es que
nos conducía un dios. Desembarcamos y nos echamos a dormir
durante dos días y dos noches, consumiendo nuestro ánimo
por motivo del cansancio y el dolor. Pero cuando Eos, de lindas
trenzas, completó el tercer día, tomé ya mi
lanza y aguda espada y, levantándome de junto a la nave,
subí a un puesto de observación por si conseguía
divisar labor de hombres y oír voces. Cuando hube subido
a un puesto de observación, me detuve y ante mis ojos ascendía
humo de la tierra de anchos caminos a través de unos encinares
y espeso bosque, en el palacio de Circe. Asi que me puse a cavilar
en mi interior si bajaría a indagar, pues había vistó
humo enrojecido.

«Mientras así cavilaba me pareció lo mejor
dirigirme primero a la rápida nave y a la ribera del mar
para distribuir alimentos a mis compañeros, y enviarlos
a que indagaran ellos. Y cuando ya estaba cerca de la curvada nave,
algún dios se compadeció de mí solo como estaba,
pues puso en mi camino un enorme ciervo de elevada cornamenta. Bajaba
éste desde el pasto del bosque a beber al río, pues
ya lo tenía agobiado la fuerza del sol. Así que en
el momento en que salía lo alcancé en medio de la
espalda, junto al espinazo. Atravesólo mi lanza de bronce
de lado a lado y se desplomó sobre el polvo chillando y
su vida se le escapó volando. Me puse sobre él, saqué
de la herida la lanza de bronce y lo dejé tirado en el suelo.
Entre tanto, corté mimbres y varillas y, trenzando una soga
como de una braza, bien torneada por todas partes, até los
pies del terrible monstruo. Me dirigí a la negra nave con
el animal colgando de mi cuello y apoyado en mi lanza, pues no
era posible llevarlo sobre el hombro con una sola mano y es que
la bestia era descomunal. Arrojéla por fin junto a la nave
y desperté a mis compañeros, dirigiéndome a
cada uno en particular con dulces palabras:

«"Amigos, no descenderemos a la morada de Hades por muy
afligidos que estemos, hasta que nos llegue el día señalado.
Conque, vamos, mientras tenemos en la rápida nave comida
y bebida, pensemos en comer y no nos dejemos consumir por el hambre."

«Así dije, y pronto se dejaron persuadir por mis palabras.
Se quitaron de encima las ropas, junto a la ribera del estéril
mar, y contemplaron con admiración al ciervo y es que la
bestia era descomunal. Así que cuando se hartaron de verlo
con sus ojos, lavaron sus manos y se prepararon espléndido
festín.

«Así pasamos todo el día, hasta que se puso
el sol, dándonos a comer abundante carne y delicioso vino.
Y cuando se puso el sol y cayó la oscuridad nos echamos a
dormir junto a la ribera del mar.

«Cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa los reuní en asamblea y les comuniqué
mi palabra:

«"Escuchad mis palabras, compañeros, por muchas
calamidades que hayáis soportado. Amigos, no sabemos dónde
cae el Poniente ni dónde el Saliente, dónde. se oculta
bajo la tierra Helios, que alumbra a los mortales, ni dónde
se levanta. Conque tomemos pronto una resolución, si es
que todavía es posible, que yo no lo creo. Al subir a un
elevado puesto de observación he visto una isla a la que
rodea, como corona, el ilimitado mar. Es isla de poca altura, y
he podido ver con mis ojos, en su mismo centro, humo a través
de unos encinares y espeso bosque."

«Así dije, y a mis compañeros se les quebró
el corazón cuando recordaron las acciones de Antifates Lestrigón
y la violencia del magnánimo Cíclope, el comedor
de hombres. Lloraban a gritos y derramaban abundante llanto; pero
nada conseguían con lamentarse. Entonces dividí en
dos grupos a todos mis compañeros de buenas grebas y di un
jefe a cada grupo. A unos los mandaba yo y a los otros el divino
Euríloco. Enseguida agitamos unos guijarros en un casco
de bronce y saltó el guijarro del magnánimo Euríloco.
Conque se puso en camino y con él veintidós compañeros
que lloraban, y nos dejaron atrás a nosotros gimiendo también.

«Encontraron en un valle la morada de Circe, edificada con
piedras talladas, en lugar abierto. La rodeaban lobos montaraces
y leones, a los que había hechizado dándoles brebajes
maléficos, pero no atacaron a mis hombres, sino que se levantaron
y jugueteaban alrededor moviendo sus largas colas. Como cuando un
rey sale del banquete y le rodean sus perros moviendo la cola pues
siempre lleva algo que calme sus impulsos, así los lobos
de poderosas uñas y los leones rodearon a mis compañeros,
moviendo la cola. Pero éstos se echaron a temblar cuando
vieron las terribles bestias. Detuviéronse en el pórtico
de la diosa de lindas trenzas y oyeron a Circe que cantaba dentro
con hermosa voz, mientras se aplicaba a su enorme e inmortal telar
¡y qué suaves, agradables y brillantes son las labores
de las diosas! Entonces comenzó a hablar Polites, caudillo
de hombres, mi más preciado y valioso compañero:

«"Amigos, alguien no sé si diosa o mujer está
dentro cantando algo hermoso mientras se aplica a su gran telar
que todo el piso se estremece con el sonido. Conque hablémosle
enseguida."

«Así dijo, y ellos comenzaron a llamar a voces. Salió
la diosa enseguida, abrió las brillantes puertas y los invitó
a entrar. Y todos la siguieron en su ignorancia, pero Euríloco
se quedó allí barruntando que se trataba de una trampa.
Los introdujo, los hizo sentar en sillas y sillones, y en su presencia
mezcló queso, harina y rubia miel con vino de Pramnio. Y
echó en esta pócima brebajes maléficos para
que se olvidaran por completo de su tierra patria.

«Después que se lo hubo ofrecido y lo bebieron, golpeólos
con su varita y los encerró en las pocilgas. Quedaron éstos
con cabeza, voz, pelambre y figura de cerdos, pero su mente permaneció
invariable, la misma de antes. Así quedaron encerrados mientras
lloraban; y Circe les echó de comer bellotas, fabucos y
el fruto del cornejo, todo lo que comen los cerdos que se acuestan
en el suelo.

«Conque Euríloco volvió a la rápida,
negra nave para informarme sobre los compañeros y su amarga
suerte, pero no podía decir palabra con desearlo mucho,
porque tenía átravesado el corazón por un gran
dolor: sus ojos se llenaron de lágrimas y su ánimo
barruntaba el llanto. Cuando por fin le interrogamos todos llenos
de admiración, comenzó a contarnos la pérdida
de los demás compañeros:

«"Atravesamos los encinares como ordenaste, ilustre Odiseo,
y encontramos en un valle una hermosa mansión edificada
con piedras talladas, en lugar abierto. Allí cantaba una
diosa o mujer mientras se aplicaba a su enorme telar; los compañeros
comenzaron a llamar a voces; salió ella, abrió las
brillantes puertas y nos invitó a entrar. Y todos la siguieron
en su ignorancia, pero yo no me quedé por barruntar que
se trataba de una trampa. Así que desaparecieron todos juntos
y no volvió a aparecer ninguno de ellos, y eso que los esperé
largo tiempo sentado."

«Así habló; entonces me eché al hombro
la espada de clavos de plata, grande, de bronce, y el arco en bandolera,
y le ordené que me condujera por el mismo camino, pero él
se abrazó a mis rodillas y me suplicaba, y, lamentándose,
me dirigía aladas palabras:

« "No me lleves allí a la fuerza, Odiseo de linaje
divino; déjame aquí, pues sé que ni volverás
tú ni traerás a ninguno de tus compañeros.
Huyamos rápidamente con éstos, pues quizá podamos
todavía evitar el día funesto".

«Así habló, pero yo to contesté diciendo:

«"Euríloco, quédate tú aquí
comiendo y bebiendo junto a la negra nave, que yo me voy. Me ha
venido una necesidad imperiosa."

«Así diciendo, me alejé de la nave y del mar.
Y cuando en mi marcha por el valle iba ya a llegar a la mansión
de Circe, la de muchos brebajes, me salió al encuentro Hermes,
el de la varita de oro, semejante a un adolescente, con el bozo
apuntándole ya y radiante de juventud. Me tomó de
la mano y, llamándome por mi nombre, dijo:

«"Desdichado, ¿cómo es que marchas solo
por estas lomas, desconocedor como eres del terreno? Tus compañeros
están encerrados en casa de Circe, como cerdos, ocupando
bien construidas pocilgas. ¿Es que vienes a rescatarlos?
No creo que regreses ni siquiera tú mismo, sino que te quedarás
donde los demás. Así que, vamos, te voy a librar del
mal y a salvarte. Mira, toma este brebaje benéfico, cuyo
poder te protegerá del día funesto, y marcha a casa
de Circe. Te voy a manifestar todos los malvados propósitos
de Circe: te preparará una poción y echará
en la comida brebajes, pero no podrá hechizarte, ya que no
lo permitirá este brebaje benéfico que te voy a dar.
Te aconsejaré con detalle: cuando Circe trate de conducirte
con su larga varita, saca de junto a tu muslo la aguda espada y
lánzate contra ella como queriendo matarla. Entonces te invitará,
por miedo, a acostarte con ella. No réchaces por un momento
el lecho de la diosa, a fin de que suelte a tus compañeros
y te acoja bien a ti. Pero debes ordenarla que jure con el gran
juramento de los dioses felices que no va a meditar contra ti maldad
alguna ni te va a hacer cobarde y poco hombre cuando te hayas desnudado".

«Así diciendo, me entregó el Argifonte una planta
que había arrancado de la tierra y me mostró su propiedades:
de raíz era negra, pero su flor se asemejaba a la leche.
Los dioses la llaman moly, y es difícil a los hombres mortales
extraerla del suelo, pero los dioses lo pueden todo.

«Luego marchó Hermes al lejano Olimpo a través
de la isla boscosa y yo me dirigí a la mansión de
Circe. Y mientras marchaba, mi corazón revolvía muchos
pensamientos. Me detuve ante las puertas de la diosa de lindas trenzas,
me puse a gritar y la diosa oyó mi voz. Salió ésta,
abrió las brillantes puertas y me invitó a entrar.
Entonces yo la seguí con el corazón acongojado. Me
introdujo e hizo sentar en un sillón de clavos de plata,
hermoso, bien trabajado, y bajo mis pies había un escabel.
Preparóme una pócima en copa de oro, para que la
bebiera, y echó en ella un brebaje, planeando maldades en
su corazón.

«Conque cuando me lo hubo ofrecido y lo bebí aunque
no me había hechizado, tocóme con su varita y, llamándome
por mi nombre, dijo:

«"Marcha ahora a la pocilga, a tumbarte en compañía
de tus amigos."

«Así dijo, pero yo, sacando mi aguda espada de junto
al muslo, me lancé sobre Circe, como deseando matarla. Ella
dió un fuerte grito y corriendo se abrazó a mis rodillas
y, lamentándose, me dirigió aladas palabras:

«"¿Quién y de dónde eres? ¿Dónde
tienes tu ciudad y tus padres? Estoy sobrecogida de admiración,
porque no has quedado hechizado a pesar de haber bebido estos brebajes.
Nadie, ningún otro hombre ha podido soportarlos una vez que
los ha hebido y han pasado el cerco de sus dientes. Pero tú
tienes en el pecho un corazón imposible de hechizar. Así
que seguro que eres el asendereado Odiseo, de quien me dijo el de
la varita de oro, el Argifonte que vendría al volver de Troya
en su rápida, negra nave. Conque, vamos, vuelve tu espada
a la vaina y subamos los dos a mi cama, para que nos entreguemos
mutuamente unidos en amor y lecho."

«Así dijo, pero yo me dirigí a ella y le contesté:

«"Circe, ¿cómo quieres que sea amoroso
contigo? A mis compañeros los has convertido en cerdos en
tu palacio, y a mí me retienes aquí y, con intenciones
perversas, me invitas a subir a tu aposento y a tu cama para hacerme
cobarde y poco hombre cuando esté desnudo. No desearía
ascender a tu cama si no aceptaras al menos, diosa, jurarme con
gran juramento que no vas a meditar contra mí maldad alguna."

«Así dije, y ella al punto juró como yo le había
dicho. Conque, una vez que había jurado y terminado su promesa,
subí a la hermosa cama de Circe.

«Entre tanto, cuatro siervas faenaban en el palacio, las que
tiene como asistentas en su morada. Son de las que han nacido de
fuentes, de bosques y de los sagrados ríos que fluyen al
mar. Una colocaba sobre los sillones cobertores hermosos y alfombras
debajo; otra extendía mesas de plata ante los sillones, y
sobre ellas colocaba canastillas de oro; la tercera mezclaba delicioso
vino en una crátera de plata y distribuía copas de
oro, y la cuarta traía agua y encendía abundante fuego
bajo un gran trípode y así se calentaba el agua. Cuando
el agua comenzó a hervir en el brillante bronce, me sentó
en la bañera y me lavaba con el agua del gran trípode,
vertiendola agradable sobre mi cabeza y hombros, a fin de quitar
de mis miembros el cansancio que come el vigor. Cuando me hubo lavado,
ungido con aceite y vestido hermosa túnica y manto, me condujo
e hizo sentar sobre un sillón de clavos de plata, hermoso,
bien trabajado y bajo mis pies había un escabel. Una sierva
derramó sobre fuente de plata el aguamanos que llevaba en
hermosa jarra de oro, para que me lavara, y al lado extendió
una mesa pulimentada. La venerable ama de llaves puso comida sobre
ella y añadió abundantes piezas escogidas, favoreciéndome
entre los presentes. Y me invitaba a que comiera, pero esto no placía
a mi ánimo y estaba sentado con el pensamiento en otra parte,
pues mi ánimo presentía la desgracia. Cuando Circe
me vio sentado sin echar mano a la comida y con fuerte pesar, colocóse
a mi lado y me dirigió aladas palabras:

«"¿Por qué, Odiseo, permaneces sentado
como un mudo consumiendo tu ánimo y no tocas siquiera la
comida y la bebida? Seguro que andas barruntando alguna otra desgracia,
pero no tienes nada que temer, pues ya te he jurado un poderoso
juramento."

«Así habló, y entonces le contesté diciendo:

«"Circe, ¿qué hombre como es debido probaría
comida o bebida antes de que sus compañeros quedaran libres
y él los viera con sus ojos? Conque, si me invitas con buena
voluntad a beber y comer, suelta a mis fieles compañeros
para que pueda verlos con mis ojos."

«Así dije; Circe atravesó el mégaron
con su varita en las manos, abrió las puertas de las pocilgas
y sacó de allí a los que parecían cerdos de
nueve años. Después se colocaron enfrente, y Circe,
pasando entre ellos, untaba a cada uno con otro brebaje. Se les
cayó la pelambre que había producido el maléfico
brebaje que les diera la soberana Circe y se convirtieron de nuevo
en hombres aún más jóvenes que antes y más
bellos y robustos de aspecto. Y me reconocieron y cada uno me tomaba
de la mano. A todos les entró un llanto conmovedor toda la
casa resonaba que daba pena, y hasta la misma diosa se compadeció
de ellos. Así que se vino a mi lado y me dijo la divina entre
las diosas:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
marcha ya a tu rápida nave junto a la ribera del mar. Antes
que nada, arrastrad la nave hacia tierra, llevad vuestras posesiones
y armas todas a una gruta y vuelve aquí después con
tus fieles compañeros."

«Así dijo, mi valeroso ánimo se dejó
persuadir y me puse en camino hacia la rápida nave junto
a la ribera del mar. Conque encontré junto a la rápida
nave a mis fieles compañeros que lloraban lamentablemente
derramando abundante llanto. Como las terneras que viven en el campo
salen todas al encuentro y retozan en torno a las vacas del rebaño
que vuelven al establo después de hartarse de pastar (pues
ni los cercados pueden ya retenerlas y, mugiendo sin cesar corretean
en torno a sus madres), así me rodearon aquéllos,
llorando cuando me vieron con sus ojos. Su ánimo se imaginaba
que era como si hubieran vuelto a su patria y a la misma ciudad
de Itaca, donde se habían criado y nacido. Y, lamentándose,
me decían aladas palabras:

«"Con tu vuelta, hijo de los dioses, nos hemos alegrado
lo mismo que si hubiéramos llegado a nuestra patria Itaca.
Vamos, cuéntanos la pérdida de los demás compañeros."

«Así dijeron, y yo les hablé con suaves palabras:

«"Antes que nada, empujaremos la rápida nave a
tierra y llevaremos hasta una gruta nuestras posesiones y armas
todas. Luego, apresuraos a seguirme todos, para que veáis
a vuestros compañeros comer y beber en casa de Circe, pues
tienen comida sin cuento."

«Así dije, y enseguida obedecieron mis ordenes. Sólo
Euríloco trataba de retenerme a todos los compañeros
y, hablándoles, decía aladas palabras:

«"Desgraciados, ¿a dónde vamos a ir? ¿Por
qué deseáis vuestro daño bajando a casa de
Circe, que os convertirá a todos en cerdos, lobos o leones
para que custodiéis por la fuerza su gran morada, como ya
hizo el Cíclope cuando nuestros compañeros llegaron
a su establo y con ellos el audaz Odiseo? También aquéllos
perecieron por la insensatez de éste."

«Así habló; entonces dudé si sacar la
larga espada de junto a mi robusto muslo y, cortándole la
cabeza, arrojarla contra el suelo, aunque era pariente mío
cercano. Pero mis compañeros me lo impidieron, cada uno de
un lado, con suaves palabras:

«"Hijo de los dioses, dejaremos aquí a éste,
si tú así lo ordenas, para que se quede junto a la
nave y la custodie. Y a nosotros llévanos a la sagrada mansión
de Circe."

«Así diciendo, se alejaron de la nave y del mar. Pero
Euríloco no se quedó atrás, junto a la cóncava
nave, sino que nos siguió, pues temía mis terribles
amenazas.

«Entre tanto, Circe lavó gentilmente a mis otros compañeros
que estaban en su morada, los ungió con brillante aceite
y los vistió con túnicas y mantos. Y los encontramos
cuando se estaban banqueteando en el palacio. Cuando se vieron unos
a otros y se contaron todo, rompieron a llorar entre lamentos, y
la casa toda resonaba. Así que la divina entre las diosas
se vino a mi lado y dijo:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
no excitéis más el abundance llanto, pues también
yo conozco los trabajos que habéis sufrido en el ponto lleno
de peces y los daños que os han causado en tierra firme hombres
enemigos. Conque, vamos, comed vuestra comida y bebed vuestro vino
hasta que recobréis las fuerzas que teníais el día
que abandonasteis la tierra patria de la escarpada Itaca; que ahora
estáis agotádos y sin fuerzas; con el duro vagar siempre
en vuestras mientes. Y vuestro ánimo no se llena de pensamientos
alegres, pues ya habéis sufrido mucho."

«Así dijo, y nuestro valeroso ánimo se dejó
persuadir. Allí nos quedamos un año entero día
tras dia, dándonos a comer carne en abundancia y delicioso
vino. Pero cuando se cumplió el año y volvieron las
estaciones con el transcurrir de los meses ya habían pasado
largos días, me llamaron mis fieles compañeros y me
dijeron:

«"Amigo, piensa ya en la tierra patria, si es que tu
destino es que te salves y llegues a tu bien edificada morada y
a tu tierra patria."

«Así dijeron, y mi valeroso ánimo se dejó
persuadir. Estuvimos todo un día, hasta la puesta del sol,
comiendo carne en abundancia y delicioso vino. Y cuando se puso
el sol y cayó la oscuridad, mis compañeros se acostaron
en el sombrío palacio. Pero yo subí a la hermosa cama
de Circe y, abrazándome a sus rodillas, la supliqué,
y la diosa escuchó mi voz. Y hablándole, decía
aladas palabras:

«"Circe, cúmpleme la promesa que me hiciste de
enviarme a casa, que mi ánimo ya está impaciente y
el de mis compañeros, quienes, cuando tú estás
lejos, me consumen el corazón llorando a mi alrededor."

«Así dije, y al punto contestó la divina entre
las diosas:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
no permanezcáis más tiempo en mi palacio contra vuestra
voluntad. Pero antes tienes que llevar a cabo otro viaje; tienes
que llegarte a la mansión de Hades y la terrible Perséfone
para pedir oráculo al alma del tebano Tiresias, el adivino
ciego, cuya mente todavía está inalterada. Pues sólo
a éste, incluso muerto, ha concedido Perséfone tener
conciencia; que los demás revolotean como sombras."

«Así dijo, y a mí se me quebró el corazón.
Rompí a llorar sobre el lecho, y mi corazón ya no
quería vivir ni volver a contemplar la luz del sol.

«Cuando me había hartado de llorar y de agitarme,
le dije, contestándole:

«"Circe, ¿y quién iba a conducirme en este
viaje? Porque a la mansión de Hades nunca ha llegado nadie
en negra nave."

«Así dije, y al punto me contestó la divina
entre las diosas:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
no sientas necesidad de guía en tu nave. Coloca el mástil,
extiende las blancas velas y siéntate. El soplo de Bóreas
la llevará, y cuando hayas atravesado el Océano y
llegues a las planas riberas y al bosque de Perséfone esbeltos
álamos negros y estériles cañaverales, amarra
la nave allí mismo, sobre el Océano de profundas corrientes,
y dirígete a la espaciosa morada de Hades. Hay un lugar donde
desembocan en el Aqueronte el Piriflegetón y el Kotyto,
difluente de la laguna Estigia, y una roca en la confluencia de
los dos sonoros ríos. Acércate allí, héroe
así te lo aconsejo, y, cavando un hoyo como de un codo por
cada lado, haz una libación en honor de todos los muertos,
primero con leche y miel, luego con delicioso vino y en tercer
lugar, con agua. Y esparce por encima blanca harina. Suplica insistentemente
a las inertes cabezas de los muertos y promete que, cuando vuelvas
a Itaca, sacrificarás una vaca que no haya parido, la mejor,
y llenarás una pira de obsequios y que, aparte de esto, sólo
a Tiresias le sacrificarás una oveja negra por completo,
la que sobresalga entre vuestro rebaño. Cuando hayas suplicado
a la famosa rata de los difuntos, sacrifica allí mismo un
carnero y una borrega negra, de cara hacia el Erebo; y vuélvete
para dirigirte a las corrientes del río, donde se acercarán
muchas almas de difuntos. Entonces ordena a tus compañeros
que desuellen las víctimas que yacen en tierra atravesadas
por el agudo bronce, que las quemen después de desollarlas
y que supliquen a los dioses, al tremendo Hades y a la terrible
Perséfone. Y tú saca de junto al muslo la aguda espada
y siéntate sin permitir que las inertes cabezas de los muertos
se acerquen a la sangre antes de que hayas preguntado a Tiresias.
Entonces llegará el adivino, caudillo de hombres, que te
señalará el viaje, la longitud del camino y el regreso,
para que marches sobre el ponto lleno de peces."

«Así dijo, y enseguida apareció Eos, la del
trono de oro. Me vistió de túnica y manto, y ella;
la ninfa, se puso una túnica grande, sutil y agradable, echó
un hermoso ceñidor de oro a su cintura y sobre su cabeza
puso un velo. Entonces recorrí el palacio apremiando a mis
compañeros con suaves palabras, poniéndome al lado
de cada hombre:

«"Ya no durmáis más tiempo con dulce sueño;
marchémonos, que la soberana Circe me ha revelado todo."

«Así dije, y su valeroso ánimo se dejó
persuadir. Pero ni siquiera de allí pude llevarme sanos
y salvos a mis compañeros. Había un tal Elpenor, el
más joven de todos, no muy brillante en la guerra ni muy
dotado de mientes, que, por buscar la fresca, borracho como estaba,
se había echado a dormir en el sagrado palacio de Circe,
lejos de los compañeros. Cuando oyó el ruido y el
tumulto, levantóse de repente y no reparó en volver
para bajar la larga escalera, sino que cayó justo desde el
techo. Y se le quebraron las vértebras del cuello y su alma
bajó al Hades.

«Cuando se acercaron los demás les dije mi palabra:

«"Seguro que pensáis que ya marchamos a casa,
a la querida patria, pero Circe me ha indicado otro viaje a las
mansiones de Hades y la terrible Perséfone para pedir oráculo
al tebano Tiresias."

«A sí dije, y el corazón se les quebró;
sentáronse de nuevo a llorar y se mesaban los cabellos. Pero
nada consiguieron con lamentarse.

«Y cuándo ya partíamos acongojados hacia la
nave y la ribera del mar derramando abundante llanto, acercóse
Circe a la negra nave y ató un carnero y una borrega negra,
marchando inadvertida. ¡Con facilidad!, pues ¿quién
podría ver con sus ojos a un dios comiendo aquí o
allá si éste no quíere?»

CANTO XI

DESCENSUS AD INFEROS

«Y cuando habíamos llegado a la nave y al mar, antes
que nada empujamos la nave hacia el mar divino y colocamos el mástil
y las velas a la negra nave. Embarcamos también ganados
que habíamos tomado, y luego ascendimos nosotros llenos
de dolor, derramando gruesas lágrimas. Y Circe, la de lindas
trenzas, la terrible diosa dotada de voz, nos envió un viento
que llenaba las velas, buen compañero detrás de nuestra
nave de azuloscura proa. Colocamos luego el aparejo, nos sentamos
a lo largo de la nave y a ésta la dirigían el viento
y el piloto. Durante todo el día estuvieron extendidas las
velas en su viaje a través del ponto.

«Y Helios se sumergió, y todos los caminos se llenaron
de sombras. Entonces llegó nuestra nave a los confines de
Océano de profundas corrientes, donde está el pueblo
y la ciudad de los hombres Cimerios cubiertos por la oscuridad y
la niebla. Nunca Helios, el brillante, los mira desde arriba con
sus rayos, ni cuando va al cielo estrellado ni cuando de nuevo se
vuelve a la tierra desde el cielo, sino que la noche se extiende
sombría sobre estos desgraciados mortales. Llegados allí,
arrastramos nuestra nave, sacamos los ganados y nos pusimos en camino
cerca de la corriente de Océano, hasta que llegamos al lugar
que nos había indicado Circe. Allí Perimedes y Euríloco
sostuvieron las víctimas y yo saqué la aguda espada
de junto a mi muslo e hice una fosa como de un codo por uno y otro
lado. Y alrededor de ella derramaba las libaciones para todos los
difuntos, primero con leche y miel, después con delicioso
vino y, en tercer lugar, con agua. Y esparcí por encima blanca
harina.

«Y hacía abundantes súplicas a las inertes
cabezas de los muertos, jurando que, al volver a Itaca, sacrificaría
en mi palacio una vaca que no hubiera parido, la que fuera la mejor,
y que llenaría una pira de obsequios y que, aparte de esto,
sacrificaría a sólo Tiresias una oveja negra por
completo, la que sobresaliera entre nuestros rebaños.

«Luego que hube suplicado al linaje de los difuntos con promesas
y súplicas, yugulé los ganados que había llevado
junto a la fosa y fluía su negra sangre. Entonces se empezaron
a congregar desde el Erebo las almas de los difuntos, esposas y
solteras; y los ancianos que tienen mucho que soportar; y tiernas
doncellas con el ánimo afectado por un dolor reciente; y
muchos alcanzados por lanzas de bronce, hombres muertos en la guerra
con las armas ensangrentadas. Andaban en grupos aquí y allá,
a uno y otro lado de la fosa, con un clamor sobrenatural, y a mí
me atenazó el pálido terror.

«A continuación di órdenes a mis compañeros,
apremiándolos a que desollaran y asaran las víctimas
que yacían en el suelo atravesadas por el cruel bronce, y
que hicieran súplicas a los dioses, al tremendo Hades y a
la terrible Perséfone. Entonces saqué la aguda espada
de junto a mi muslo, me senté y no dejaba que las inertes
cabezas de los muertos se acercaran a la sangre antes de que hubiera
preguntado a Tiresias.

«La primera en llegar fue el alma de mi compañero Elpenor.
Todavía no estaba sepultado bajo la tierra, la de anchos
caminos, pues habíamos abandonado su cadáver, no llorado
y no sepulto, en casa de Circe, que nos urgía otro trabajo.
Contemplándolo entonces, lo lloré y compadecí
en mi ánimo, y, hablándole, decía aladas palabras:

« "Elpenor, ¿cómo has bajado a la nebulosa
oscuridad? ¿Has llegado antes a pie que yo en mi negra nave?"

«Así le dije, y él, gimiendo, me respondió
con su palabra:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
me enloqueció el Destino funesto de la divinidad y el vino
abundante. Acostado en el palacio de Circe, no pensé en descender
por la larga escalera, sino que caí justo desde el techo
y mi cuello se quebró por la nuca. Y mi alma descendió
a Hades.

«Ahora te suplico por aquellos a quienes dejaste detrás
de ti, por quienes no están presentes; te suplico por tu
esposa y por tu padre, el que te nutrió de pequeño,
y por Telémaco, el hijo único a quien dejaste en tu
palacio: sé que cuando marches de aquí, del palacio
de Hades, fondearás tu bien fabricada nave en la isla de
Eea. Te pido, soberano, que te acuerdes de mí allí,
que no te alejes dejándome sin llorar ni sepultar, no sea
que me convierta para ti en una maldición de los dioses.
Antes bien, entiérrame con mis armas, todas cuantas tenga,
y acumula para mí un túmulo sobre la ribera del canoso
mar ¡desgraciado de mí! para que te sepan también
los venideros. Cúmpleme esto y clava en mi tumba el remo
con el que yo remaba cuando estaba vivo, cuando estaba entre mis
compañeros."

«Así habló, y yo, respondiéndole, dije:

«" Esto lo cumpliré, desdichado, y realizaré."

«Así permanecíamos sentados, contestándonos
con palabras tristes; yo sostenía mi espada sobre la sangre
y, enfrente, hablaba largamente el simulacro de mi compañero.

«También llegó el alma de mi difunta madre,
la hija del magnánimo Autólico, Anticlea, a quien
había dejado viva cuando marché a la sagrada Ilión.
Mirándola la compadecí en mi ánimo, pero ni
aun así la permití, aunque mucho me dolía,
acercarse a la sangre antes de interrogar a Tiresias.

«Y llegó el alma del Tebano Tiresias en la mano su
cetro de oro, y me reconoció, y dijo:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
¿por qué has venido, desgraciado, abandonando la luz
de Helios, para ver a los muertos y este lugar carente de goces?
Apártate de la fosa y retira tu aguda espada para que beba
de la sangre y te diga la verdad."

«Así dijo; yó entonces volví a guardar
mi espada de clavos de plata, la metí en la vaina, y sólo
cuando hubo bebido la negra sangre se dirigió a mí
con palabras el irreprochable adivino:

«"Tratas de conseguir un dulce regreso, brillante Odiseo;
sin embargo, la divinidad te lo hará difícil, pues
no creo que pases desapercibido al que sacude la tierra. Él
ha puesto en su ánimo el resentimiento contra ti, airado
porque le cegaste a su hijo. Sin embargo, llegaréis, aun
sufriendo muchos males, si es que quieres contener tus impulsos
y los de tus compañeros cuando acerques tu bien construida
nave a la isla de Trinaquía, escapando del ponto de color
violeta, y encontréis unas novillas paciendo y unos gordos
ganados, los de Helios, el que ve todo y todo lo oye. Si dejas a
éstas sin tocarlas y piensas en el regreso, llegaréis
todavía a Itaca, aunque después de sufrir mucho; pero
si les haces daño, entonces te predigo la destrucción
para la nave y para tus compañeros. Y tú mismo, aunque
escapes, volverás tarde y mal, en nave ajena, después
de perder a todos tus compañeros. Y encontrarás desgracias
en tu casa: a unos hombres insolentes que te comen tu comida, que
pretenden a tu divina esposa y le entregan regalos de esponsales.

«"Pero, con todo, vengarás al volver las violencias
de aquéllos. Después de que hayas matado a los pretendientes
en tu palacio con engaño o bien abiertamente con el agudo
bronce, toma un bien fabricado remo y ponte en camino hasta que
llegues a los hombres que no conocen el mar ni comen la comida
sazonada con sal; tampoco conocen éstos naves de rojas proas
ni remos fabricados a mano, que son alas para las naves. Conque
te voy a dar una señal manifiesta y no te pasará desapercibida:
cuando un caminante te salga al encuentro y te diga que llevas un
bieldo sobre tu espléndido hombro, clava en tierra el remo
fabricado a mano y, realizando hermosos sacrificios al soberano
Poseidón un carnero, un toro y un verraco semental de cerdas
vuelve a casa y realiza sagradas hecatombes a los dioses inmortales,
los que ocupan el ancho cielo, a todos por orden. Y entonces te
llegará la muerte fuera del mar, una muerte muy suave que
te consuma agotado bajo la suave vejez. Y los ciudadanos serán
felices a tu alrededor. Esto que te digo es verdad."

«Así habló, y yo le contesté diciendo:

«"Tiresias, esto lo han hilado los mismos dioses. Pero,
vamos, dime esto e infórmame con verdad: veo aquí
el alma de mi madre muerta; permanece en silencio cerca de la sangre
y no se atreve a mirar a su hijo ni hablarle. Dime, soberano, de
qué modo reconocería que soy su hijo."

«Así hablé y él me respondió diciendo:

«"Te voy a decir una palabra fácil y la voy a
poner en tu mente. Cualquiera de los difuntos a quien permitas que
se acerque a la sangre te dirá la verdad, pero al que se
lo impidas se retirará."

«Así habló, y marchó a la mansión
de Hades el alma del soberano Tiresias después de decir
sus vaticinios.

«En cambio, yo permanecí allí constante hasta
que llegó mi madre y bebió la negra sangre. Al pronto
me reconoció y, llorando, me dirigió aladas palabras:

«"Hijo mío, cómo has bajado a la nebulosa
oscuridad si estás vivo? Les es difícil a los vivos
contemplar esto, pues hay en medio grandes ríos y terribles
corrientes, y, antes que nada, Océano, al que no es posible
atravesar a pie si no se tiene una fabricada nave. ¿Has llegado
aquí errante desde Troya con la nave y los compañeros
después de largo tiempo? ¿Es que no has llegado todavía
a Itaca y no has visto en el palacio a tu esposa?"

«Así habló, y yo le respondí diciendo:

«"Madre mía, la necesidad me ha traído
a Hades para pedir oráculo al alma del tebano Tiresias. Todavía
no he llegado cerca de Acaya ni he tocado nuestra tierra en modo
alguno, sino que ando errante en continuas dificultades desde al
día en que seguí al divino Agamenón a Ilión,
la de buenos potros, para luchar con los troyanos.

«"Pero, vamos, dime esto e infórmame con verdad:
¿Qué Ker de la terrible muerte te dominó? ¿Te
sometió una larga enfermedad o te mató Artemis, la
que goza con sus saetas, atacándote con sus suaves dardos?
Háblame de mi padre y de mi hijo, a quien dejé; dime
si mi autoridad real sigue en su poder o la posee otro hombre,
pensando que ya no volveré más. Dime también
la resolución y las intenciones de mi esposa legítima,
si todavía permanece junto al niño y conserva todo
a salvo o si ya la ha desposado el mejor de los aqueos."

«Así dije, y al pronto me respondió mi venerable
madre:

«"Ella permanece todavía en tu palacio con ánimo
afligido, pues las noches se le consumen entre dolores y los días
entre lágrimas. Nadie tiene todavía tu hermosa autoridad,
sino que Telémaco cultiva tranquilamente tus campos y asiste
a banquetes equitativos de los que está bien que se ocupe
un administrador de justicia, pues todos le invitan.

«"Tu padre permanece en el campo, y nunca va a la ciudad,
y no tiene sábanas en la cama ni cobertores ni colchas espléndidas,
sino que en invierno duerme como los siervos en el suelo, cerca
del hogar y visten su cuerpo ropas de mala calidad, mas cuando
llega el verano y el otoño... tiene por todas partes humildes
lechos formados por hojas caídas, en la parte alta de su
huerto fecundo en vides. Ahí yace doliéndose, y crece
en su interior una gran aflicción añorando tu regreso,
pues ya ha llegado a la molesta vejez.

«"En cuanto a mí, así he muerto y cumplido
mi destino: no me mató Artemis, la certera cazadora, en mi
palacio, acercándose con sus suaves dardos, ni me invadió
enfermedad alguna de las que suelen consumir el ánimo con
la odiosa podredumbre de los miembros, sino que mi nostalgia y
mi preocupación por ti, brillante Odiseo, y tu bondad me
privaron de mi dulce vida."

«Así dijo, y yo, cavilando en mi mente, quería
abrazar el alma de mi difunta madre. Tres veces me acerqué
mi ánimo me impulsaba a abrazarla, y tres veces voló
de mis brazos semejante a una sombra o a un sueño.

«En mi corazón nacía un dolor cada vez más
agudo, y, hablándole, le dirigí aladas palabras:

«"Madre mía, ¿por qué no te quedas
cuando deseo tomarte para que, rodeándonos con nuestros brazos,
ambos gocemos del frío llanto, aunque sea en Hades? ¿Acaso
la ínclita Perséfone me ha enviado este simulacro
para que me lamente y llore más todavía?"

«Así dije, y al pronto me contestó mi soberana
madre:

«"¡Ay de mí, hijo mío, el más
infeliz de todos los hombres! De ningún modo te engaña
Perséfone, la hija de Zeus, sino que ésta es la condición
de los mortales cuando uno muere: los nervios ya no sujetan la carne
ni los huesos, que la fuerza poderosa del fuego ardiente los consume
tan pronto como el ánimo ha abandonado los blancos huesos,
y el alma anda revoloteando como un sueño. Conque dirígete
rápidamente a la luz del día y sabe todo esto para
que se lo digas a tu esposa después."

«Así nos contestábamos con palabras. Y se acercaron
pues las impulsaba la ínclita Perséfone cuantas mujeres
eran esposas e hijas de nobles. Se congregaban amontonándose
alrededor de la negra sangre y yo cavilaba de qué modo preguntaría
a cada una. Y ésta me pareció la mejor determinación:
saqué la aguda espada de junto a mi vigoroso muslo y no permitía
que bebieran la negra sangre todas a la vez. Así que se iban
acercando una tras otra y cada una de ellas contaba su estirpe.

«A la primera que vi fue a Tiro, nacida de noble padre, la
cual dijo ser hija del eximio Salmoneo y esposa de Creteo el Eólida,
la que deseó al divino Enipeo que se desliza sobre la tierra
como el más hermoso de los ríos.

Andaba ella paseando junto a la hermosa corriente de Enipeo, cuando
el que conduce su carro por la tierra tomó la figura de
éste y se acostó junto a ella en los orígenes
del voraginoso río. Y los cubrió una ola de púrpura
semejante a un monte, encorvada, y escondió al dios y a la
mujer mortal. Desató el dios su virginal ceñidor y
le infundió sueño y, después que hubo llevado
a cabo las obras de amor, la tomó de la mano, le dijo su
palabra y la llamó por su nombre: "Alégrate,
mujer, por este amor, pues cuando pase un año parirás
hermosos hijos, que no son estériles los concúbitos
de los inmortales. Por tu parte, cuídate de ellos y nútrelos.
Ahora, marcha a casa, contente y no me nombres. Yó soy Poseidón,
el que sacude la tierra." Así habló y se sumergió
en el ponto lleno de olas. Y ella, grávida, acabó
pariendo a Pelias y Neleo, los cuales fueron poderosos servidores
de Zeus. Pelias habitaba en Jolcos, rico en ganado, y el otro en
la arenosa Pilos. A sus demás hijos los parió de
Creteo esta reina entre las mujeres: a Esón, Feres y Mitaón,
guerrero ecuestre.

«Después de ésta vi a Antíope, hija de
Asopo, que también se gloriaba de haber dormido entre los
brazos de Zeus y parió a dos hijos, Anfión y Zeto,
quienes fueron los fundadores del reino de Tebas, la de siete puertas,
y la dotaron de torres, que sin torres no podían habitar
la espaciosa Tebas por muy póderosos que fueran.

«Después de ésta vi a Alcmena, la mujer de Anfitrión,
la que parió al invencible Heracles, feroz como león,
uniéndose al gran Zeus, entre sus brazos.

«Y a Mégara, la hija del valeroso Creonte, a la que.
tuvo como esposa el hijo de Anfitrión"', indomable siempre
en su valor.

«También vi a la madre de Edipo, la hermosa Epicasta,
la que cometió una acción descomedida, por ignorancia
de su mente, al casarse con su hijo, quien, después de dar
muerte a su padre, se casó con ella (los dioses han divulgado
esto rápidamente entre los hombres). Entonces reinaba él
sobre los cadmeos sufriendo dolores por la funesta decisión
de los dioses en la muy deseable Tebas, pero ella había
descendido al Hades, el de puertas poderosamente trabadas, después
de atar una alta soga al techo de su elevado palacio, poseída
de su furor. Y dejó a Edipo numerosos dolores para el futuro,
cuantos llevan a cumplimiento las Erinias de una madre.

«También vi a la hermosísima Cloris, a quien
desposó Neleo en otro tiempo por causa de su hermosura, dándole
innumerables regalos de esponsales; era la hija menor de Anfión
Jasida, el que en otró tiempo imperaba con fuerza en Orcómenos
de los Minios. Ella imperaba en Pilos y le dio a luz hijos ínclitos,
Néstor y Cromio y el arrogante Periclimeno. Y después
de éstos parió a la hermosa Peró, objeto de
admiración para los mortales, a quien todos los vecinos pretendían,
mas Neleo no sé la daba a quien no hubiera robado de Filace
los cuernitorcidos bueyes carianchos de Ificlo, difíciles
de robar. Sólo un irreprochable adivino prometió robarlas,
pero lo trabó el pesado Destino de la divinidad y las crueles
ligaduras y los boyeros del campo. Cuando ya habían pasado
los meses y los días, por dar la vuelta el año, y
habían pasado de largo las estaciones, sólo entonces
lo desató de nuevo la fuerza de Ificlo cuando le comunicó
la palabra de los dioses Y se cumplía la decisión
de Zeus.

«También vi a Leda, esposa de Tíndaro, la cual
dio a luz dos hijos de poderosos sentimientos, Cástor, domador
de caballos, y Polideuces, bueno en el pugilato, a quienes mantiene
vivos la tierra nutricia; que incluso bajo tierra son honrados por
Zeus y un día viven y otro están muertos, alternativamente,
pues tienen por suerte este honor, igual que los dioses.

«Después de ésta vi a Ifimedea, esposa de Alceo,
la cual dijo que se había unido a Poseidón y parido
dos hijos aunque de breve vida, Otón, semejante a los dioses
y el ínclito Efialtes. La tierra nutricia los crió
los más altos y los más bellos, aunque menos que el
ínclito Orión. Éstos vivieron nueve años,
su anchura era de nueve codos y su longitud de nueve brazas; amenazaron
a los inmortales con establecer en el Olimpo la discordia de una
impetuosa guerra; intentaron colocar a Osa sobre Olimpo y sobre
Osa al boscoso Pelión, para que el cielo les fuera escalable,
y tal vez lo habrían conseguido si hubieran alcanzado la
medida de la juventud. Pero los aniquiló el hijo de Zeus,
a quien parió Leto, de lindas trenzas, antes de que les floreciera
el vello bajo las sienes y su mentón se espesara con bien
florecida barba.

«También vi a Fedra, y a Procris, y a la hermosa Ariadna,
hija del funesto Minos, a quien en otro tiempo llevóTeseo
de Creta al elevado suelo de la sagrada Atenas, pero no la disfrutó,
que antes la mató Artemis en Dia, rodeada de corriente,
ante la presencia de Dioniso.

«También vi a Mera, y a Climena, y a la odiosa Erifile,
la que recibió estimable oro a cambio de su marido.

«No podría enumerar a todas, ni podría nombrar
a cuántas esposas vi de héroes y a cuántas
hijas. Antes se acabaría la noche inmortal. También
es hora de dormir o bien marchando junto a la rápida nave
con mis compañeros, o bien aquí. La escolta será
cosa vuestra y de los dioses.»

Así dijo Odiseo, todos enmudecieron en medio del silencio,
y estaban poseídos como por un hechizo en el sombrío
palacio. Y entre ellos comenzó a hablar Arete, de blancos
brazos:

«Feacios, ¿cómo os parece este hombre en hermosura
y grandeza y en pensamientos bien equilibrados en su interior? Huésped
mío es, pero todos vosotros participáis del mismo
honor. No os apresuréis a despedirlo ni le privéis
de regalos, ya que lo necesita. Muchas cosas buenas tenéis
en vuestros palacios por la benignidad de los dioses.»

Y entre ellos habló el anciano héroe Equeneo él
era el más anciano de los feacios.

«Amigos, las palabras de la prudente reina no han dado lejos
del blanco ni de nuestra opinión. Obedecedla, pues. De Alcínoo,
aquí presente, depende el obrar y el decir.»

Y Alcínoo le respondió a su vez y dijo:

« Cierto, esta palabra se mantendrá mientras yo viva
para mandar sobre los feacios amantes del remo: que el huésped
acepte, por mucho que ansíe el regreso, esperar hasta el
atardecer, hasta que complete todo mi regalo, y la escolta será
cuestión de todos los hombres, y sobre todo de mí,
de quien es el poder sobre el pueblo.»

Y respondiendo dijo el magnánimo Odiseo:

«Poderoso Alcínoo, señalado entre todo tu pueblo,
si me rogarais permanecer hasta un año incluso, y me dispusierais
una escolta y me entregarais espléndidos dones, lo aceptaría
y, desde luego, me sería más ventajoso llegar a mi
querida patria con las manos más llenas. Así, también
sería más honrado y querido de cuantos hombres me
vieran de vuelta en Itaca.»

Y de nuevo le respondió Alcínoo diciendo:

«Odiseo, al mirarte de ningún modo sospechamos que
seas impostor y mentiroso como muchos hombres dispersos por todas
partes, a quienes alimenta la negra tierra, ensambladores de tales
embustes que nadie podría comprobarlos.. Por el contrario,
hay en ti una como belleza de palabras y buen juicio, y nos has
narrado sabiamente tu historia, como un aedo: todos los tristes
dolores de los argivos y los tuyos propios. Pero, vamos, dime e
infórmame con verdad si viste a alguno de los eximios compañeros
que te acompañaron a Ilión y recibieron la muerte
allí. La noche esta es larga, interminable, y no es tiempo
ya de dormir en el palacio. Sigue contándome estas hazañas
dignas de admiración. Aún aguantaría hasta
la divina Eos si tú aceptaras contar tus dolores en mi palacio.»

Y respondiéndole habló el muy astuto Odiseo:

«Poderoso Alcínoo, señalado entre todo tu pueblo,
hay un tiempo para los largos relatos y un tiempo también
para el sueño. Si aún quieres escuchar, no sería
yo quien se negara a narrarte otros dolores todavía más
luctuosos: las desgracias de mis compañeros, los cuales perecieron
después; habían escapado a la luctuosa guerra de
los troyanos, pero sucumbieron en el regreso por causa de una mala
mujer.

«Después que la casta Perséfone había
dispersado aquí y allá las almas de las mujeres, llegó
apesadumbrada el alma del Atrida Agamenón y a su alrededor
se congregaron otras, cuantas junto con él habían
perecido y recibido su destino en casa de Egisto. Reconocióme
al pronto, luego que hubo bebido la negra sangre, y lloraba agudamente
dejando caer gruesas lágrimas. Y extendía hacía
mí sus brazos, deseoso de tocarme, pero ya no tenía
una fuerza firme, ni en absoluto fuerza, cual antes había
en sus ágiles miembros. Al verlo lloré y lo compadecí
en mi ánimo y, dirigiéndome a él, le dije aladas
palabras:

«"Noble Atrida, soberano de tu pueblo, Agamenón,
¿qué Ker de la triste muerte te ha domeñado?
¿Es que te sometió en las naves Poseidón levantando
inmenso soplo de crueles vientos?, ¿o te hirieron en tierra
hombres enemigos por robar bueyes y hermosos rebaños de ovejas
o por luchar por tu ciudad y tus mujeres?"

«Así dije, y él, respondiéndome, habló
enseguida:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
no me ha sometido Poseidón en las naves levantando inmenso
soplo de crueles vientos ni me hirieron en tierra hombres enemigos,
sino que Egisto me urdió la muerte y el destino, y me asesinó
en compañía de mi funesta esposa, invitándome
a entrar en casa, recibiéndome al banquete, como el que mata
a un novillo junto al pesebre. Así perecí con la muerte
más miserable, y en torno mío eran asesinados cruelmente
otros compañeros, como los jabalíes albidenses que
son sacrificados en las nupcias de un poderoso o en un banquete
a escote o en un abundante festín. Tú has intervenido
en la matanza de machos hombres muertos en combate individual o
en la poderosa batalla, pero te habrías compadecido mucho
más si hubieras visto cómo estábamos tirados
en torno a la crátera y las mesas repletas en nuestro palacio,
y todo el pavimento humeaba con la sangre. También puede
oír la voz desgraciada de la hija de Príamo, de Casandra,
a la que estaba matando la tramposa Clitemnestra a mi lado. Yo
elevaba mis manos y las batía sobre el suelo, muriendo con
la espada clavada, y ella, la de cara de perra, se apartó
de mí y no esperó siquiera, aunque ya bajaba a Hades,
a cerrarme los ojos ni juntar mis labios con sus manos. Que no hay
nada más terrible ni que se parezca más a un perro
que una mujer que haya puesto tal crimen en su mente, como ella
concibió el asesinato para su inocente marido. ¡Y yo
que creía que iba a ser bien recibido por mis hijos y esclavos
al llegar a casa! Pero ella, al concebir tamaña maldad,
se bañó en la infamia y la ha derramado sobre todas
las hembras venideras, incluso sobre las que sean de buen obrar."

«Así habló, y yo me dirigí a él
contestándole:

«"¡Ay, ay, mucho odia Zeus, el que ve a lo ancho,
a la raza de Atreo por causa de las decisiones de sus mujeres, desde
el principio! Por causa de Helena perecimos muchos, y a ti, Clitemnestra
te ha peparado una trampa mientras estabas lejos."

«Así dije, y él, respondiéndome, se dirigió
a mí:

«"Por eso ya nunca seas ingenuo con una mujer, ni le
reveles todas tus intenciones, las que tú te sepas bien,
mas dile una cosa y que la otra permanezca oculta. Aunque tú
no, Odiseo, tú no tendrás la perdición por
causa de una mujer. Muy prudente es y concibe en su mente buenas
decisiones la hija de Icario; la prudente Penélope. Era una
joven recién casada cuando la dejamos al marchar a la guerra
y tenía en su seno un hijo inocente que debe sentarse ya
entre el número de los hombres; ¡feliz él! Su
padre lo verá al llegar y él abrazará a su
padre ésta es la costumbre, pero mi esposa no me permitió
siquiera saturar mis ojos con la vista de mi hijo, pues me mató
antes. Te voy a decir otra cosa que has de poner en tu pecho: dirige
la nave a tu tierra patria a ocultas y no abiertamente, pues ya
no puede haber fe en las mujeres.

«"Pero vamos, dime e infórmame con verdad si has
oído que aún vive mi hijo en Orcómenos o en
la arenosa Pilos, o junto a Menelao en la ancha Esparta, pues seguro
que todavía no está muerto sobre la tierra el divino
Orestes."

Así dijo, y yo, respondiendo, me dirigí a él:

«"Atrida, ¿por qué me preguntas esto? Yo
no sé si vive él o está muerto, y es cosa mala
hablar inútilmente."

«Así nos contestábamos con palabras tristes
y estábamos en pie acongojados, derramando gruesas lágrimas.
Llegó después el alma del Pelida Aquiles y la de Patroclo,
y la del irreprochable Antíloco y la de Ayax, el más
hermoso de aspecto y cuerpo entre los dánaos después
del irreprochable hijo de Peleo. Reconocióme el alma del
Eacida de pies veloces y, lamentándose, me dijo aladas palabras:

«"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
desdichado, ¿qué acción todavía más
grande preparas en tu mente? ¿Cómo te has atrevido
a descender a Hades, donde habitan los muertos, los que carecen
de sentidos, los fantasmas de los mortales que han perecido?"

«Así habló, y yo, respondiéndole, dije:

«"Aquiles, hijo de Peleo, el más excelente de
los aqueos, he venido en busca de un vaticinio de Tiresias, por
si me revelaba algún plan para poder llegar a la escarpada
Itaca; que aún no he llegado cerca de Acaya ni he desembarcado
en mi tierra, sino que tengo desgracias continuamente. En cambio,
Aquiles, ningún hombre es más feliz que tú,
ni de los de antes ni de los que vengan; pues antes, cuando vivo,
te honrábamos los argivos igual que a los dioses, y ahora
de nuevo imperas poderosamente sobre los muertos aquí abajo.
Conqúe no te entristezcas de haber muerto, Aquiles."

«Así hablé, y él, respondiéndome,
dijo:

«"No intentes consolarme de la muerte, noble Odiseo.
Preferiría estar sobre la tierra y servir en casa de un
hombre pobre, aunque no tuviera gran hacienda, que ser el soberano
de todos los cadáveres, de los muertos. Pero, vamos, dime
si mi hijo ha marchado a la guerra para ser el primer guerrero o
no. Dime también si sabes algo del irreprochable Peleo, si
aún conserva sus prerrogativas entre los numerosos mirmidones,
o lo desprecian en la Hélade y en Ptía porque la vejez
le sujeta las manos y los pies, pues ya no puedo servirle de ayuda
bajo los rayos del sol, aunque tuviera el mismo vigor que en otro
tiempo, cuando en la amplia Troya mataba a los mejores del ejército
defendiendo a los argivos. Si me presentara de tal guisa, aunque
fuera por poco tiempo, en casa de mi padre, haría odiosas
mis poderosas e invencibles manos a cualquiera de aquellos que le
hacen violencia y lo excluyen de sus honores."

«Así habló, y yo, respondiendo, me dirigí
a él:

« "En verdad, no he oído nada del ilustre Peleo,
pero te voy a decir toda la verdad sobre tu hijo Neoptólemo
ya que me lo mandas, pues yo mismo lo conduje en mi cóncava
y equilibrada nave desde Esciro en busca de los aqueos de hermosas
grebas. Desde luego, cuando meditábamos nuestras decisiones
en torno a la ciudad de Troya, siempre hablaba el primero y no se
equivocaba en sus palabras. Sólo Néstor, igual a un
dios, y yo lo superábamos. Y cuando luchábamos los
aqueos en la llanura de los troyanos, nunca permanecía entre
la muchedumbre de los guerreros ni en las filas, sino que se adelantaba
un buen trecho, no cediendo a ninguno en valor. Mató a muchos
guerreros en duro combate, pero no te podría decir todos
ni nombrar a cuántos del ejército mató defendiendo
a los argivos; pero sí cómo mató con el bronce
al hijo de Telefo, al héroe Euripilo, mientras muchos de
sus compañeros sucumbían a su alrededor por causa
de regalos femeninos. Siempre lo vi el más hermoso, después
del divino Memnón. Y cuando ascendíamos al caballo
que fabricó Epeo los mejores entre los argivos (a mí
se me había enconmendado todo: el abrir la bien trabada emboscada
o cerrarla), en ese momento los demás jefes de los dánaos
y los consejeros se secaban las lágrimas y temblaban los
miembros de cada uno, pero a él nunca, vi con mis.ojos ni
que le palideciera la hermosa piel, ni que secara las lágrimas
de sus mejillas. Y me suplicaba insistentemente que saliéramos
del caballo, y apretaba la empuñadura de la espada y la
lanza pesada por el bronce, meditando males contra los troyanos.
Después, cuando ya habíamos devastado la escarpada
ciudad de Príamo, con una buena parte y un buen botín,
ascendió a la nave incólume y no herido desde lejos
par el agudo bronce, ni de cerca en el cuerpo a cuerpo, como suele
suceder a menudo en la guerra, cuando Ares enloquece indistintamente."

«Así. hablé, y el alma del Eácida de
pies veloces marchó a grandes pasos a través del prado
de asfódelo, alegre porque le había dicho que su hijo
era insigne.

«Las demás almas de los difuntos estaban entristecidas
y cada una preguntaba por sus cuitas. Sólo el alma de Ayax,
el hijo de Telamón, se mantenía apartada a lo lejos,
airada por causa de la victoria en la que lo vencí contendiendo
en el juicio sobre las armas de Aquiles, junto a las naves. Lo estableció
la venerable madre y fueron jueces los hijos de los troyanos y Palas
Atenea. ¡Ojalá no hubiera vencido yo en tal certamen!
Pues por causa de estas armas la tierra ocultó a un hombre
como Ayax, el más excelente de los dánaos en hermosurá
y gestas después del irreprochable hijo de Peleo.

«A él me dirigí con dulces palabras:

«"Áyax, hijo del irreprochable Telamón.
¿Ni siquiera muerto vas a olvidar tu cólera contra
mí por causa de las armas nefastas? Los dioses proporcionaron
a los argivos aquella ceguera, pues pereciste siendo tamaño
baluarte para los aqueos. Los aqueos nos dolemos por tu muerte igual
que por la vida del hijo de Peleo. Y ningún otro es responsable,
sino Zeus, que odiaba al ejército de los belicosos dánaos
y a ti te impuso la muerte. Ven aquí, soberano, para escuchar
nuestra palabra y nuestras explicaciones. Y domina tu ira y tu generosó
ánimo."

«Así dije, pero no me respondió, sino que se
dirigió tras las otras almas al Erebo de los muertos. Con
todo, me hubiera hablado entonces, aunque airado o yo a él
pero mi ánimo deseaba dentro de mi pecho ver las almas de
los demás difuntos.

«Allí vi sentado a Minos, el brillante hijo de Zeus,
con el cetro de oro impartiendo justicia a los muertos. Ellos exponían
sus causas a él, al soberano, sentados o en pie, a lo largo
de la mansión de Hades de anchas puertas.

«Y despuës de éste vi al gigante Orión
persiguiendo por el prado de asfódelo a las fieras que había
matado en los montes desiertos, sosteniendo en sus manos la clava
toda de bronce, eternamente irrompible.

«Y vi a Ticio, al hijo de la Tierra augusta, yaciendo en el
suelo. Estaba tendido a lo largo de nueve yugadas, y dos águilas
posadas a sus costados le roían el hígado, penetrando
en sus entrañas. Pero él no conseguía apartarlas
con sus manos, pues había violado a Leto, esposa augusta
de Zeus, cuando ésta se dirigía a Pito a través
del hermoso Panopeo.

«También vi a Tántalo, que soportaba pesados
dolores, en pie dentro del lago; éste llegaba a su mentón,
pero se le veía siempre sediento y no podía tomar
agua para beber, pues cuantas veces se inclinaba el anciano para
hacerlo, otras tantas desaparecía el agua absorbida y a sus
pies aparecía negra la tierra, pues una divinidad la secaba.
También había altos árboles que dejaban caer
su fruto desde lo alto perales, manzanos de hermoso fruto, dulces
higueras y verdeantes olivos, pero cuando el anciano intentaba asirlas
con sus manos, el viento las impulsaba hacia las oscuras nubes.

«Y vi a Sísifo, que soportaba pesados dolores, llevando
una enorme piedra entre sus brazos. Hacía fuerza apoyándose
con manos y pies y empujaba la piedra hacia arriba, hacia la cumbre,
pero cuando iba a trasponer la cresta, una poderosa fuerza le hacía
volver una y otra vez y rodaba hacia la llanura la desvergonzada
piedra. Sin embargo, él la empujaba de nuevo con los músculos
en tensión y el sudor se deslizaba por sus miembros y el
polvo caía de su cabeza.

«Después de éste vi a la fuerza de Héracles,
a su imagen. Éste goza de los banquetes entre los dioses
inmortales y tiene como esposa a Hebe de hermosos tobillos, la hija
del gran Zeus y de Hera, la de sandalias de oro.

«En torno suyo había un estrépito de cadáveres,
como de pájaros, que huían asustados en todas direcciones.
Y él estaba allí, semejante a la oscura noche, su
arco sosteniendo desnudo y sobre el nervio una flecha, mirando alrededor
que daba miedo y como el que está siempre a punto de disparar.
Y rodeando su pecho estaba el terrible tahalí, el cinturón
de oro en el que había cincelados admirables trabajos osos,
salvajes jabalíes, leones de mirada torcida, combates, luchas,
matanzas, homicidios. Ni siquiera el artista que puso en este cinturón
todo su arte podría realizar otra cosa parecida. Me reconoció
al pronto cuando me vio con sus ojos y, llorando, dijo aladas palabras:

« "Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en
ardides, ¡también tú andas arrastrando una existencia
desgraciada, como la que yo soportara bajo los rayos del sol! Hijo
de Zeus Cronida era yo y, sin embargo, tenía una pesadumbre
inacabable. Pues estaba sujeto a un hombre muy inferior a mí
que me imponía pesados trabajos. También me envió
aquí en cierta ocasión para sacar al Perro, pues pensaba
que ninguna otra prueba me sería más difícil.
Pero yo me llevé al Perro a la luz y lo saqué de Hades.
Y me escoltó Hermes y la de ojos brillantes, Atenea."

«Así habló y se volvió de nuevo a la
mansión de Hades. Yo, sin embargo, me quedé allí
por si venía alguno de los otros héroes guerreros,
los que ya habían perecido. También habría
visto a hombres todavía más antiguos a quienes mucho
deseaba ver, a Teseo y Pirítoo, hijos gloriosos de los dioses,
pero se empezaron a congregar multitudes incontables de muertos
con un vocerío sobrenatural y se apoderó de mí
el pálido terror, no fuera que la ilustre Perséfone
me enviara desde Hades la cabeza de la Gorgona, del terrible monstruo.

«Entonces marché a la nave y ordené a mis compañeros
que embarcaran enseguida y soltaran amarras. Y ellos embarcaron
rápidamente y se sentaron sobre los remos.

«Y el oleaje llevaba a la nave por el río Océano,
primero al impulso de los remos y después se levantó
una brisa favorable. »

CANTO XII

LAS SIRENAS ESCILA Y CARIBDIS.
LA ISLA DEL SOL. OGIGIA

Cuando la nave abandonó la corriente del río Océano
y arribó al oleaje del ponto de vastos caminos y a la isla
de Eea, donde se encuentran la mansión y los lugares de danza
de Eos y donde sale Helios, la arrastramos por la arena, una vez
llegados. Desembarcamos sobre la ribera del mar, y dormidos esperamos
a la divina Eos.

«Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, envié a unos compañeros al palacio
de Circe para que se trajeran el cadáver del difunto Elpenor.
Cortamos enseguida unos leños y lo enterramos apenados, derramando
abundante llanto, en el lugar donde la costa sobresalía más.
Cuando habían ardido el cadáver y las armas del difunto,
erigimos un túmulo y, levantando un mojón, clavamos
en lo más alto de la tumba su manejable remo. Y luego nos
pusimos a discutir los detalles del regreso.

«Pero no dejó Circe de percatarse que habíamos
llegado de Hades y se presentó enseguida para proveernos.
Y con ella sus siervas llevaban pan y carne en abundancia y rojo
vino. Y colocándose entre nosotros dijo la divina entre
las diosas:

«"Desdichados vosotros que habéis descendido vivos
a la morada de Hades; seréis dos veces mortales, mientras
que los demás hombres mueren sólo uná vez.
Pero, vamos, comed esta comida y bebed este vino durante todo el
día de hoy y al despuntar la aurora os pondréis a
navegar; que yo os mostraré el camino y os aclararé
las incidencias para que no tengáis que lamentaros de sufrir
desgracias por trampa dolorosa del mar o sobre tierra firme."

«Así dijo, y nuestro valeroso ánimo se dejó
persuadir. Así que pasamos todo el día, hasta la puesta
del sol, comiendo carne en abundancia y delicioso vino. Y cuando
se puso el sol y cayó la oscuridad, mis compañeros
se echaron a dormir junto a las amarras de la nave. Pero Circe me
tomó de la mano y me hizo sentar lejos de mis compañeros
y, echándose a mi lado, me preguntó detalladamente.
Yo le conté todo como correspondía y entonces me
dijo la soberana Circe:

«"Así es que se ha cumplido todo de esta forma.
Escucha ahora tú lo que voy a decirte y lo recordará
después el dios mismo.

«"Primero llegarás a las Sirenas, las que hechizan
a todos los hombres que se acercan a ellas. Quien acerca su nave
sin saberlo y escucha la voz de las Sirenas ya nunca se verá
rodeado de su esposa y tiernos hijos, llenos de alegría
porque ha vuelto a casa; antes bien, lo hechizan éstas con
su sonoro canto sentadas en un prado donde las rodea un gran montón
de huesos humanos putrefactos, cubiertos de piel seca. Haz pasar
de largo a la nave y, derritiendo cera agradable como la miel, unta
los oídos de tus compañeros para que ninguno de ellos
las escuche. En cambio, tú, si quieres oírlas, haz
que te amarren de pies y manos, firme junto al mástil que
sujeten a éste las amarras, para que escuches complacido,
la voz de las dos Sirenas; y si suplicas a tus compañeros
o los ordenas que te desaten, que ellos te sujeten todavía
con más cuerdas.

«"Cuando tus compañeros las hayan pasado de largo,
ya no te diré cuál de dos caminos será el tuyo;
decidelo tú mismo en el ánimo. Pero te voy a decir
los dos: a un lado hay unas rocas altísimas, contra las que
se estrella el oleaje de la oscura Anfitrite. Los dioses felices
las llaman Rocas Errantes. No se les acerca ningún ave, ni
siquiera las temblorosas palomas que llevan ambrosía al
padre Zeus; que, incluso de éstas, siempre arrebata alguna
la lisa piedra, aunque el Padre (Zeus) envía otra para que
el número sea completo. Nunca las ha conseguido evitar nave
alguna de hombres que haya llegado allí, sino que el oleaje
del mar, junto con huracanes de funesto fuego, arrastran maderos
de naves y cuerpos de hombres. Sólo consiguió pasar
de largo por allí una nave surcadora del ponto, la célebre
Argo, cuando navegaba desde el país de Eetes. Incluso entonces
la habría arrojado el oleaje contra las gigantescas piedras,
pero la hizo pasar de largo Hera, pues Jasón le era querido.

«"En cuanto a los dos escollos, uno llega al vasto cielo
con su aguda cresta y le rodea oscura nube. Ésta nunca le
abandona, y jamás, ni en invierno ni en verano, rodea su
cresta un cielo despejado. No podría escalarlo mortal alguno,
ni ponerse sobre él, aunque tuviera veinte manos y veinte
pies, pues es piedra lisa, igual que la pulimentada. En medio del
escollo hay una oscura gruta vuelta hacia Poniente, que llega hasta
el Erebo, por donde vosotros podéis hacer pasar la cóncava
nave, ilustre Odiseo. Ni un hombre vigoroso, disparando su flecha
desde la cóncava nave, podría alcanzar la hueca gruta.
Allí habita Escila, que aúlla que da miedo: su voz
es en verdad tan aguda como la de un cachorro recién nacido,
y es un monstruo maligno. Nadie se alegraría de verla, ni
un dios que le diera cara. Doce son sus pies, todos deformes, y
seis sus largos cuellos; en cada uno hay una espantosa cabeza y
en ella tres filas de dientes apiñados y espesos, llenos
de negra muerte. De la mitad para abajo está escondida en
la hueca gruta, pero tiene sus cabezas sobresaliendo fuera del terrible
abismo, y allí pesca explorándolo todo alrededor del
escollo, por si consigue apresar delfines o perros marinos, o incluso
algún monstruo mayor de los que cría a miles la gemidora
Anfitrite. Nunca se precian los marineros de haberlo pasado de largo
incólumes con la nave, pues arrebata con cada cabeza a un
hombre de la nave de oscura proa y se lo lleva.

«"También verás, Odiseo, otro escollo
más llano cerca uno de otro. Harías bien en pasar
por él como una flecha. En éste hay un gran cabrahigo
cubierto de follaje y debajo de él la divina Caribdis sorbe
ruidosamente la negra agua. Tres veces durante el día la
suelta y otras tres vuelve a soberla que da miedo. ¡Ojalá
no te encuentres allí cuando la está sorbiendo, pues
no te libraría de la muerte ni el que sacude la tierra! Conque
acércate, más bien, con rapidez al escollo de Escila
y haz pasar de largo la nave, porque mejor es echar en falta a seis
compañeros que no a todos juntos."

«Así dijo, y yo le contesté y dije:

«"Diosa, vamos, dime con verdad si podré escapar
de la funesta Caribdis y rechazar también a Escila cuando
trate de dañar a mis compañeros."

«Así dije, y ella al punto me contestó, la divina
entre las diosas:

«"Desdichado, en verdad te placen las obras de la guerra
y el esfuerzo. ¿Es que no quieres ceder ni siquiera a los
dioses inmortales? Porque ella no es mortal, sino un azote inmortal,
terrible, doloroso, salvaje e invencible. Y no hay defensa alguna,
lo mejor es huir de ella, porque si te entretienes junto a la piedra
y vistes tus armas contra ella., mucho me temo que se lance por
segunda vez y te arrebate tantos compañeros como cabezas
tiene. Conque conduce tu nave con fuerza e invoca a gritos a Cratais,
madre de Escila, que la parió para daño de los mortales.
Ésta la impedirá que se lance de nuevo.

«"Luego llegarás a la isla de Trinaquía,
donde pastan las muchas vacas y pingües rebaños de ovejas
de Helios: siete Tebaños de vacas y otros tantos hermosos
apriscos de ovejas con cincuenta animales cada uno, No les nacen
crías, pero tampoco mueren nunca. Sus pastoras son diosas,
ninfas de lindas trenzas, Faetusa y Lampetía, a las que parió
para Helios Hiperiónida la diosa Neera. Nada más
de parirlas y criarlas su soberana madre, las llevó a la
isla de Trinaquía para que vivieran lejos y pastorearan los
apriscos de su padre y las vacas de rotátiles patas.

«"Si dejas incólumés estos rebaños
y te ocupas del regreso, aun con mucho sufrir podréis llegar
a Itaca, pero si les haces daño, predigo la perdición
para la nave y para tus compañeros. Y tú, aunque evites
la muerte, llegarás tarde y mal, después de perder
a todos tus compañeros."

«Así dijo y, al pronto, llegó Eos, la de trono
de oro.

«Ella regresó a través de la isla, la divina
entre las diosas, y yo partí hacia la nave y apremié
a mis compañeros para que embarcaran y soltaran amarras.
Así que embarcaron con presteza y se sentaron sobre los
bancos y, sentados en fila, batían el canoso mar con los
remos. Y Circe de lindas trenzas, la terrible diosa dotada de voz,
envió por detrás de nuestra nave de azuloscura proa,
muy cerca, un viento favorable, buen compañero, que hinchaba
las velas. Después de disponer todos los aparejos, nos sentamos
en la nave y la conducían el viento y el piloto.

«Entonces dije a mis compañeros con corazón
acongojado:

«"Amigos, es preciso que todos y no sólo uno o
dos conozcáis las predicciones que me ha hecho Circe, la
divina entre las diosas. Así que os las voy a decir para
que, después de conocerlas, perezcamos o consigamos escapar
evitando la muerte y el destino.

«"Antes que nada me ordenó que evitáramos
a las divinas Sirenas y su florido prado. Ordenó que sólo
yo escuchara su voz; mas atadme con dolorosas ligaduras para que
permanezca firme allí, junto al mástil; que sujeten
a éste las amarras, y si os suplico o doy órdenes
de que me desatéis, apretadme todavía con más
cuerdas."

«Así es como yo explicaba cada detalle a mis compañeros.

«Entretanto la bien fabricada nave llegó velozmente
a la isla de las dos Sirenas pues la impulsaba próspero viento.
Pero enseguida cesó éste y se hizo una bonanza apacible,
pues un dios había calmado el oleaje.

«Levantáronse mis compañeros para plegar las
velas y las pusieron sobre la cóncava nave y, sentándose
al remo, blanqueaban el agua con los pulimentados remos.

«Entonces yo partí en trocitos, con el agudo bronce,
un gran pan de cera y lo apreté con mis pesadas manos. Enseguida
se calentó la cera pues la oprimían mi gran fuerza
y el brillo del soberano Helios Hiperiónida y la unté
por orden en los oídos de todos mis compañeros. Éstos,
a su vez, me ataron igual de manos que de pies, firme junto al
mástil sujetaron a éste las amarras y, sentándose,
batían el canoso mar con los remos.

«Conque, cuando la nave estaba a una distancia en que se oye
a un hombre al gritar en nuestra veloz marcha, no se les ocultó
a las Sirenas que se acercaba y entonaron su sonoro canto:

«"Vamos, famoso Odiseo, gran honra de los aqueos, ven
aquí y haz detener tu nave para que puedas oír nuestra
voz. Que nadie ha pasado de largo con su negra nave sin escuchar
la dulce voz de nuestras bocas, sino que ha regresado después
de gozar con ella y saber más cosas. Pues sabemos todo cuanto
los argivos y troyanos trajinaron en la vasta Troya por voluntad
de los dioses. Sabemos cuanto sucede sobre la tierra fecunda."

«Así decían lanzando su hermosa voz. Entonces
mi corazón deseó escucharlas y ordené a mis
compañeros que me soltaran haciéndoles señas
con mis cejas, pero ellos se echaron hacia adelante y remaban, y
luego se levantaron Perimedes y Euríloco y me ataron con
más cuerdas, apretándome todavía más.

«Cuando por fin las habían pasado de largo y ya no
se oía más la voz de las Sirenas ni su canto, se quitaron
la cera mis fieles compañeros, la que yo había untado
en sus oídos, y a mí me soltaron de las amarras.

«Conque, cuando ya abandonábamos su isla, al pronto
comencé a ver vapor y gran oleaje y a oír un estruendo.
Como a mis compañeros les entrara el terror, volaron los
remos de sus manos y éstos cayeron todos estrepitosamente
en la corriente. Así que la nave se detuvo allí mismo,
puesto que ya no movían los largos remos con sus manos.

«Entonces iba yo por la nave apremiando a mis compañeros
con suaves palabras, poniéndome al lado de cada uno:

«"Amigos, ya no somos inexpertos en desgracias. Este
mal que nos acecha no es peor que cuando el Cíclope nos encerró
con poderosa fuerza en su cóncava cueva. Pero por mis artes,
mi decisión y mi inteligencia logramos escapar de allí
y creo que os acordaréis de ello. Así que también
ahora, vamos, obedezcamos todos según yo os indique. Vosotros
sentaos en los bancos y batid con los remos la profunda orilla del
mar, por si Zeus nos concede huir y evitar esta perdición;
y a ti, piloto, esto es lo que te ordeno ponlo en lo interior,
ya que gobiernas el timón de la cóncava nave: mantén
a la nave alejada de ese vapor y oleaje y pégate con cuidado
a la roca no sea que se te lance sin darte cuanta hacia el otro
lado y nos pongas en medio del peligro."

«Así dije y enseguida obedecieron mis palabras. Todavía
no les hablé de Escila, desgracia imposible de combatir,
no fuera que por temor dejaran de remar y se me escondieran todos
dentro.

«Entonces no hice caso de la penosa recomendación de
Circe, pues me ordenó que en ningún caso vistiera
mis armas contra ella. Así que vestí mis ínclitas
armas y con dos lanzas en mis manos subí a la cubierta de
proa, pues esperaba que allí se me apareciera primero la
rotosa Escila, la que iba a llevar dolor a mis compañeros.
Pero no pude verla por lado alguno y se me cansaron los ojos de
otear por todas partes la brumosa roca.

«Así que comenzamos a sortear el estrecho entre lamentos,
pues de un lado estaba Escila, y del otro la divina Caribdis sorbía
que daba miedo la salada agua del mar. Y es que cuando vomitaba,
todo ella borbollaba como un caldero que se agita sobre un gran
fuego la espuma caía desde arriba sobre lo alto de los dos
escollos, y cuando sorbía de nuevo la salada agua del mar,
aparecía toda arremolinada por dentro, la roca resonaba espantosamente
alrededor y al fondo se veía la tierra con azuloscura arena.

«El terror se apoderó de mis compañeros y, mientras
la mirábamos temiendo morir, Escila me arrebató de
la cóncava nave seis compañeros, los que eran mejores
de brazos y fuerza. Mirando a la rápida nave y siguiendo
con los ojos a mis compañeros, logré ver arriba sus
pies y manos cuando se elevaban hacia lo alto. Daban voces llamándome
por mi nombre, ya por última vez, acongojados en su corazón.
Como el pescador en un promontorio, sirviéndose de larga
caña, echa comida como cebo a los pececillos (arroja al mar
el cuerno de un toro montaraz) y luego tira hacia fuera y los coge
palpitantes, así mis

compañeros se elevaban palpitantes hacia la roca.

«Escila los devoró en la misma puerta mientras gritaban
y tendían sus manos hacia mí en terrible forcejeo.
Aquello fue lo más triste que he visto con mis ojos de todo
cuanto he sufrido recorriendo los caminos del mar. Cuando conseguimos
escapar de la terrible Caribdis y de Escila, llegamos enseguida
a la irreprochable isla del dios donde estaban las hermosas carianchas
vacas y los numerosos rebaños de ovejas de Helios Hiperión.

«Cuando todavía me encontraba en la negra nave pude
oír el mugido de las vacas en sus establos y el balar de
las ovejas. Entonces se me vino a las mientes la palabra del adivino
ciego, el tebano Tiresias, y de Circe de Eea, quienes me encomendaron
encarecidamente evitar la isla de Helios, el que alegra a los mortales.

«Así que dije a mis compañeros acongojado en
mi corazón:,

«"Escuchad mis palabras, compañeros que tantas
desgracias habéis sufrido, para que os manifieste las predicciones
de Tiresias y de Circe de Eea, quienes me encomendaron encarecidamente
evitar la isla de Helios, el que alegra a los mortales, pues me
dijeron que aquí tendríamos el más terrible
mal. Conque conducid la negra nave lejos de la isla."

«Así dije y a ellos se les quebró el corazón.

«Entonces Euriloco me contestó con odiosa palabra:

«"Eres terrible, Odiseo, y no se cansa tu vigor ni tus
miembros. En verdad todo lo tienes de hierro si no permites a tus
compañeros agotados por el cansancio y por el sueño
poner pie a tierra en una isla rodeada de corriente, dónde
podríamos prepararnós sabrosa comida. Por el contrario,
les ordenas que anden errantes por la rápida noche en el
brumoso ponto, alejándose de la isla. De la noche surgen
crueles vientos, azote de las naves. ¿Cómo se podría
huir del total exterminio si por casualidad se nos viene de repente
un huracán de Noto o de Céfixo de soplo violento,
que son quienes, sobre todo, destruyen las naves por voluntad de
los soberanos dioses? Cedamos, pues, a la negra noche y preparémonos
una comida quedándonos junto a la rápida nave. Y
al amanecer embarcaremos y lanzaremos la nave al vasto ponto,"

«Así dijo Euríloco y los demás compañeros
aprobarón sus palábras, Entonces me di cuenta de que
un demón nos preparaba desgracia y, hablándoles,
dije aladas palabras:

«"Euríloco, mucho me forzáis, solo como
estoy. Pero, vamos, juradme al menos con fuerte juramento que si
encontramos una vacada o un gran rebaño de ovejas, nadie,
llevado de funesta insensatez, matará vaca u oveja alguna.
Antes bien; comed tranquilos el alimento que nos dio la inmortal
Circe."

«Así dije y todos juraron al punto tal como les había
dicho. Así que cuando habían jurado y completado su
juramento, detuvimos en el cóncavo Puerto nuestra bien construida
nave, cerca de agua dulce; desembarcaron mi compañeros y
se prepararon con habilidad la comida.

«Luego que habían arrojado de sí el deseo de
comida y bebida, comenzaron a llorar pues se acordaron enseguida
por los compañeros a quienes había devorado Escila,
arrebatándlos de la cóncava nave; y mientras lloraban,
les sobrevino un profundo sueño.

«Cuando terciaba la noche y declinaban los astros, Zeus, el
que amontona las nubes, levantó un viento para que soplara
en terrible huracán y cubrió de nubes tierra y mar.
Y se levantó del cielo la noche.

«Cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, anclamos la nave arrastrándola hasta
una gruta, donde estaba el hermoso lugar de danza de las Ninfas
y sus asientos.

«Entonces los convoqué en asamblea y les dije:

«"Amigos, en la rápida nave tenemos comida y bebida;
apartémonos de las vacas no sea que nos pase algo malo, que
estas vacas y gordas ovejas pertenecen a un dios terrible, a Helios,
el que lo ve todo y todo lo oye."

«Así dije y su valeroso ánimo se dejó
persuadir.

«Durante todo un mes sopló Noto sin parar y no había
ningún otro viento, salvo Euro y Noto. Así que, mientras
mis compañeros tuvieron comida y rojo vino, se mantuvieron
alejados de las vacas por deseo de vivir; pero cuando se consumieron
todos los víveres de la nave, pusiéronse por necesidad
a la caza de peces y aves; todo lo que llegaba a sus manos, con
curvos anzuelos, pues el hambre retorcía sus estómagos.

«Yo me eché entonces a recorrer la isla para suplicar
a los dioses, por si alguno me manifestaba algún camino de
vúelta; y, cuando caminando por la isla ya estaba lejos de
mis compañeros, lavé mis manos al abrigo del viento
y supliqué a todos los dioses que poseen el Olimpo. Y ellos
derramaron el dulce sueño sobre mis párpados.

«Entonces Euríloco comenzó a manifestar a mis
compañeros esta funesta decisión:

«"Escuchad mis palabras, compañeros que tantos
males habéis sufrido. Todas las clases de muerte son odiosas
para los desgraciados mortales, pero lo más lamentable es
morir de hambre y arrastrar el destino. Conque, vamos, llevémonos
las mejores vacas de Helios y sacrifiquémoslas a los inmortales
que poseen el vasto cielo. Si llegamos a Itaca, nuestra patria,
edificaremos a Helios Hiperión un esplendido templo donde
podríamos erigir muchas y excelentes estatuas.

«"Pero si, irritado por sus vacas de alta cornamenta,
quiere destruir nuestra nave y los demás dioses les acompañan
prefiero perder la vida de una vez, de bruces contra una ola, antes
que irme consumiendo poco a poco en una isla desierta."

«Así dijo Euríloco y los demás compañeros
aprobaron sus palabras. Así que se llevaron enseguida las
mejores vacas de Helios, de por allí cerca pues las hermosas
vacas carianchas de rotátiles patas pastaban no lejos de
la nave de azuloscura proa. Pusiéronse a su alrededor e hicieron
súplica a los dioses, cortando ramas tiernas de una encina
de elevada copa pues no tenían blanca cebada en la nave de
buenos bancos. Cuando habían hecho la súplica, degollado
y desollado las vacas, cortaron los muslos y los cubrieron de grasa
a uno y otro lado y colocaron carne sobre ellos. No tenían
vino para libar sobre las víctimas mientras se asaban, pero
libaron con agua mientras se quemaban las entrañas. Cuando
ya se habían quemado los muslos y probaron las entrañas,
cortaron en trozos lo demás y lo ensartaron en pinchos.

«Entonces el profundo sueño desapareció de mis
párpados y me puse en camino hacia la rápida nave
y la ribera del mar. Y, cuando me hallaba cerca de la curvada nave,
me rodeó un agradable olor a grasa. Rompí en lamentos
e invoqué a gritos a los dioses inmortales:

«"Padre Zeus y demás dioses felices que vivís
siempre; para mi perdición me habéis hecho acostar
con funesto sueño, pues mis compañeros han resuelto
un tremendo acto mientras estaban aquí."

«En esto llegó Lampetía, de luengo peplo, rápida
mensajera a Helios Hiperión, para anunciarle que habíamos
matado a sus vacas. Y éste se dirigió al punto a los
inmortales acongojado en su corazón:

«"Padre Zeus y los demás dioses felices que vivís
siempre, castigad ya a los compañeros de Odiseo Laertíada
que me han matado las vacas ¡obra impía!, con las que
yo me complacía al dirigirme hacia el cielo estrellado y
al volver de nuevo hacia la tierra desde el cielo. Porque si no
me pagan una recompensa equitativa por las vacas, me hundiré
en el Hades y brillaré para los muertos."

«Y contestándole dijo Zeus, el que reúne las
nubes:

«"Helios, sigue brillando entre los inmortales y los
mortales hombres sobre la tierra nutricia, que yo lanzaré
mi brillante rayo y quebraré enseguida su nave en el ponto
rojo como el vino."

«Esto es lo que yo oí decir a Calipso, de hermoso peplo,
y ella decía que se lo había oído a su vez
a Hermes.

«Conque, cuando bajé hasta la nave y el mar, los reprendí
a unos y otros poniéndome a su lado, pero no podíamos
encontrar remedio las vacas estaban ya muertas. Entonces los dioses
comenzaron a manifestarles prodigios: las pieles caminaban, la
carne mugía en el asador, tanto la cruda como la asada.
Así es como las vacas cobraron voz.

«Durante seis días mis fieles compañeros prosiguieron
banqueteándose y llevándose las mejores vacas de
Helios, pero cuando Zeus Cronida nos trajo el séptimo, dejó
el viento de lanzarse huracanado y nosotros embarcamos y empujamos
la nave al vasto ponto no sin colocar el mástil y extender
las blancas velas.

«Cuando abandonamos la isla y ya no se divisaba tierra alguna
sino sólo cielo y mar, el Cronida puso una negra nube sobre
la cóncava nave y el mar se oscureció bajo ella. La
nave no pudo avanzar mucho tiempo, porque enseguida se presentó
el silbante Céfiro lanzándose en huracán y
la tempestad de viento quebró los dos cables del mástil.
Cayó éste hacia atrás y todos los aparejos
se desparramaron bodega abajo. En la misma proa de la nave golpeó
el mástil al piloto en la cabeza, rompiendo todos los huesos
de su cráneo y, como un volatinero, se precipitó
de cabeza contra la cubierta y su valeroso ánimo abandonó
los huesos.

«Zeus comenzó a tronar al tiempo que lanzaba un rayo
contra la nave, y ésta se revolvió toda, sacudida
por el rayo de Zeus, y se llenó de azufre. Mis compañeros
cayeron fuera y, semejantes a las cornejas marinas, eran arrastrados
por el oleaje en torno a la negra nave. Dios les había arrebatado
el regreso.

«Entonces yo iba de un lado a otro de la nave, hasta que el
huracán desencajó las paredes de la quilla y el oleaje
la arrastraba desnuda. El mástil se partió contra
ésta, pero, como había sobre aquél un cable
de piel de buey, até juntos quilla y mástil y, sentándome
sobre ambos, me dejé llevar de los funestos vientos.

«Entonces Céfiro dejó de lanzarse huracanado
y llegó enseguida Noto trayendo dolores a mi ánimo,
haciendo que volviera a recorrer de nuevo la funesta Caribdis.

«Dejéme llevar por el oleaje durante toda la noche
y al salir el sol llegué al escollo de Escila y a la terrible
Caribdis. Ésta comenzó a sorber la salada agua del
mar, pero entonces yo me lancé hacia arriba, hacia el elevado
cabrahigo y quedé adherido a él como un murciélago.
No podía apoyarme en él con los pies para trepar,
pues sus raíces estaban muy lejos y sus ramas muy altas ramas
largas y grandes que daban sombra a Caribdis. Así que me
mantuve firme hasta que ésta volviera a vomitar el mástil
y la quilla, y un rato más tarde me llegaron mientras estaba
a la expectativa. Mis maderos aparecieron fuera de Caribdis a la
hora en que un hombre se levanta del ágora para ir a comer,
después de juzgar numerosas causas de jóvenes litigantes.
Dejéme caer desde arriba de pies y manos y me desplomé
ruidosamente sobre el oleaje junto a mis largos maderos, y sentado
sobre ellos, comencé a remar con mis brazos. El padre de
hombres y dioses no permitió que volviera a ver a Escila,
pues no habría conseguido escapar de la ruina total.

«Desde allí me dejé llevar durante nueve días,
y en la décima noche los dioses me impulsaron hasta la isla
de Ogigia, donde habitaba Calipso de lindas trenzas, la terrible
diosa dotada de voz que me entregó su amor y sus cuidados.

«Pero, ¿para qué te voy a contar esto? Ya os
lo he narrado ayer a ti y a tu fuerte esposa en el palacio, y me
resulta odioso volver a relatar lo que he expuesto detalladamente.»

CANTO XIII

LOS FEACIOS DESPIDEN A ODISEO.
LLEGADA A ITACA

Así habló, y todos enmudecieron en el silencio; estaban
poseídos como por un hechizo en el sombrío palacio.
Entonces Alcínoo le contestó y dijo:

«Odiseo, ya que has llegado a mi palacio de piso de bronce,
de elevado techo, creo que no vas a volver a casa errabundo otra
vez por mucho que hayas sufrido. En cuanto a vosotros, cuantos acostumbráis
a beber en mi palacio el rojo vino de los ancianos escuchando al
aedo, os voy a hacer este encargo: el forastero ya tiene, en un
arca bien pulimentada, oro bien trabajado y cuantos regalos le
han traído los consejeros de los feacios. Démosle
también un gran trípode y una caldera cada hombre,
que nosotros después os recompensaremos recogiéndolo
por el pueblo, pues es doloroso que uno haga dones gratis.»

Así habló Alcínoo y les agradó su palabra.
Y se marchó cada uno a su casa con ganas de dormir.

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de dedos de rosa, se apresuraron hacia la nave llevando el bronce
propio de los guerreros.

Y la sagrada fuerza de Alcínoo, marchando en persona, colocó
todo bien bajo los bancos de la nave, no fuera que causaran daño
a alguno de los compañeros durante el viaje cuando se apresuraran
moviendo los remos.

Luego marcharon al palacio de Alcínoo y dispusieron el almuerzo.
La sagrada fuerza de Alcínoo sacrificó entre ellos
un buey en honor de Cronida Zeus, el que oscurece las nubes, el
que gobierna a todos. Quemaron los muslos y se repartieron gustosos
un magnífico banquete; y entre ellos cantaba el divino aedo,
Demódoco, venerado por su pueblo. Pero Odiseo volvía
una y otra vez su cabeza hacia el resplandeciente sol, deseando
que se pusiera, pues ya pensaba en el regreso. Como cuando un hombre
desea vivamente cenar cuando su pareja de bueyes ha estado todo
el día arrastrando el bien construido arado por el campo
la luz del sol se pone para él con agrado, ya que se va a
cenar, y sus rodillas le duelen al caminar, así se puso el
sol con agrado para Odiseo.

Y volvió a dirigirse a los feacios amantes del remo y, dirigiéndose
sobre todo a Alcínoo, dijo su palabra:

«Poderoso Alcínoo, el más ilustre de tu pueblo,
haced una libación y devolvedme a casa sin daño. Y
a vosotros, ¡salud! Ya se me ha proporcionado lo que mi ánimo
deseaba, una escolta y amables regalos que ojalá los dioses,
hijos de Urano, hagan prosperar. ¡Que encuentre en casa,
al volver, a mi irrepochable esposa junto con los míos sanos
y salvos! Vosotros quedaos aquí y seguid llenando de gozo
a vuestras esposas legítimas y a vuestros hijos; que los
dioses os repartan bienes de todas clases y que ningún mal
se instale entre vosotros.»

Así habló y todos aprobaron sus palabras y aconsejaban
dar escolta al forastero, porque había hablado como le correspondía.
Entonces Alcínoo se dirigió a un heraldo:

« Pontónoo, mezcla una crátera y reparte vino
a todos en el palacio, para que demos escolta al forastero hasta
su tierra patria después de orar al padre Zeus.»

Así habló, y Pontónoo mezcló el vino
que alegra el corazón y se lo repartió a todos, uno
tras otro. Y libaron desde sus mismos asientos en honor de los
dioses felices, los que poseen el ancho cielo.

El divino Odiseo se puso en pie, colocó una copa de doble
asa en manos de Arete y le dijo aladas palabras:

«Sé siempre feliz, reina hasta que te lleguen la vejez
y la muerte que andan rondando a los hombres. Yo vuelvo a casa,
goza tú en este palacio entre tus hijos, tu pueblo y el rey
Alcínoo.»

Así hablando el divino Odiseo traspasó el umbral.
Y la fuerza de Alcínoo le envió un heraldo para que
le condujera hasta la rápida nave y la ribera del mar. También
le envió Arete a sus esclavás, a una con un manto
bien lavado y una túnica, a otra le dio un arca adornada
para que la llevara y otra portaba trigo y rojo vino.

Cuando arribaron a la nave y al mar, sus ilustres acompañantes
colocaron todo en la cóncava nave, la bebida y la comida
toda, y para Odiseo extendieron una manta y una sábana en
la cubierta de proa, para que durmiera sin despertar. Subió
él y se acostó en silencio, y ellos se sentaron en
los bancos, cada uno en su sitio, y soltaron el cable de una piedra
pérforada. Después se inclinaron y batían el
mar con el remo.

A Odiseo se le vino un sueño profundo a los párpados,
sueño sosegado, delicioso, semejante en todo a la muerte.
Y la nave... como los cuadrúpedos caballos se arrancan todos
a la vez en la llanura a los golpes del látigo y elevándose
velozmente apresuran su marcha, así se elevaba su proa y
un gran oleaje de púrpura rompía en el resonante mar.
Corría ésta con firmeza, sin estorbos; ni un halcón
la habría alcanzàdo, la más rápida
de las aves. Y en su carrera cortaba veloz las olas del mar portando
a un hombre de pensamientos semejantes a los de los dioses que había
sufrido muchos dolores en su ánimo al probar batallas y dolorosas
olas, pero que ya dormía imperturbable, olvidado de todas
sus penas.

Y cuando despuntó el más brillante astro, el que avanza
anunciando la luz de Eos que nace de la mañana, la nave se
acercó para fondear en la isla.

En el pueblo de Itaca hay un puerto, el de Forcis, el viejo del
mar, y en él hay dos salientes escarpados que se inclinan
hacia el puerto y que dejan fuera el oleaje producido por silbantes
vientos; dentro, las naves de buenos bancos permanecen sin amarras
cuando llegan al término del fondeadero. Al extremo del puerto
hay un olivo de anchas hojas y cerca de éste una gruta sombría
y amable consagrada a las ninfas que llaman Náyades. Hay
dentro cráteras y ánforas de piedra y también
dentro fabrican las abejas sus panales. Hay dentro grandes telares
de piedra donde las ninfas tejen sus túnicas con púrpura
marina ¡una maravilla para velas! y también dentro
corren las aguas sin cesar. Tiene dos puertas, la una del lado de
Bóreas accesible a los hombres; la otra, del lado de Noto,
es en cambio sólo para dioses y no entran por ella los hombres,
que es camino de inmortales. Hacia allí remaron, pues ya
lo conocían de antes, y la nave se apresuró a fondear
en tierra firme, como a media altura ¡tales eran las manos
de los remeros que la impulsaban! Éstos descendieron de la
nave de buenos bancos y levantando primero a Odiseo de la cóncava
nave, le colocaron sobre la arena, rendido por el sueño,
junto con su manta y resplandeciente sábana. También
sacaron las riquezas que los ilustres feacios le habían donado
cuando volvía a casa por voluntad de la magnánima
Atenea.

Conque colocaron todo junto, cerca del tronco de olivo, lejos del
camino no fuera que algún caminante cayera sobre ello y lo
robara antes de que Odiseo despertase, y se volvieron a casa.

Pero el que sacude la tierra no se había olvidado de las
amenazas que había hecho al divino Odiseo al principio y
preguntó la decisión de Zeus:

«Padre Zeus, ya no tendré nunca honores entre los dioses
inmortales si los mortales no me honran, los feacios que, además,
son de mi propia estirpe. Yo pensaba que Odiseo regresaría
a casa después de mucho sufrir el regreso no se lo había
quitado del todo porque tú se lo prometiste desde el principio,
pero los feacios lo han traído durmiendo en rápida
nave sobre el ponto y lo han dejado en Itaca. Le han entregado además
innumerables regalos, bronce y oro en abundancia y ropa tejida,
tantos como jamás habría sacado de Troya si hubiera
vuelto incólume con su parte sorteada del botín.»

Y le contestó y dijo el que reúne las nubes, Zeus:

«¡Ay, ay, poderoso dios que sacudes la tierra, qué
cosas has dicho! Nunca lo deshonrarán los dioses. Sería
difícil despachar sin honores al más antiguo y excelente.
Si alguno de los hombres, cediendo a su violencia y poder, no lo
honra, tienes y tendrás siempre tu compensación. Obra
como desees y sea agradable a tu ánimo.»

Y le contestó Poseidón, el que sacude la tierra:

«Enseguida actuaría, oh tú que oscureces las
nubes, como dices, pero estoy siempre acechando tu cólera
y procurando evitarla. Con todo, quiero ahora destruir en el brumoso
ponto la hermosa nave de los feacios en su viaje de vuelta, para
que se contengan y dejen de escoltar a los hombres. Quiero también
ocultar su ciudad toda bajo un monte» Y le contestó
y dijo el que reúne las nubes, Zeus:

«Amigo mío, creo que lo mejor será que, cuando
todo el pueblo esté contemplando desde la ciudad a la nave
acercándose, coloques cerca de tierra un peñasco
semejante a una rápida nave, para que todos se asombren
y puedas ocultar su ciudad bajo un gran monte.»

Luego que oyó esto Poseidón, el que sacude la tierra,
se puso en camino hacia Esqueria, donde los feacios nacen, y allí
se detuvo. Y la nave surcadora del ponto se acercó en su
veloz carrera. El que sacude la tierra se acercó, la convirtió
en piedra y la estableció firmemente, como si tuviera raíces,
golpeándola con la palma de su mano. Y se alejó de
allí. Los feacios de largos remos se dirigían mutuamente
aladas palabras, hombres célebres por sus naves, y decía
uno así mirando al que tenía al lado:

«Ay de mí, ¿quién ha encadenado en el
ponto a la rápida nave en su regreso a casa? Ya se la veía
del todo.»

Así decía uno pues no sabían cómo había
sucedido. Entonces Alcínoo habló entre ellos y dijo:

«¡Ay, ay, en verdad ya me ha alcanzado el antiguo presagio
de mi padre, quien aseguraba que Poseidón se irritaría
con nosotros por ser prósperos acompañantes de todo
el mundo! Decía que algún día destruiría
en el brumoso ponto una hermosa nave de los feacios al volver de
una expedición, y que ocultaría nuestra ciudad bajo
un monte. Así decía el anciano y todo se está
cumpliendo ahora. Conque, vamos, obedeced todos lo que yo os señale:
dejad de acompañar a los mortales cuando alguien llegue a
nuestra ciudad. Sacrificaremos a Poseidón doce toros escogidos,
por si se compadece y no nos oculta la ciudad bajo un enorme monte.»

Así habló y ellos sintieron miedo y prepararon los
toros. Así es que suplicaban al soberano Poseidón
los jefes y consejeros de los feacios, en pie, rodeando el altar.

En esto se despertó el divino Odiseo acostado en su tierra
patria, pero no la reconoció pues ya llevaba mucho tiempo
ausente. La diosa Palas Atenea esparció en torno suyo una
nube, la hija de Zeus, para hacerlo irreconocible y contarle todo,
no fuera que su esposa, ciudadanos y amigos le reconocieran antes
de que los pretendientes pagaran todos sus excesos. Por esto, todo
le parecía distinto al soberano, los largos caminos, los
puertos de cómodo anclaje, las elevadas rocas y los verdeantes
árboles.

Así que se puso en pie de un salto y comenzó a mirar
su tierra patria. Dio un grito lastimero, golpeó sus muslos
con las palmas de las manos y entre lamentos decía su palabra:

«Ay de mí, ¿a qué tierra de mortales
he llegado? ¿Son acaso soberbios, salvajes y carentes de
justicia, o amigos de los forasteros y con sentimientos de piedad
hacia los dioses?. ¿A dónde llevo tantas riquezas?,
¿por dónde voy a marchar? ¡Ojalá me hubiera
quedado junto a los féacios! También podría
haberme llegado a otro rey de los muy poderosos y quizá
éste me habría recibido como amigo y escoltado de
vuelta a casa, porque ahora no sé dónde dejar esto
ni voy a dejarlo aquí, no sea que se me convierta en botín
de otro. iAy!, ¡ay!, en verdad no eran del todo prudentes
ni justos los jefes y consejeros de los feacios, quienes me han
traído a otra tierra. Decían que me iban a llevar
a Itaca, hermosa al atardecer, pero no lo han cumplido. Que Zeus
los castigue, el dios de los suplicantes, el que vigila a todos
los hombres y castiga a quien yerra.

«Pero, ea, voy a contar mis riquezas y a contemplarlas, no
sea que se marchen llevándose algo en la cóncava nave.»

Así diciendo, se puso a contar los hermosos trípodes
y calderos y el oro y la hermosa ropa tejida. Pero no echó
nada de menos. Y sentía dolor por su tierra patria caminando
por la ribera del resonante mar, en medio de lamentos.

Conque se le acercó Atenea, semejante en su aspecto a un
hombre joven, un pastor de rebaños delicado como suelen ser
los hijos de los reyes, portando sobre sus hombros un manto doble,
bien trabajado. Bajo sus brillantes pies llevaba sandalias y en
sus manos un venablo.

Alegróse al verla Odiseo y fue a su encuentro; y hablándole
dirigió aladas palabras:

«Amigo, puesto que eres el primero a quien encuentro en este
país, ¡salud! No te me acerques con aviesas intenciones,
salva esto y sálvame a mí, pues te lo pido como a
un dios y me he acercado a tus rodillas. Dime esto en verdad para
que yo lo sepa: ¿qué tierra es ésta, qué
pueblo, qué hombres viven aquí? ¿Es una isla
hermosa al atardecer o la ribera de un continente de fecunda tierra
que se inclina hacia el mar?

Y la diosa de ojos brillantes, Atenea, se dirigió a él
a su vez:

«Eres tonto, forastero, o vienes de lejos si me preguntas
por esta tierra. No carece de nombre, no. La conocen muy muchos,
tanto los que habitan hacia la aurora y el sol como los que se orientan
hacia la brumosa oscuridad. Cierto que es escarpada y difícil
para cabalgar, pero tampoco es excesivamente pobre, aunque no extensa:
en ella se produce trigo sin medida y también vino. Siempre
tiene lluvia y floreciente rocío; alimenta buenas cabras
y buenos toros; hay madera de todas clases y abrevaderos inagotables.
Por eso, forastero, el nombre de Itaca ha llegado incluso hasta
Troya, que aseguran se encuentra muy lejos de la tierra aquea.»

Así habló, y el sufridor, el divino Odiseo, sintió
gozo y alegría por su tierra patria: así se lo había
dicho Palas Atenea, la hija de Zeus, el que lleva égida.

Y hablándole le dijo aladas palabras (aunque no la verdad)
y, de nuevo, tomó la palabra, controlando continuamente en
el pecho su astuto pensamiento:

«He oído sobre Itaca incluso en la extensa Creta, lejos,
más allá del Ponto. Y ahora he llegado yo con estas
riquezas. He dejado otro tanto a mis hijos y ando huyendo, pues
he matado a Ortíloco, hijo de Idomeneo, el que vencía
en la extensa Creta a los hombres comerciantes con sus rápidos
pies. Quería éste privarme de todo mi botín
conseguido en Troya, por el que sufrí dolores probando guerras
y dolorosas olas, porque no servía complaciente a su padre
en el pueblo de los troyanos, sino que mandaba yo sobre otros compañeros.
Y lo alcancé con mi lanza guarnecida de bronce cuando volvía
del campo, emboscándome cerca del camino con un amigo. La
oscura noche cubría el cielo nadie nos vio, y le arranqué
la vida a escondidas. Así que, luego de matarlo con el agudo
bronce, me dirigí a una nave de ilustres fenicios y les supliqué,
entregándoles abundante botín, que me dejaran en
Pilos o en la divina Elide, donde dominan los epeos, pero la fuerza
del viento los alejó de allí muy contra su voluntad,
pues no querían engañarme.

«Así que hemos llegado por la noche después
de andar a la deriva. Remamos con vigor hasta el puerto y ninguno
de nosotros se acordó de almorzar por más que lo
ansiábamos. Conque descendimos todos de la nave y nos acostamos.
A mí se me vino un dulce sueño, cansado como estaba,
y ellos, sacando mis riquezas de la cóncava nave, las dejaron
cerca de donde yo yacía sobre la arena.

«Y embarcando se marcharon a la bien habitada Sidón.
Así que yo me quedé atrás con el corazón
acongojado.»

Así dijo y sonrió la diosa de ojos brillantes, Atenea,
y lo acarició con su mano. Tomó entonces el aspecto
de una mujer hermosa y grande, conocedora de labores brillantes,
y le habló y dijo aladas palabras:

«Astuto sería y trapacero el que te aventajara en
toda clase de engaños, por más que fuera un dios el
que tuvieras delante. Desdichado, astuto, que no te hartas de mentir,
¿es que ni siquiera en tu propia tierra vas a poner fin
a los engaños y las palabras mentirosas que te son tan queridas?
Vamos, no hablemos ya más, pues los dos conocemos la astucia:
tú eres el mejor de los mortales todos en el consejo y con
la palabra, y yo tengo fama entre los dioses por mi previsión
y mis astucias. Pero ¡aun así, no has reconocido a
Palas Atenea, la hija de Zeus, la que te asiste y protege en todos
tus trabajos, la que te ha hecho querido a todos los feacios! De
nuevo he venido a ti para que juntos tramemos un plan para ocultar
cuantas riquezas te donaron los ilustres feacios al volver a casa
por mi decisión, y para decirte cuántas penas estás
destinado a soportar en tu bien edificada morada. Tú has
de aguantar por fuerza y no decir a hombre ni mujer, a nadie, que
has llegado después de vagar; soporta en silencio numerosos
dolores aguantando las violencias de los hombres.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«Es difícil, diosa, que un mortal te reconozca si contigo
topa, por muy experimentado que sea, pues tomas toda clase de apariencias.
Ya sabía yo que siempre me has sido amiga mientras los hijos
de los aqueos combatíamos en Troya, pero desde que saqueamos
la elevada ciudad de Príamo y nos embarcamos y un dios dispersó
a los aqueos no lo había vuelto a ver, hija de Zeus. No te
vi embarcar en mi nave para protegerme de desgracia alguna, sino
que he vagado siempre con el corazón acongojado hasta que
los dioses me han librado del mal, hasta que en el rico pueblo de
los feacios me animaste con tus palabras y me condujiste en persona
hasta la ciudad. Ahora te pido abrazado a tus rodillas (pues no
creo que haya llegado a Itaca hermosa al atardecer sino que ando
dando vueltas por alguna otra tierra y creo que tú me has
dicho esto para burlarte y confundirme), dime si de verdad he llegado
a mi patria.»

Y le contestó la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«En tu pecho siempre hay la misma cordura. Por esto no puedo
abandonarte en el dolor, porque eres discreto, sagaz y sensato.
Cualquier otro que llegara después de andar errante, marcharía
gustosamente a ver a sus hijos y esposa en el palacio; sólo
tú no deseas conocer ni enterarte hasta que hayas puesto
a prueba a tu mujer, quien permanece inconmovible en el palacio
mientras las noches se le consumen entre dolores y los días
entre lágrimas. En verdad, yo jamás desconfié,
pues sabía que volverías después de haber perdido
a todos sus compañeros, pero no quise enfrentarme con Poseidón,
hermano de mi padre, quien había puesto el rencor en su corazón
irritado porque le habías cegado a su hijo.

«Pero, vamos, te voy a mostrar el suelo de Itaca para que
te convenzas. Este es el puerto de Forcis, el viejo del mar, y éste
el olivo de anchas hojas, al extremo del puerto. Cerca de él,
la gruta sombría, amable, consagrada a las ninfas que llaman
Náyades. Es la cueva amplia y sombría donde tú
solías sacrificar a las Ninfas numerosas hecatombes perfectas.
Y éste es el monte Nérito, revestido de bosque.»

Así diciendo, la diosá dispersó la nube y apareció
el país ante sus ojos. Alegróse entonces el sufridor,
el divino Odiseo, y se llenó de gozo por su patria y besó
la tierra donadora de grano. Luego suplicó a las Ninfas levantando
sus manos:

«Ninfas Náyades, hijas de Zeus, nunca creí que
volvería a veros. Alegraos con mi suave súplica, volveré
a haceros dones como antes si la hija de Zeus, la diosa Rapaz, me
permite benévola que viva y hace crecer a mi hijo.»

Y se dirigió a él la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«Cobra ánimo, no te preocupes ahora de esto; coloquemos
ahora mismo tus riquezas en lo profundo de la divina gruta a fin
de que se conserven intactas y pensemos para que todo salga lo
mejor posible.»

Así hablando, la diosa se introdujo en la sombría
gruta buscando un escondrijo por ella, mientras Odiseo la seguía
de cerca llevando todo, el oro y el sólido bronce y los
bien fabricados vestidos que le habían donado los feacios.
Conque colocó todo bien y arrimó un peñasco
a la entrada Palas Atenea, la hija de Zeus, el que lleva égida.
Y sentándose los dos junto al tronco del olivo sagrado, meditaban
la muerte para los soberbios pretendientes. La diosa de ojos brillantes,
Palas Atenea, comenzó a hablar:

«Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo, rico en ardides,
piensa cómo vas a poner tus manos sobre los desvergonzados
pretendientes que llevan ya tres años mandando en tu palacio,
cortejando a tu divina esposa y haciéndole regalos de esponsales,
aunque ella se lamenta continuamente por tu regreso y da esperanzas
a todos y hace promesas a cada uno enviándoles recados, si
bien su mente revuelve otros planes.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«¡Ay, ay! ¡Conque he estado a punto de perecer
en mi palacio con la vergonzosa muerte del Atrida Agamenón
si tú, diosa, no me hubieras revelado todo, como es debido!
Vamos, trama un plan para que los haga pagar y asísteme tú
misma poniendo dentro de mí el mismo vigor y valentía
que cuando destruimos las espesas almenas de Troya. Si tú
me socorrieras con el mismo interés, diosa de ojos brillantes,
sería capaz de luchar junto a ti contra trescientos hombres,
diosa soberana, siempre que me socorrieras benevolente.»

Y la diosa de ojos brillantes, Palas Atenea, le contestó:

«En verdad, estaré a tu lado y no me pasarás
desapercibido cuando tengamos que arrostrar este peligro. Conque
creo que mancharán con su sangre y sus sesos el maravilloso
pavimento los pretendientes que consumen tu hacienda.

«Vamos, te voy a hacer irreconocible para todos: arrugaré
la hermosa piel de tus ígiles miembros y haré desaparecer
de tu cabeza los rubios cabellos; lo cubriré de harapos que
te harán odioso a la vista de cualquier hombre y llenaré
de legañas tus antes hermosos ojos, de forma que parezcas
desastroso a los pretendientes, a tu esposa y a tu hijo, a quienes
dejaste en palacio.

«Llégate en primer lugar al porquero, el que vigila
tus cerdos, quien se mantiene fiel y sigue amando a tu hijo y a
la prudente Penélope. Lo encontrarás sentado junto
a los cerdos; éstos están paciendo junto a la Roca
del Cuervo, cerca de la fuente Aretusa, comiendo innumerables bellotas
y bebiendo agua negra, cosas que crían en los cerdos abundante
grasa. Detente allí, siéntate a su lado y pregúntale
por todo, mientras yo voy a Esparta de hermosas mujeres a buscar
a tu hijo Telémaco, Odiseo, pues ha marchado a la extensa
Lacedemonia junto a Menelao para preguntar noticias sobre ti, por
si aún vives.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«¿Por qué no se lo dijiste, si conoces todo
en tu interior? ¿Acaso para que también él
sufriera penalidades vagando por el estéril ponto mientras
los demás consumen mí hacienda?»

Y le contestó la diosa de ojos brillantes, Palas Atenea:

«No te préocupes demasiado por él. Yo misma
lo escolté para que cosechara fama de valiente marchando
allí. En verdad, no sufre penalidad alguna, está
en el palacio del Atrida y tiene de todo a su disposición.
Cierto que unos jóvenes le acechan en negra nave con intención
de matarlo antes de que regrese a tu tierra, pero no creo que esto
suceda antes de que la tierra abrace a alguno de los pretendientes
que consumen tu hacienda. »

Hablando así, lo tocó Atenea con su varita: arrugó
la hermosa piel de sus ágiles miembros e hizo desaparecer
de su cabeza los rubios cabellos; colocó sobre sus miembros
la piel de un anciano y llenó de legañas sus antes
hermosos ojos. Le cubrió de andrajos miserables y una túnica
desgarrada, sucia, ennegrecida por el humo, y le vistió
con una gran piel, ya sin pelo, de veloz ciervo; le dio un cayado
y un feo zurrón rasgado por muchos sitios y con la correa
retorcida.

Así deliberaron y se separaron los dos; y ella marchó
luego a la divina Lacedemonia en busca del hijo de Odiseo.

CANTO XIV

ODISEO EN LA MAJADA DE EUMEO

Entonces él se puso en camino desde el puerto a través
de un sendero escarpado en lugar boscoso por las cumbres, hacia
donde Atenea le había manifestado que encontraría
al divino porquero, el que cuidaba de su hacienda más que
los demás siervos que el divino Odiseo había adquirido.
Y lo encontró sentado en el pórtico, donde tenía
edificada una elevada cuadra, hermosa y grande, aislada, en lugar
abierto. El porquero mismo la había edificado para los cerdos
de su soberano ausente, lejos de su dueña y del anciano Laertes,
con piedras de cantera, y lo había coronado de espino; tendió
fuera una empalizada completa, espesa y cerrada, sacando estacas
de lo negro de una encina.

Dentro de la cuadra había construido doce pocilgas, unas
junto a otras, para encamar a las cerdas, y en cada una se encerraban
cincuenta cerdas, todas hembras que habían ya parido. Los
cerdos dormían fuera y eran muy inferiores en número,
pues los habían diezmado los divinos pretendientes con sus
banquetes: el porquero les enviaba cada vez el mejor de sus robustos
cebones, trescientos sesenta en total.

También dormían a su lado cuatro perros, semejantes
a fieras, que alimentaba el porquero, caudillo de hombres.

Este andaba entonces sujetando a sus pies unas sandalias después
de cortar una moteada piel de buey. Los demás porqueros,
tres en total, habían marchado cada uno por su lado con los
cerdos en manada; al cuarto lo había enviado Eumeo a la fuerza
a la ciudad para que llevara un cebón a los soberbios pretendientes
a fin de que lo sacrificaran y saciaran con la carne su apetito.

De pronto los perros de incesantes ladridos vieron a Odiseo y corrieron
hacia él ladrando. Entonces Odiseo se sentó astutamente
y el cayado se le escapó de las manos.

Allí, sin duda, en su propia cuadra habría sufrido
un dolor vergonzoso, pero el porquero, siguiéndolos con veloces
pies, se lanzó a través del portico la piel cayó
de sus manos y a grandes voces dispersó a los perros en varias
direcciones con una espesa pedrea. Y se dirigió al soberano:

«Anciano, por poco te han despedazado los perros en un instante
y quizá me habrías culpado a mí. También
a mí me han dado los dioses dolores y lamentos, pues sentado
lloro a mi divino soberano y cebo cerdos para que se los coman otros.
En cambio, él andará errante por pueblos y ciudades
extranjeras mendigando comida si es que vive aún y contempla
la luz del sol.

«Pero sígueme, vayamos a mi cabaña, anciano,
para que también tú sacies el apetito de comer y beber
y me digas de dónde eres y cuántas penas has tenido
que sufrir.»

Así diciendo, lo condujo a su cabaña el divino porquero;
le hizo entrar y sentarse, extendió maleza espesa y encima
tendió la piel de una hirsuta cabra salvaje, su propia yacija,
grande y peluda. Alegróse Odiseo porque lo había recibido
así y le dijo su palabra llamándolo por su nombre:

«Forastero, ¡que Zeus y los demás dioses inmortales
te concedan lo que más vivamente deseas, ya que me has acogido
con bondad!»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Forastero, no es santo deshonrar a un extraño, ni
aunque viniera uno más miserable que tú, que de Zeus
son los forasteros y mendigos todos. Nuestros dones son pequeños,
pero amistosos, pues la naturaleza de los siervos es tener siempre
miedo cuando dominan nuevos soberanos. En verdad, los dioses han
impedido el regreso de quien me habría estimado gentilmente
y otorgado cuanto un dueño bondadoso suele conceder a su
siervo una casa, un lote de tierra y una esposa solicitada, cuando
éste se esfuerza por él y un dios hace prosperar
sus labores, como está haciendo prosperar el trabajo en el
que yo me mantengo activo. Por esto me habría beneficiado
mucho mi soberano si hubiera envejecido aquí, pero ha muerto
¡así pereciera por completo la raza de Helena, pues
aflojó las rodillas de muchos hombres!, pues también
mi soberano marchó por causa del honor de Agamenón
a Ilión, de buenos potros, para combatir a los troyanos.»

Hablando así, sujetó enseguida su túnica con
el ceñidor y se puso en camino de las pocilgas donde tenía
encerradas las manadas de cochinillos. Tomó dos de allí
y los sacrificó, quemó, troceó y atravesó
con asadores. Y, después de asar todos, se los ofreció
a Odiseo calientes en sus mismos asadores y extendió blanca
harina. Después mezcló vino agradable como la miel
en su cuenco y se sentó enfrente, y animándole decía:

«Come ahora, forastero, lo que es dado comer a los siervos,
cochinillo, que de los cebones se encargan los pretendientes, sin
miedo a la venganza divina ni compasión. No aman los dioses
felices las acciones impías, sino que honran la justicia
y las obras discretas de los hombres. Es cierto que son enemigos
y hostiles quienes invaden una tierra ajena, por más que
Zeus les conceda el botín, pero cuando vuelven repletos a
las naves para regresar a su patria, incluso a éstos les
sobreviene un pesado temor a la venganza divina. Sin duda, los
pretendientes deben conocer porque quizá hayan oído
la palabra de algún dios la triste muerte de Odiseo, pues
no quieren cortejar con justicia ni volver a sus posesiones, y con
gusto devoran entre excesos la hacienda, despreocupadamente. Todas
las noches y días que nos manda Zeus sacrifïcan víctimas,
no sólo una ni sólo dos ovejas; y el vino... lo consumen
a cántaros, sin mesura. Y es que la fortuna de Odiseo era
inmensa; ninguno de los héroes del oscuro continente ni de
la misma Itaca poseía tanta. Ni veinte hombres juntos tienen
tanta abundancia. Te voy a echar la cuenta: doce rebaños
en el continente, otros tantos de ovejas, otros tantos de cerdos
y cabras apacientan para él pastores asalariados y sus propios
pastores. Aquí se alimentan en total once numerosos rebaños
de cabras en el extremo de la isla, pues se las vigilan hombres
de bien. Todos los días, sin excepción, cada uno de
éstos lleva a los pretendientes un animal, la mejor de sus
gordas cabras. Y yo vigilo y protejo estos cerdos y les hago llegar
el mejor de ellos, eligiéndolo bien. »

Así habló mientras Odiseo comía la carne y
bebía el vino con voracidad, en silencio. Y estaba sembrando
la desgracia para los pretendientes.

Cuando acabó de almorzar y saciar su apetito con la comida,
le entregó Eumeo un cuenco repleto de vino en el que solía
él beber. Aquél lo recibió y se alegró
en su interior y, hablando, le dijo aladas palabras:

«Amigo, ¿quién te compró con sus bienes,
tan rico y poderoso como dices? Aseguras que ha perecido por causa
del honor de Agamenón; dime su nombre por si lo conozco
¡siendo como es! Seguro que Zeus y los demás dioses
inmortales saben si te puedo hablar de él porque lo haya
visto, pues he vagado mucho.»

Y le contestó el porquero, caudillo de hombres:

«Anciano, ningún caminante que viniera con noticias
de él lograría persuadir a su esposa y querido hijo,
que los vagabundos suelen mentir por mor del sustento y no gustan
de decir verdad. Todo caminante que llega al pueblo de Itaca se
llega a mi dueña para decirle mentiras. Claro que ella lo
acoge con amor y le pregunta detalladamente, y las lágrimas
se deslizan de sus mejillas lamentándose por él, como
es propio de mujer que ha perdido a su marido en tierra extraña.

«Puede que tú también, anciano, inventes cualquier
cuento con tal de que alguien te regale una túnica y un manto.
Pero seguro que los perros y las veloces aves están tratando
de arrancar la piel de sus huesos y su alma le ha abandonado, o
puede que lo hayan devorado los peces en el mar y sus huesos anden
tirados por tierra, revueltos entre la arena. Así es como
ha muerto él, y a todos los suyos, y sobre todo a mí,
sólo nos queda tristeza para el futuro. Que no podré
nunca encontrar a un soberano tan bueno adonde quiera que vaya,
ni aunque vuelva a casa de mi padre y mi madre, donde un día
nací y ellos me criaron. Y es que no es tan grande mi dolor
por ellos aunque mucho deseo verlos en mi tierra patria como es
la añoranza que me ha invadido por Odiseo ausente. No me
atrevo, forastero, a nombrarlo incluso ausente ¡tanto me
estimaba y se preocupaba por mí!, pero lo llamo amigo aunque
se encuentre lejos.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«Amigo, puesto que lo niegas por completo y crees que nunca
volverá, tu corazón anda ya sin esperanza. Pero yo
lo voy a decir y no a tontas, sino con jurameto que Odiseo viene
de camino hacia acá. Este será el don por mi buena
nueva cuando haya llegado él: vestidme con un manto y una
túnica hermosas; no antes, pues no te aceptaría por
más necesitado que estuviera. Que para mí es más
odioso que las puertas de Hades el que por ceder a su pobreza cuenta
mentiras. Sea testigo Zeus antes que ningún otro dios y la
mesa de hospitalidad y el hogar del irreprochable Odiseo al que
acabo de llegar. En verdad todo esto se cumplirá tal como
anuncio: dentro de este mismo año llegará Odiseo;
cuando acabe este mes y entre otro, volverá a casa y hará
pagar a cuantos deshonran a su esposa a ilustre hijo.»

Y contestando le dijiste, porquero Eumeo:

«Anciano, no te voy a conceder ese don por tu buena nueva
ni va a regresar ya Odiseo a casa, pero bebe gustoso y volvamos
nuestros recuerdos a otro lado; no me traigas esto a la memoria,
que mi ánimo se llena de dolor cada vez que alguien me recuerda
a mi fiel soberano.

«Dejemos, pues, el juramento, aunque ¡ojalá vuelva
Odiséo! como quiero yo y quieren Penélope, el anciano
Laertes y Telémaco, semejante a los dioses. También
ahora me lamento sin consuelo por el hijo que engendró Odiseo,
por Telémaco. Cuando los dioses lo criaron semejante a un
retoño, ya decía yo que no sería en nada inferior,
entre los hombres, a su querido padre, admirable en cuerpo y aspecto;
pero alguno de los inmortales o quizá de los hombres debe
haberle dañado la bien equilibrada mente, pues ha marchado
a la divina Pilos en busca de noticias de su padre, y los ilustres
pretendientes lo acechan al volver a casa para que desaparezca sin
gloria de Itaca la progenie del divino Arcisio. Pero dejemos a
éste, ya sea sorprendido, ya escape porque el Cronida tienda
su mano sobre él.

«Vamos, cuéntame ahora, anciano, tus propias desgracias
y dime con verdad para que yo lo sepa: ¿quién y de
dónde eres entre los hombres? Dónde se encuentran
tu ciudad y tus padres? ¿En qué barco has llegado?
¿Cómo te han traído hasta Itaca los marineros
y quiénes se preciaban de ser? Porque no creo que hayas llegado
aquí a pie».

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«En verdad, te voy a contestar con exactitud. Ni aunque tuviéramos
por mucho tiempo comida y dulce bebida para celebrar un festín
dentro de tu cabaña mientras los demás continúan
su labor podría yo fácilmente, ni siquiera en un año
entero, acabar la narración de cuantas penalidades ha soportado
mi ánimo por voluntad de los dioses. Mi raza procede de Creta
lo digo bien alto y soy hijo de un hombre rico. Numerosos hijos
legítimos nacieron de su esposa en el palacio y fueron criados,
pero a mí me parió una madre comprada, una concubina,
aunque mi padre, Cástor Hilacida, de cuya rata me precio
de ser, me estimaba igual que a sus legítimos. Como un dios
era venerado éste en el pueblo de Creta por su abundancia,
riqueza y vigorosos hijos. Pero las Keres de la muerte se lo llevaron
a las moradas de Hades y sus magnánimos hijos sortearon
la hacienda y se la repartieron, entregándome a mí
una nonada y una casa. Caséme con mujer de casa rica por
mis muchas virtudes, que no era yo inútil ni temeroso de
luchar. Pero ya se ha acabado todo, aunque viendo la caña
seca te darás cuenta, pues un gran infortunio me abruma.

«En verdad, Ares y Atenea me concedieron audacia y hombría.
Cada vez que elegía para el combate a hombres sobresalientes,
sembrando desgracias para el enemigo, jamás mi valeroso
corazón puso los ojos en la muerte, sino que, saltando el
primero, solía matar con mi lanza a cuantos enemigos no se
igualaran a mis pies. Así era yo en el combate.

«En cambio, no me agradaba la labor ni el cuidado de la hacienda
que suele criar hijos brillantes: siempre me gustaron las naves
remeras, los combates, los bien torneados venablos y las flechas,
cosas funestas que suelen causar espanto en los demás. Sin
embargo, la divinidad puso en mi alma estos intereses, que cada
hombre se complace en un trabajo. Antes de que los hijos de los
aqueos desembarcaran en Troya, ya me había puesto nueve veces
al frente de hombres y naves de veloces proas contra gentes de otras
tierras. Y conseguía mucho botín, del que elegía
lo mejor, y también me tocaba mucho en suerte. Así
que rápidamente prosperó mi casa y me convertí
en un hombre temido y respetado en Creta.

«Pero cuando Zeus, que ve a lo ancho, dispuso la luctuosa
expedición que iba a aflojar las rodillas de muchos hombres,
nos dieron órdenes a mí y al ilustre Idomeneo de capitanear
las naves que marchaban a Ilión. No había medio de
negarse, nos lo impedían las duras habladurías del
pueblo. Allí combatimos nueve años los hijos de los
aqueos, pero al décimo destruimos la ciudad de Príamo
y volvimos a casa en las naves; y un dios dispersó a los
aqueos. Entonces fue cuando el providence Zeus meditó desgracias
contra mí, miserable. Había permanecido sólo
un mes complaciéndome con mis hijos y legítima esposa,
cuando mi ánimo me impulsó a hacer una expedición
a Egipto después de equipar bien mis naves en compañía
de mis divinos compañeros.

«Equipé nueve naves y enseguida se congregó
la dotación. Durante seis días comieron en mi casa
mis leales compañeros; les ofrecí numerosas víctimas
para que las sacrificaran en honor de los dioses y prepararan comida
para sí. Conque el séptimo día zarpamos tranquilamente
de la extensa Creta impulsados por un Bóreas fresco, agradable,
como si navegáramos por una corriente. Ninguna nave se me
dañó, nosotros estábamos sanos y salvos, y
a las naves las dirigían el viento y los pilotos.

«A los cinco días llegamos al Egipto de buena corriente
y atraqué mis bien equilibradas naves en este río.
Entonces ordené a mis leales compañeros que se quedaran
junto a ellas para vigilarlas y envié espías a lugares
de observación con orden de que regresaran, pero éstos,
cediendo a su ambición y dejándose arrastrar por sus
impulsos, saquearon los hermosos campos de los egipcios, se llevaron
a las mujeres y niños y mataron a los hombres. Pronto llegó
el griterío a la ciudad, así que al escucharlo se
presentaron al despuntar la aurora. Llenóse la llanura toda
de gentes de pie y a caballo y del estruendo del bronce. Zeus, el
que goza con el rayo, indujo a mis compañeros a huir cobardemente
y ninguno se atrevió a dar el pecho. Por todas partes nos
rodeaba la destrucción; allí mataron con agudo bronce
a muchos de mis compañeros y a otros se los llevaron vivos
para forzarlos a trabajar sus campos.

«Entonces Zeus puso en mi mente el siguiente plan (¡ojalá
hubiera muerto saliendo al encuentro de mi destino allí en
Egipto, pues todavía me tenía que tender sus brazos
la desgracia!): al punto quité de mi cabeza el bien trabajado
yelmo y de mis hombros el escudo y arrojé de mi brazo la
lanza. Lleguéme frente al carro del rey y besé sus
rodillas. Él me protegió y se compadeció de
mí y, sentándome en su carro, me condujo a su palacio
con lágrimas en mis ojos. Cierto que muchos trataron de acosarme
con sus lamas deseando matarme pues estaban muy enfurecidos, pero
el rey me protegió por temor a la cólera de Zeus
Hospitalario, el que se irrita sobremanera por las obras malvadas.

«Allí mé quedé siete años y conseguí
reunir mucha riqueza entre los egipcios pues todos me regalaban.
Pero cuando se acercó el octavo año cumpliendo su
ciclo llegó un hombre fenicio conocedor de mentiras, un laña
que ya había causado perjuicios a muchos hombres. Éste
me convenció para marchar a Fenicia, donde tenía su
casa y posesiones. Allí permanecí durante un año
completo junto a él, pero cuando pasaron meses y días
en el ciclo del año y pasaron las estaciones me envió
a Libia en una nave surcadora del ponto, tramando falacias para
que llevara con él una mercancía, pero en realidad
con intención de venderme y cobrar inmensa fortuna. Le seguía
en la nave a la fuerza pues ya barruntaba yo algo. Ésta corría
impulsada por un Bóreas fresco, agradable, a la altura del
centro de Creta. Y Zeus nos preparaba la perdición.

«Cuando por fin dejamos atrás Creta y no se veía
tierra alguna, sino sólo cielo y mar, el Cronida puso una
oscura nube sobre la cóncava nave y bajo ella se oscureció
el ponto. Y Zeus comenzó a tronar al tiempo que lanzaba un
rayo contra la nave. Y esta se revolvió toda sacudida por
el rayo de Zeus y se Ilenó de azufre. Todos cayeron fuera
de la nave y, semejantes a las cornejas marinas eran arrastrados
por las olas en torno a la nave. Dios les había arrebatado
el regreso. En cuanto a mí..., afligido como estaba, el mismo
Zeus puso entre mis manos el mástil gigantesco de la nave
de azuloscura proa para que escapara una vez más de la perdición.
Así que, trabado al mástil, me dejaba llevar de los
funestos vientos. Durante nueve días me dejé llevar
y al décimo una gran ola rodante me acercó era noche
cerrada a la tierra de los tesprotos, donde me acogió sin
pagar precio el héroe Fidón, el rey de los tesprotos.

«Acercóseme su hijo cuando ya estaba yo agotado por
la imtemperie y el cansancio y me llevó a casa sosteniéndome
en su brazo hasta que llegó al palacio de su padre, donde
me vistió de manto y túnica.

«Allí fue donde supe de Odiseo, pues el rey me dijo
que estaba hospedándolo y agasajándolo a punto de
volver a su tierra patria. Además, me mostró cuantas
riquezas había conseguido Odiseo reunir bronce y oro y bien
trabajado hierro. En verdad, podrían éstas alimentar
a otro hombre hasta la décima generación: ¡tantos
tesoros tenía depositados en el palacio del rey! Me dijo
que Odiseo había marchado a Dodona para escuchar la voluntad
de Zeus, el que habla desde la divina encina de elevada copa, para
enterarse si debía volver a las claras u ocultamente al próspero
pueblo de Itaca, después de tantos años de ausencia.
Y juró ante mí, mientras hacía una libación
en su palacio, que ya tenía dispuesta una nave y compañeros
que lo escoltarían hasta su tierra patria. Pero a mí
me despidió antes, pues resultó que una nave de tesprotos
estaba a punto de zarpar hacia Duliquia, rica en grano. Les ordenó
que me enviaran gentilmente al rey Acasto, pero les agradó
más una malvada decisión sobre mi persona, para que
aún estuviera más cerca de la perdición. Así
que cuando la nave surcadora del ponto se había alejado bastante
de tierra urdieron contra mí la esclavitud; me despojaron
de túnica y manto y echaron sobre mí miserables andrajos
y una mala túnica rasgada, lo que estás viendo ahora
con tus ojos.

«Llegaron al atardecer a los campos de Itaca, hermosa al
atardecer. Una vez allí, me ataron fuertemente a la nave
de buenos bancos con un bien torneado cable y descendiendo precipitadamente
a la ribera del mar se dispusieron a cenar. Pero los mismos dioses,
sin duda, aflojaron mis ligaduras fácilmente. Cubrí
mi cabeza con los andrajos y, deslizándome por el pulido
timón hasta dar de pechos en el mar, comencé a nadar
con ambos brazos como si fueran remos, y pronto estuve fuera de
su alcance. Salí del agua por donde hay un bosque de verdeantes
encinas y caí desplomado. Los tesprotos me buscaron aquí
y allá, dando grandes gritos, pero como no les interesara
molestarse más, embarcaron de nuevo en su cóncava
nave. Conque han sido los dioses mismos los que me han ocultado
fácilmente y me han hecho llegar al establo de un hombre
prudente, pues mi destino es que viva aún.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Ay, desdichado forastero, de verdad que has conmovido mi
ánimo al contarme detalladámente tus sufrimientos
y vagabundeos, pero no creo que sean razonables tus palabras y
no vas a convencerme de cuanto has dicho sobre Odiseo. ¿Por
qué tienes que mentir en vano siendo como eres? Yo mismo
reconozco el regreso de mi soberano; muy odioso debió de
hacerse a los ojos de todos los dioses cuando no lo dejaron morir
entre los troyanos ni en brazos de los suyos, una vez que hubo concluido
la guerra. Entonces le habría construido una tumba el ejército
panaqueo y habría él cobrado gran fama para su hijo,
pero ahora se lo han llevado las Harpías sin gloria alguna.
Así que yo ando solitario entre mis cerdos y no me acerco
a la ciudad, si no me ordena ir la prudente Penélope cuando
llega alguna noticia. Entonces todos se sientan a preguntar detalles,
tanto los que sienten dolor por la larga ausencia de su soberano
como los que se alegran consumiendo su hacienda sin pagar. Pero
a mí no me agrada ir allá a preguntar desde que me
engañó con sus palabras un etolio que llegó
a mi casa, vagabundo de muchas tierras, tras haber dado muerte a
un hombre. Yo le agasajé y él me aseguró que
lo había visto en casa de Idomeneo, en Creta, reparando las
naves que le habían quebrado los vendavales. También
me aseguró que volvería para el verano o el otoño
con muchas riquezas en compañía de sus divinos compañeros.

«Conque no me halagues con mentiras ni trates de encantarme
también tú, anciano sufridor, una vez que la divinidad
lo ha traído junto a mí. Si lo respeto y agasajo no
es por eso, sino por veneración a Zeus Hospitalario y por
compasión hacia ti.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

De verdad que tienes un ánimo desconfiado cuando no consigo
persuadirte y no logro convencerte ni siquiera con juramento.

«Pero, vamos, hagamos un pacto y que sean testigos los dioses
que poseen el Olimpo: si vuelve tu soberano a esta casa, vísteme
con manto y túnica y envíame a Duliquio, donde place
a mi ánimo; pero si no vuelve tu soberano, como afirmo, ordena
a las esclavas que me despeñen desde una gran roca para que
todo mendigo se guarde de mentir.»

Y le contestó y dijo el divino porquero:

«Forastero, ¡había yo de tener a los ojos de
los hombres buena fama y virtud ahora y para siempre, si después
de introducirte en mi cabaña y darte dones de hospitalidad
te matara y arrebatara la vida! ¡Con buenos sentimientos iba
yo después a dirigir mis plegarias a Zeus Cronida!

«Pero ya es hora de cenar; pronto tendré dentro a mis
compañeros para preparar en la cabaña sabrosa comida.»

Esto se decían uno a otro, cuando se acercaron cerdos y porqueros.
Los encerraron para que se acostaran por grupos y se levantó
un inenarrable estruendo de cerdas acomodándose en las pocilgas.

Después, el divino porquero daba estas órdenes a sus
compañeros:

«Traed el mejor cerdo para que se lo sacrifique al forastero
de lejanas tierras, que también nosotros tendremos parte,
los que ya llevamos tiempo soportando miserias por culpa de los
cerdos de blancos dientes, pues otros se comen nuestro esfuerzo
sin pagarlo.»

Así diciendo, partió leña con su implacable
bronce y ellos metieron un cerdo bien gordo de cinco años,
poniéndole junto al hogar. Y el porquero no se olvidó
de los inmortales, pues estaba dotado de noble corazón. Así
que arrojó al fuego, como primicias, unos pelos de la cabeza
del cerdo de blancos dientes y oró a todos los dioses para
que volviera el prudence Odiseo a casa.

Luego levantó el cerdo y lo golpeó con una rama de
encina que había dejado al hacer leña. Y el alma abandonó
a éste. Así que lo degollaron, chamuscaron y trocearon,
y el porquero envolvió los trozos en gorda grasa, miembro
por miembro, y arrojó algunos al fuego rebozándolos
en harina de cebada; después los partieron y atravesaron
con pinchos, los asaron con cuidado y sacaron y pusieron sobre la
mesa de trinchar. Levantóse el porquero para distribuirlos
pues su corazón conocía la equidad y dividió
todo en siete partes: una la ofreció, al tiempo que oraba,
a las Ninfas y a Hermes, el hijo de Maya, y las demás las
distribuyó a cada uno. Odiseo recibió contento con
el alargado lomo del cerdo de blancos dientes, pues éste
fortaleció el ánimo del soberano, y dirigiéndose
a Eumeo dijo el prudence Odiseo:

«¡Ojalá, Eumeo, seas tan querido al padre Zeus
como lo eres de mí, pues, siendo como soy, me has distinguido
con tus bienes.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Come, desdichado forastero, y alégrate con todo lo
que tienes a tu alcance, que dios te dará unas cosas y otras
las dejará pasar, según le cumpla a su ánimo,
pues lo puede todo.»

Así diciendo, ofreció las primicias a los dioses que
han nacido para siempre y, luego de libar, puso rojo vino en manos
de Odiseo, el destructor de ciudades, que se hallaba sentado junto
a su porción.

También les repartió pan Mesaulio, a quien había
adquirido el porquero mismo, una vez que se hubo ausentado su soberano
y se quedó sólo, lejos de su dueña y del anciano
Laertes. Se lo había comprado a los tafios con su propio
dinero.

Y ellos echaron mano de los alimentos que tenían delante
y, cuando hubieron arrojado de sí el deseo de comer y beber,
les retiró Mesaulio el pan y se dispusieron a ir al lecho,
saciados de pan y carne.

Y llegó una noche desapacible, noche sin luna, que Zeus estuvo
lloviendo toda ella, pues soplaba un fuerte Céfiro que siempre
trae lluvia. Entonces se dirigió Odiseo a ellos para poner
a prueba al porquero, por ver si se quitaba el manto y se lo entregaba
o incitaba a uno de sus compañeros, ya que tanto se preocupaba
de él:

«Escuchadme ahora, Eumeo y todos vosotros, compañeros;
os voy a decir mi palabra con una súplica, pues me ha impulsado
el perturbador vino, el que hace cantar y reír suavemente
incluso al más prudente, el que induce a danzar y hace soltar
palabras que estarían mejor no dichas. Pero ya que he empezado
a hablar, no voy a ocultároslo. ¡Ojalá fuera
yo joven y mi vigor no estuviera trabado como cuando marchamos a
poner una emboscada junto a Troya! Iban como jefes Odiseo y el Atrida
Menelao y junto a ellos mandaba yo como tercero, pues ellos me lo
ordenaron. Cuando ya habíamos llegado a la empinada muralla
de la ciudad nos apostamos entre espesos espinos, en un cañaveral
bajo nuestras armas y se nos vino una noche desapacible, glacial,
pues caía el Bóreas. Así que se nos vino de
arriba una nieve helada, como escarcha, y el hielo se condensaba
en nuestros escudos. Todos tenían mantos y túnicas
y dormían apaciblemente cubriendo sus hombros con los escudos,
pero yo había dejado al marchar mi manto a unos compañeros
por imprevisión, pues no creía que iría a tener
frío en absoluto; así que había partido sólo
con mi escudo y una escarcela brillante. Cuando ya estaba terciada
la noche y los astros declinaban, me dirigí a Odiseo, que
estaba a mi lado, tocándolo con mi codo y él enseguida
prestó oidos "Laertiada de linaje divino, Odiseo rico
en ardides, ya no me contaré más entre los vivos pues
me está doblegando el temporal, que no tengo manto. Un dios
me ha engañado para que viniera con una sola túnica
y ahora ya no hay escape posible."

«Así dije y él enseguida echó mano a
esta treta ¡cómo era el hombre para decidir y combatir!
y hablando en voz baja me dijo su palabra: "Calla, no te oiga
alguno de los aqueos." Así diciendo se apoyó
sobre el codo y levantando la cabeza dijo su palabra: "Escuchadme,
los míos: acaba de venirme un sueño divino mientas
dormía. Nos hemos alejado demasiado de las naves, que vaya
alguien a decir al Atrida Agamenón, pastor de su pueblo,
si ordena que vengan más hombres desde las naves." Así
dijo y enseguida se levantó Toante, hijo de Andremón,
y dejando su rojo manto echó a correr hacia las naves. Así
que yo me acosté con alegría envuelto en su manto
y se mostró Eos de trono de oro. ¡Ojalá fuera
yo joven y mi vigor no estuviera trabado, pues quizá alguno
de los porqueros me daría un manto en esta cuadra tanto por
amor como por respeto a un hombre valeroso!, que ahora me desprecian
por tener mala ropa sobre mi cuerpo.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Anciano es una irreprochable historia la que has contado
y no creo que hayas dicho palabra inútil, fuera de lugar.
Por eso no vas a carecer de vestido ni de cosa alguna de la que
está bien que tengan los desdichados suplicantes que nos
salen al encuentro; pero cuando amanezca sacudirás tus andrajos,
pues no hay aquí muchos mantos ni túnicas de recambio
para cubrirse, que cada hombre tiene sólo uno. Mas cuando
venga el querido hijo de Odiseo, él te dará un manto
y una túnica y te enviará a donde tu corazón
lo empuje.»

Así diciendo, se levantó y le tendió un camastro
cerca del fuego y le puso encima pieles de ovejas y cabras.

Echóse allí Odiseo y sobre él arrojó
Eumeo un manto grueso y grande que tenía de repuesto para
cuando se levantara terrible temporal.

Así que allí se acostó Odiseo, y los jóvenes
a su lado. Pero al porquero no le gustaba dormir lejos de la piara,
por lo que se aprestó a salir y Odiseo se alegró por
lo mucho que se cuidaba de su hacienda, aunque él estaba
lejos. Primero se echó a los fuertes hombros la aguda espada
y luego se vistió un grueso manto que le protegiera del
viento; tomó la piel de un cabrón bien gordo y un
agudo venablo que le protegiera de perros y hombres; y se puso
en camino, deseando dormir, hacia el lugar donde dormían
los machos, bajo una cóncava roca, al abrigo del Bóreas.

CANTO XV

TELÉMACO REGRESA A ITACA

Entre tanto había marchado Palas Atenea hacia la extensa
Lacedemonia para sugerir el regreso al ilustre hijo del magnánimo
Odiseo y ordenarle que regresara.

Y encontró a Telémaco y al brillante hijo de Néstor
durmiendo en el pórtico del glorioso Menelao, aunque en
verdad sólo al hijo de Néstor dominaba el dulce sueño,
que a Telémaco no lo sujetaba el blando sueño y en
la noche inmortal agitaba en su interior la angustia por su padre.
Se acercó Atenea, la de ojos brillantes y le dijo:

«Telémaco, no está bien vagar más tiempo
lejos de casa dejando allí tus bienes y a hombres tan soberbios.
¡Cuidado, no vayan a repartirse y devorarlo todo mientras
tú haces un viaje baldío! Vamos, apremia a Menelao,
de recia voz guerrera, para que te despida, a fin de que encuentres
a tu ilustre madre todavía en casa, que ya su padre y hermanos
andan empujándola a que se case con Eurímaco, pues
éste aventaja a todos los pretendientes en regalarla y en
aumentar su dote. Guárdate de que no se lleve de casa, contra
tu voluntad, algún bien. Pues ya sabes cómo es el
alma de una mujer: está dispuesta a acrecentar la casa de
quien la despose olvidando y despreocupándose de sus primeros
hijos y de su esposo, una vez que ha muerto.

«Conque ponte en camino y deja todo en manos de la esclava
que te parezca la mejor, hasta que los dioses te den una esposa
ilustre.

«Te voy a decir algo más, ponlo en tu interior: los
más nobles de los pretendientes te han puesto emboscada
en el paso entre Itaca y la escarpada Same, deliberadamente, pues
desean matarte antes de que llegues a tu tierra patria. Pero no
creo que esto suceda antes de que la tierra abrace a alguno de los
pretendientes que se comen tu hacienda. Así que aleja de
las islas tu bien construida nave y navega por la noche, pues te
enviará viento favorable aquel de los inmortales que te
custodia y protege. Tan pronto como hayas llegado a la ribera de
Itaca, envía la nave y a tus compañeros a la ciudad
y tú marcha primero junto al porquero, el que vigila los
cerdos y te es fiel. Pasa allí la noche y envíale
a la ciudad para que anuncie a la prudente Penélope que estás
a salvo y has llegado de Pilos.»

Hablando asi marchó hacia el lejano Olimpo. Despertó
Telémaco al hijo de Néstor de su dulce sueño
empujándole con el pie y le dijo su palabra:

«Despierta, Pisístrato, hijo de Néstor, unce
al carro los caballos de una sola pezuña a fin de apresurar
nuestro viaje.»

Y le contestó Pisfstrato, el hijo de Néstor:

«Telémaco, no es posible conducir en la oscura noche,
aunque estemos ansiosos de ponernos en camino. Pronto despuntará
la aurora. Esperemos a que el héroe Atrida Menelao, ilustre
por su lanza, nos traiga sus dones, los ponga en el carro y nos
despida con palabras amables; que un huésped se acuerda cada
día del hombre que te ha acogido si éste le ha ofrecido
su amistad.»

Así habló y al punto apareció Eos de trono
de oro.

Y se les acercó Menelao, de recia voz guerrera, levantándose
del lecho de junto a Helena de lindas trenzas.

Cuando lo vio el hijo de Odiseo vistió apresuradamente sobre
su cuerpo la brillante túnica, echó sobre sus resplandecientes
hombros un gran manto y se dirigió a la puerta. Y colocándose
a su lado le dijo el querido hijo de Odiseo:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, pastor de tu pueblo,
despídeme ya a mi querida patria, pues mi ánimo desea
regresar.»

Y le contestó Menelao, de recia voz guerrera:

«Telémaco, no te detendré más tiempo
si deseas volver, que también a mí me irrita quien
recibe a ún huésped y te ama en exceso o en exceso
te aborrece. Todo es mejor si es moderado. La misma bajeza comete
quien anima a su huésped a que se vaya, cuando éste
no quiere hacerlo, que quien se lo impide cuando lo desea. Hay que
agasajar al huésped cuando está en tu casa, pero también
despedirlo si lo desea. Mas espera a que traiga mis hermosos dones
y los ponga en el carro, dones hermosos lo verás con tus
propios ojos, y a que diga a las mujeres que preparen en palacio
un almuerzo de cuanto aquí abunda. Que es honor y gloria,
al tiempo que provecho, el que os marchéis por la tierra
inmensa después de almorzar. Si deseas volver por la Hélade
y el centro de Argos, para que yo mismo te acompañe, unciré
mis caballos y te conduciré por las ciudades de los hombres.
Nadie nos despedirá con las manos vacías, sino que
nos darán algo para llevarnos un trípode de buen bronce,
un jarrón o dos mulos o una copa de oro.»

Y Telémaco le contestó con sensatez:

«Atrida Menelao, vástago de Zeus, caudillo de tu pueblo,
quiero volver ya a mis cosas, pues no he dejado al venir ningún
vigilante de mis posesiones; no quiero que por buscar a mi padre
vaya a perderme yo, o que me desaparezca del palacio algún
tesoro de valor.»

Luego que le oyó Menelao, de recia voz guerrera, ordenó
a su esposa y esclavas que preparasen en palacio un almuerzo de
cuanto allí abundaba. Acercósele después Eteoneo,
hijo de Boeto, tras levantarse de la cama pues no habitaba lejos,
y le ordenó Menelao, de recia voz guerrera, que encendiera
fuego y asara carne. Y aquél no desobedeció.

Menelao ascendió a su perfumado dormitorio, pero no sólo,
que junto a él marchaban Helena y Megapentes. Cuando habían
llegado adonde tenía sus tesoros el Atrida Menelao, tomó
una copa de doble asa y ordenó a su hijo Megapentes que llevara
una crátera de plata. Helena habíase detenido junto
a sus areas donde tenía peplos multicolores que ella misma
había bordado. Tomó uno de éstos y se lo llevó
Helena, divina entre las mujeres, el más hermoso por sus
adornos y el más grande brillaba como una estrella y estaba
encima de los demás.

Conque atravesaron el palacio hasta que llegaron junto a Telémaco.
Y le dijo el rubio Menelao:

«Telémaco, ¡ojalá Zeus, el tronador esposo
de Hera, lo lleve a término el regreso tal como tú
tu pretendes! En cuanto a los dones..., te voy a entregar el más
hermoso y estimable de cuantos tesoros tengo en casa. Te voy a dar
una crátera trabajada, toda ella de plata, con los bordes
fundidos con oro, obra de Hefesto me la dió el héroe
Fédimo, rey de los sidonios, cuando su palacio me cobijó
al regresar yo allí. Esto quiero regalarte a ti.»

Hablando así, puso en sus manos la copa de doble asa el héroe
Atrida; luego el vigoroso Megapentes le acercó una crátera
de plata. También se le acercó Helena, de lindas mejillas,
con el peplo en sus manos, le dijo su palabra y le llamó
por su nombre:

«También yo, hijo mío, te entrego este regalo,
recuerdo de las manos de Helena, para que se lo lleves a tu esposa
en el momento de la deseada boda, y que permanezca junto a tu madre
en palacio hasta entonces. Que llegues feliz a tu bien edificada
morada y a tu tierra patria.»

Así diciendo lo puso en sus manos y él lo recibió
gozoso. Lo tomó después el héroe Pisístrato
y lo puso en la caja del carro, no sin admirarlo con toda su alma.

Después el rubio Menelao los condujo hasta el salón
y ambos se sentaron en sillas y sillones. Y una esclava derramó
sobre fuente de plata el aguamanos que llevaba en hermosa jarra
de oro para que se lavaran y a su lado extendió una mesa
pulimentada. Y la venerable ama de llaves puso comida sobre ella
y añadió abundantes piezas escogidas favoreciéndoles
entre los que estaban presentes. El hijo de Boeto repartía
la carne y distribuía las porciones, y el hijo del ilustre
Menelao escanciaba el vino. Echaron ellos mano de los alimentos
que tenían delante y, cuando habían arrojado de sí
el deseo de comer y beber, Telémaco y el brillante hijo
de Néstor uncieron los caballos, subieron al carro de variados
colores y lo condujeron fuera del portico y de la resonante galería.
Y el rubio Menelao salió tras ellos llevando en su mano derecha
rojo vino en copa de oro, para que marcharan después de hacer
libación.

Se colocó delante de los caballos y dijo como despedida:

«¡Salud, muchachos!, y transmitid mis saludos a Néstor,
pastor de su pueblo, pues fue conmigo tierno como un padre mientras
los hijos de los aqueos combatíamos en Troya.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Vástago de Zeus, de verdad que al llegar comunicaremos
a aquél todo, según nos lo has dicho. ¡Ojalá
al volver yo a Itaca encontrara a Odiseo en casa y pudiera decirle
que vengo de junto a ti y he ganado toda tu amistad!, pues llevo
regalos hermosos y buenos.»

Mientras así hablaba le voló un pájaro por
la derecha, un halcón que llevaba entre sus garras a un enorme
ganso blanco, doméstico, de algún corral pues le seguían
gritando hombres y mujeres; y el halcón se acercó
a aquéllos y se lanzó por la derecha, frente a los
caballos. A1 verlo se llenaron de contento y alegróseles
a todos el ánimo.

Y entre ellos comenzó a hablar Pisfstrato, el hijo de Néstor:

«Piensa, Menelao, vástago de Zeus, caudillo de tu pueblo,
si es para nosotros o para ti para quien ha mostrado el dios este
presagio.»

Así dijo, y Menelao, amado de Ares, se puso a cavilar para
poder contestarle oportunamente después de pensarlo.

Pero Helena, de largo peplo, tomándole delantera dijo su
palabra:

«Escuchadme, voy a hacer una predicción tal como los
inmortales me lo están poniendo en el pecho y como creo
que se va a cumplir. Del mismo modo que este halcón ha venido
del monte y arrebatado al ganso mientras se alimentaba en la casa
donde está su progenie y sus padres, así Odiseo, después
de mucho sufrir y mucho vagar, llegará a casa y los hará
pagar, o quizá ya está en casa sembrando la muerte
para todos los pretendientes.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«¡Ojalá lo disponga así Zeus, el tronante
esposo de Hera! En este cáso te invocaría también
allí como a una diosa.»

Así dijo y sacudió con el látigo a los caballos.
Y éstos se lanzaron velozmente hacia la llanura precipitándose
por la ciudad.

Y arrastraron el yugo por ambos lados durance todo el día.
Se puso el sol y todos los caminos se llenaron de sombra cuando
llegaron a Feras, a casa de Diocles, hijo de Ortíloco, a
quien Alfeo engendró. Allí pasaron la noche y éste
les entregó dones de hospitalidad.

Cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana, la
de dedos de rosa, uncieron sus caballos y ascendieron al carro
de variados colores y lo condujeron fuera del pórtico y de
la resonante galería. Restalló el látigo para
que partieran y los caballos se lanzaron muy a gusto. Por fin llegaron
a la elevada ciudad de Pilos y Telémaco se dirigió
al hijo de Néstor:

«Hijo de Néstor, ¿podrías cumplir mi
palabra si me haces una promesa?, ya que nos preciamos de tener
viejos lazos de hospitalidad por el amor de nuestros padres, además
de ser de la misma edad, y este viaje nos habrá de unir más.
No me lleves más allá de la nave, déjame aquí
mismo, no sea que el anciano me retenga contra mi voluntad en su
palacio por mor de agasajarme. Y tengo que llegar pronto.»

Así habló y el hijo de Néstor deliberó
en su interior cómo cumpliría su palabra, como le
correspondía. Mientras así pensaba, parecióle
mejor volver sus caballos hacia la rápida nave y la ribera
del mar. Así que puso en la popa los hermosísimos
dones, vestidos y oro, que Menelao le había dado y apremiándole
decía aladas palabras:

«Embarca enseguida y ordénaselo a tus compañeros
antes que llegue yo a casa y se lo anuncie al anciano; tal como
tiene de irritable el ánimo no lo dejará ir, antes
bien vendrá él en persona a buscarte y te aseguro
que no volvería de baldío, y se irritaría sobremanera.»

Así hablando torció sus caballos de hermosas crines
hacia la ciudad de los Pilios y arribó enseguida a casa.

Entretanto, Telémaco apremiaba a sus compañeros con
estas órdenes:

«Poned en orden los aparejos, compañeros, en la negra
nave, y embarquemos para acelerar el viaje.»

Así habló y ellos lo escucharon y obedecieron. Conque
embarcaron y se sentaron sobre los bancos.

Ocupábase él en esto, así como en orar y hacer
sacrificio a Atenea junto a la proa, cuando se le acercó
un forastero, uno que había huido de Argos por haber dado
muerte a alguien, un adivino. Por linaje era descendiente de Melampo,
quien en otro tiempo vivió en Pilos, criadora de ganados,
habitando con extrema prosperidad un palacio entre los pilios. Luego
marchó a otras tierras huyendo de su patria y del magnánimo
Neleo, el más noble de los vivientes, quien le retuvo por
la fuerza muchos bienes durante un año completo. Todo este
tiempo estuvo en el palacio de Fílaco encadenado con dolorosas
ligaduras, padeciendo grandes sufrimientos por causa de la hija
de Neleo y la pesada ceguera que puso en su mente Erinis, la diosa
horrenda.

Pero consiguió escapar de la muerte y terminó llevándose
a Pilos, desde Filace, sus mugidores bueyes. Así que castigó
al divino Neleo por su acción indigna y llevó a casa
mujer para su hermano. Y marchó luego a otras tierras, a
Argos, criadora de caballos, pues su destino era que habitara allí
reinando sobre numerosos argivos. Allí tomó mujer
y construyó un palacio de elevado techo. Y engendró
a Antifates y Mantio, robustos hijos. Antifates engendró
al magnánimo Oicleo, y Oicleo a su vez a Anfiarao, salvador
de su pueblo, a quien amó de corazón Zeus, portador
de égida y Apolo dispensó numerosas pruebas de amistad.
Pero no llegó al umbral de la vejez, sino que pereció
en Tebas por la traición de una mujer. Y sus hijos fueron
Alcmeón y Anfíloco. Mantio, por su parte, engendró
a Polífides y a Clito. Pero, ¡ay!, que a Clito se lo
llevó Eos, de hermoso trono, por ser tan bello, así
que Apolo hizo adivino al magnánimo Polífides, el
mejor de los hombres, una vez que hubo muerto Anfiarao. Pero, irritado
con su padre, emigró a Hiperesia y, poniendo allí
su morada, profetizaba para todos los hombres.

De éste era hijo el que se acercó entonces a Telémaco
y su nombre era Teoclímeno. Lo encontró haciendo libación
y súplicas sobre la rápida, negra nave, y le dirigió
aladas palabras:

«Amigo, ya que te encuentro sacrificando en este lugar, te
ruego por las ofrendas y el dios, e incluso por tu propia cabeza
y la de los compañeros que te siguen, me digas la verdad
y nada ocultes a mis preguntas: ¿de dónde eres? ¿Dónde
se encuentran tu ciudad y tus padres?»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«En verdad, forastero, te voy a hablar sinceramente. De origen
soy itacense y mi padre es Odiseo si es que alguna vez ha existido;
ahora, desde luego, ha perecido con triste muerte. Por esto he tomado
compañeros y una negra nave para preguntar por mi padre,
largo tiempo ausente.»

Y Teoclímeno, semejante a los dioses, le dijo a su vez:

«Así estoy también yo, huido de mi patria por
matar a un hombre de mi propia tribu. Muchos son mis hermanos y
parientes en Argos, criadora de caballos, y mucho es su poder sobre
los aqueos. Por evitar la muerte y la negra Ker ando huyendo de
éstos, que mi destino es vagar entre los hombres. Conque
admíteme en tu nave, ya que he llegado a ti como suplicante;
cuidado no me maten, pues creo que me andan persiguiendo.»

Y Telémaco a su vez le contestó discretamente:

«No, no te rechazaré de mi equilibrada nave si tanto
lo deseas. Conque sígueme, te agasajaremos con lo que tengamos.»

Así hablando, tomó de sus manos la lanza de bronce
y la tendió sobre la cubierta de la curvada nave, y también
él ascendió a la nave surcadora del ponto. Luego
que se hubo sentado en la proa, puso a Teoclímeno a su lado
y soltaron amarras. Telémaco ordenó a sus compañeros
que se aplicaran a los aparejos y éstos le obedecieron con
prontitud. Así que levantaron el mástil de abeto
y lo encajaron en el hueco travesaño, lo amarraron con cables
y extendieron las blancas velas con correas bien trenzadas de piel
de buey. Y la de ojos brillantes, Atenea, les envió un viento
favorable, que se abalanzó impetuoso por el éter,
para que la nave recorriera rápidamente en su carrera la
salada agua del mar.

Pasaron bordeando Crunos y el río Calcis, de hermosa corriente.
Se puso el sol y todos los caminos se llenaron de sombra, y la
nave dio proa a Feas impulsada por el viento favorable de Zeus
y pasó junto a la divina Elide, donde dominan los epeos.
Desde allí enfiló Telémaco hacia las Islas
Puntiagudas cavilando si conseguiría escapar o sería
sorprendido.

Entre tanto, Odiseo y el divino porquero se daban a comer en la
cabaña y junto a ellos comían otros hombres. Cuando
habían echado de sí el deseo de comer y beber, se
dirigió a ellos Odiseo tratando de probar si el porquero
aún le seguiría agasajando gentilmente y le ordenaba
quedarse en la majada o si le despachaba a la ciudad:

«Escúchame, Eumeo, y también vosotros, todos
sus compañeros. Al amanecer deseo ponerme en camino hasta
la ciudad para mendigar. No quiero ser ya un peso para ti y los
compañeros. Pero dame indicaciones y un buen compañero
que me guíe, que me lleve hasta allí. En la ciudad
vagaré por mi cuenta, por si alguien me larga un vaso de
vino y un mendrugo. También me presentaré en el palacio
del divino Odiseo para dar noticias a la prudente Penélope
y quizás me acerque a los soberbios pretendientes por si
me dan de comer, que tienen alimentos en abundancia. Con diligencia
haría yo cuanto quisieran, porque te voy a decir una cosa
y tú ponla en tu mente y escúchame: por la gracia
de Hermes, el mensajero, el que da gracia y honor a las obras de
los hombres, ningún hombre podría competir conmigo
en habilidad para remejer el fuego y quemar leña seca, para
trinchar, asar y escanciar; en fin, para cuanto los plebeyos sirven
a los nobles.»

Y tú, porquero Eumeo, le dijiste irritado:

«Ay, forastero, ¿por qué te ha venido a la
mente ese proyecto? Lo que tú deseas en verdad es morir
allí si pretendes mezclarte con el grupo de los pretendientes,
cuya soberbia y violencia han llegado al férreo cielo. No
son como tú los que sirven a aquéllos; son jóvenes
bien vestidos de manto y túnica, siempre brillantes de cabeza
y rostro quienes les sirven. Y las bien pulimentadas mesas están
repletas de pan y carne y de vino. Conque quédate aquí.
Nadie te va a molestar mientras estés conmigo, ni yo ni los
compañeros que tengo. Y cuando llegue el querido hijo de
Odiseo te vestirá de manto y túnica y te despedirá
a donde tu corazón te empuje.»

Y le contestó a continuación el sufridor, el divino
Odiseo:

«¡Ojalá, Eumeo, llegues a ser tan amado del padre
Zeus como tu eres de mí por librarme del vagabundeo y de
la miseria! Que no hay nada peor para el hombre que ser vagabundo;
por culpa del maldito estómago sufren pesares los hombres
a quienes les llega el vagar, la desgracia y el dolor. Pero ya que
me retienes y aconsejas que aguarde a aquél, háblame
de la madre del divino Odiseo y de su padre, a quien aquél
abandonó cuando se acercaba al umbral de la vejez; dime
si viven aún bajo los rayos del sol o ya han muerto y están
en la morada de Hades.»

Y le contestó el porquero, caudillo de hombres:

«En verdad, huésped, te voy a hablar con toda sinceridad.
Laertes vive todavía, aunque todos los días le pide
a Zeus morir en su palacio, pues se lamenta terriblemente por su
ausente hijo y por su prudente esposa que le dejó afligido
al morir y le puso en la más cruel vejez. Ella murió
de dolor por su ilustre hijo, de muerte cruel ¡que nadie muera
así de quienes viviendo aquí conmigo me son amigos
y obran como amigos! Mientras ella vivió, aunque entre dolores,
me agradaba hablarle y preguntarle, ya que ella me había
criado junto con Ctimena de luengo peplo, ilustre hija suya, a
quien parió la última de sus hijos. Junto con ésta
me crié y poco menos que a ésta me quería su
madre. Pero cuando llegamos ambos a la amable juventud, entregaron
a Ctimena como esposa a alguien de Same, recibiendo una buena dote,
y a mí me vistió de hermosos túnica y manto
y, dándome calzado para mis pies, me envió al campo.
Y me amaba de corazón. Ahora echo en falta todo aquello,
pero con todo, los dioses felices están haciendo prosperar
la labor de la que me ocupo. De aquí como y bebo a incluso
doy a los necesitados, pero no me es dado oír las palabras
ni las obras de mi dueña desde que ha caído sobre
el palacio esa peste de hombres soberbios. Y eso que los siervos
necesitamos mucho hablar con la dueña y conocer todas las
órdenes y comer y beber e, incluso, llevarnos algo al campo;
cosas, en fin, que alegran siempre el corazón de los siervos.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«¡Ay, ay!, así que ya de pequeño, porquero
Eumeo, anduviste errante lejos de tu patria y de tus padres. Vamos,
dime y cuéntame con verdad si fue devastada la ciudad de
amplias calles en que habitaban tu padre y tu venerable madre, o
si te capturaron hombres enemigos cuando te hallabas solo junto
a tus ovejas o bueyes y te trajeron en sus naves a venderte en casa
de este hombre, quien seguro que entregó un precio digno
de ti.»

Y a su vez le contestó el porquero, caudillo de hombres:

«Forastero, ya que me preguntas esto e inquieres, escucha
en silencio, goza y recuéstate a beber vino. Interminables
son estas noches: hay para dormir y para escuchar complacido. No
tienes por qué acostarte antes de tiempo, que el mucho dormir
es dañino. De los demás, si a alguien le impulsa el
corazón, que salga a acostarse y al despuntar la aurora desayúnese
y conduzca los cerdos del dueño. Pero nosotros gocemos con
nuestras tristes penas, recordándolas mientras bebemos y
comemos en mi cabaña, que también un hombre goza
con sus penas cuando ya tiene mucho sufrido y mucho trajinado. Así
que te voy a contar lo que me preguntas.

«Hay una isla llamada Siría no sé si la conoces
de oídas por cima de Ortigia, donde el sol da la vuelta;
no es excesivamente populosa, pero es buena, cría buenos
pastos y buenos animales, abunda en vino y en trigo. La pobreza
jamás se acerca al pueblo y las odiosas enfermedades tampoco
rondan a los mortales. Sólo cuando envejecen sus habitantes
en la ciudad se acerca Apolo, el del arco de plata, junto con Artemis,
y los matan acechándolos con sus suaves dardos. Allí
hay dos ciudades y todo está repartido entre ellas. Sobre
las dos reinaba mi padre, Ktesio Ormenida, semejante a los inmortales.

«Conque un día llegaron allí unos fenicios,
célebres por sus naves, unos lañas, llevando en su
negra nave muchas maravillas. Mi padre tenía en palacio
una mujer fenicia, hermosa y grande, conocedora de labores brillantes.
Entonces los muy taimados fenicios la sedujeron. Cuando estaba lavando,
un fenicio se unió con ella en amor y lecho junto a la cóncava
nave, cosa que trastorna la mente de las hembras, incluso de la
que es laboriosa. Luego le preguntó quién era y de
dónde procedía, y ella le habló enseguida del
palacio de elevado techo de su padre: "Me precio de ser de
Sidón, abundante en bronce, y soy hija del poderoso y rico
Arybante, pero me raptaron unos piratas de Tafos cuando volvía
del campo y me trajeron a casa de este hombre para venderme, y él
pagó un precio digno de mí."

«Y le contestó el hombre que se había unido
a hurtadillas con ella: "Bien podrías volver con nosotros
a casa para que puedas ver el palacio de elevado techo de tu padre
y madre y a ellos mismos, que todavía viven y se los llama
ricos." Y la mujer se dirigió a él y le contestó
con su palabra: "Bien podría ser así, marineros,
pero sólo si me queréis asegurar con juramento que
me llevaréis intacta a casa." Así dijo y todos
juraron como ella les pidió.

«Conque cuando habían concluido su juramento, de nuevo
les dijo y contestó con su palabra: "Chitón ahora,
que ninguno de vuestros compañeros me dirija la palabra si
me encuentra en la calle o junto a la fuente, no sea que alguien
vaya a casa y se lo cuente al viejo y éste lo barrunte y
me sujete con dolorosas ligaduras y a vosotros os prepare la muerte.
Así que retened mis palabras en vuestra mente y apresurad
la compra de lo necesario para el viaje. Y cuando la nave se encuentre
llena de alimentos, que alguien venga al palacio con rapidez para
comunicármelo. Os traeré oro, cuanto halle a mano,
y estoy dispuesta a daros otras cosas como pasaje: en efecto, yo
cuido en palacio del hijo de este hombre, un crío ya muy
despierto, pues corretea conmigo hasta la puerta. Podría
llevármelo a la nave y os produciría un buen precio
si vais a venderlo a cualquier parte en el extranjero." Así
diciendo, marchó al hermoso palacio.

«Los fenicios permanecieron todo el año con nosotros
y llenaron su negra nave con bienes mercados. Y cuando su cóncava
nave ya estaba cargada para volver, enviaron un mensajero a la
mujer para que les diera el recado. Llegó al palacio de mi
padre un hombre muy astuto con un collar de oro engastado con electro.
Las esclavas del palacio y mi venerable madre lo palpaban con sus
manos y lo contemplaban con sus ojos, prometiendo un buen precio.
Y él hizo una seña a la mujer sin decir palabra y
luego marchó a la cóncava nave. Ella me tomó
de la mano y me sacó fuera. Encontró en el pórtico
copas y mesas de unos convidados que frecuentaban la casa de mi
padre. Habíanse marchado éstos a la asamblea y al
lugar de reunión del pueblo, así que escondió
tres copas en su regazo y se las llevó y yo en mi inocencia
la seguía. Se puso el sol y todos los caminos se llenaron
de sombra, cuando, marchando a buen paso, llegamos al ilustre puerto
donde estaba la veloz nave de los fenicios.

«Embarcaron haciéndonos subir a los dos y navegaban
los húmedos caminos. Y Zeus envió viento favorable.

«Durante seis días navegamos sin parar, día
y noche, y cuando el Cronida Zeus nos trajo el séptimo día,
Artemis Flechadora alcanzó a la mujer y ésta se desplomó
con ruido sobre la sentina como una gaviota del mar. Así
que la arrojaron por la borda para que fuera pasto de focas y peces
y yo quedé solo acongojado en mi corazón.

«El viento que los llevaba y el agua los impulsaron a Itaca,
donde Laertes me compró con su dinero. Así es como
llegué a ver con mis ojos esta tierra.»

Y Odiseo, de linaje divino, le contestó con su palabra:

«Eumeo, mucho en verdad has conmovido mi corazón dentro
del pecho al contar detalladamente cuánto has sufrido, pero
también Zeus te ha puesto un bien al lado de un mal, ya que
llegaste sufriendo mucho al palacio de un hombre bueno que te proporciona
gentilmente comida y bebida, y llevas una existencia agradable.

«En cambio, yo he llegado aquí después de recorrer
sin rumbo muchas ciudades de mortales.»

Esto es lo que se contaban mutuamente y se echaron a dormir, pero
no mucho tiempo, un poquito sólo, porque enseguida se presentó
Eos, de trono de oro.

En esto los compañeros de Telémaco, ya en tierra,
desataron las velas, quitaron el mástil rápidamente
y se dirigieron luego remando hacia el fondeadero. Arrojaron el
ancla y amarraron el cable; luego desembarcaron sobre la ribera
del mar, se prepararon el almuerzo y mezclaron rojo vino. Y cuando
habían echado de sí el deseo de comer y beber, comenzó
Telémaco a hablarles con discreción:

«Llevad vosotros la negra nave a la ciudad, que yo voy a inspeccionar
los campos y los pastores. Por la tarde bajaré a la ciudad
después de ver mis labores. Y al amanecer os voy a ofrecer
un buen banquete de carnes y agradable vino como recompensa por
el viaje.»

Y Teoclímeno, semejante a los dioses, se dirigió a
él:

«¿Adónde iré yo, hijo mío? ¿A
qué palacio voy a ir de los que dominan en la pedregosa Itaca?
¿Acaso marcharé directamente a tu palacio y al de
tu madre?»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«En otras circunstancias te pediría que fueras a nuestro
palacio y no echarías en falta dones de hospitalidad, pero
será peor para ti, pues yo voy a estar ausente y mi madre
no podrá verte, que no se deja ver a menudo en la casa ante
los pretendientes, sino que trabaja su telar lejos de éstos
en el piso de arriba. Así que te diré de un hombre
a cuya casa podrías ir: Eurímaco, hijo brillante del
prudente Pólibo, a quien los itacenses miran como a un dios,
pues es con mucho el más excelente y quien más ambiciona
casar con mi madre y conseguir la dignidad de Odiseo. Pero sólo
Zeus Olímpico, el que habita en el éter, sabe si les
va a proporcionar antes de las nupcias el día de la destrucción.»

Cuando así hablaba le sobrevoló un pájaro por
la derecha, un halcón, veloz mensajero de Apolo. Desplumaba
entre sus patas una paloma y las plumas cayeron a tierra entre la
nave y el mismo Telémaco.

Con que Teoclímeno, llamándolo aparte, lejos de sus
compañeros, le tomó de la mano, le dijo su palabra
y le llamó por su nombre:

«Telémaco, este pájaro te ha volado por la derecha
no sin la voluntad del dios, pues al verlo de frente me he percatado
que era un ave agüeral. Así que no existe otra estirpe
más regia que la vuestra en el pueblo de Itaca. Siempre seréis
dominadores.»

Y Telémaco le contestó a su vez discretamente:

«Forastero, ¡ojalá se cumpliera esa palabra!
Pronto sabrías de mi afecto y mis muchos dones, de forma
que cualquiera que te encontrara te llamaría dichoso.»

Dijo, y se dirigió a Pireo, fiel compañero:

«Pireo Clitida, tú eres quien más me has obedecido
de estos compañeros en lo demás; lleva también
ahora al forastero a tu casa y agasájale gentilmente y respétalo
hasta que yo llegue.»

Y Pireo, famoso por su lanza, le contestó:

« Telémaco, aunque te quedes aquí mucho tiempo
yo me llevaré a éste y no echará en falta
dones de hospitalidad.»

Así diciendo, subió a la nave y apremió a los
compañeros para que embarcaran también ellos y soltaran
amarras. Conque subieron y se sentaron sobre los bancos. Telémaco
ató bajo sus pies hermosas sandalias y tomó su ilustre
lanza, aguzada con agudo bronce, de la cubierta del navío.
Los compañeros soltaron amarras y echando la nave al mar
enfilaron hacia la ciudad como se lo había ordenado Telémaco,
el querido hijo del divino Odiseo.

Y sus pies lo llevaban veloz, dando grandes zancadas, hasta que
llegó a la majada donde tenía las innumerables cerdas,
con las que pasaba la noche el porquero, que era noble, que conocía
la bondad hacia sus dueños.

CANTO XVI

TELÉMACO RECONOCE A ODISEO

En esto Odiseo y el divino porquero se preparaban el desayuno
al despuntar la aurora dentro de la cabaña, encendiendo
fuego habían despedido a los pastores junto con las manadas
de cerdos. Cuando se acercaba Telémaco, no ladraron los perros
de incesantes ladridos, sino que meneaban la cola.

Percatóse el divino Odiseo de que los perros meneaban la
cola, le vino un ruido de pasos y enseguida dijo a Eumeo aladas
palabras:

«Eumeo, sin duda se acerca un compañero o conocido,
pues los perros no ladran, sino que menean la cola. Y oigo ruido
de pasos.»

No había acabado de decir toda su palabra, cuando su querido
hijo puso pie en el umbral. Levantóse sorprendido el porquero
y de sus manos cayeron los cuencos con los que se ocupaba de mezclar
rojo vino. Salió al encuentro de su señor y besó
su rostro, sus dos hermosos ojos y sus manos; y le cayó un
llanto abundante. Como un padre acoge con amor a su hijo que vuelve
de lejanas tierras después de diez años, a su único
hijo amado por quien sufriera indecibles pesares, así el
divino porquero besó a Telémaco, semejante a los inmortales,
abrazando todo su cuerpo como si hubiera escapado de la muerte.
Y, entre lamentos, decía aladas palabras:

«Has venido, Telémaco, como dulce luz. Creía
que ya no volvería a verte más cuando marchaste a
Pilos con tu nave. Vamos, entra, hijo mío, para que goce
mi corazón contemplándote recién llegado de
otras tierras. Que no vienes a menudo al campo ni junto a los pastores,
sino que te quedas en la ciudad, pues es grato a tu ánimo
contemplar el odioso grupo de los pretendientes.»

Y Telémaco le contestó a su vez discretamente:

«Así se hará, abuelo, que yo he venido aquí
por ti, para verte con mis ojos y oír de tus labios si mi
madre está todavía en palacio o ya la ha desposado
algún hombre; que la cama de Odiseo está llena de
telarañas por falta de quien se acueste en ella.»

Y se dirigió a él el porquero, caudillo de hombres:

«¡Claro que permanece ella en tu palacio con ánimo
paciente! Las noches se le consumen entre dolores y los días
entre lágrimas.»

Así diciendo, tomó de sus manos la lanza de bronce.
Entonces Telémaco se puso en camino y traspasó el
umbral de piedra, y cuando entraba, su padre le cedió el
asiento. Pero Telémaco le contuvo y dijo:

«Sientate, forastero, que ya encontraremos asiento en otra
parte de nuestra majada. Aquí está el hombre que nos
lo proporcionará.»

Así diciendo, volvió a sentarse. El porquero le extendió
ramas verdes y por encima unas pieles, donde fue a sentarse el
querido hijo de Odiseo. También les acercó el porquero
fuentes de carne asada que habían dejado de la comida del
día anterior, amontonó rápidamente pan en canastas
y mezcló en un jarro vino agradable. Y luego fue a sentarse
frente al divino Odiseo.

Conque echaron mano de los alimentos que tenían delante y
cuando habían arrojado de sí el deseo de comer y beber,
Telémaco se dirigió al divino porquero:

«Abuelo, ¿de dónde ha llegado este forastero?
¿Cómo le han traído hasta Itaca los marineros?
¿Quiénes se preciaban de ser? Porque no creo que haya
llegado a pie hasta aquí.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«En verdad, hijo, te voy a contar toda la verdad. De origen
se precia de ser de la vasta Creta y asegura que ha recorrido errante
muchas ciudades de mortales. Que así se lo ha hilado el destino.
Ahora ha llegado a mi majada huyendo de la nave de unos tesprotos
y yo te lo encomiendo a ti; obra como gustes, se precia de ser tu
suplicante.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Eumeo, en verdad has dicho una palabra dolorosa. ¿Cómo
voy a recibir en mi casa a este huésped? En cuanto a mí,
soy joven y no confío en mis brazos para rechazar a un hombre
si alguien lo maltrata. Y en cuanto a mi madre, su ánimo
anda cavilando en su interior si permanecerá junto a mí
y cuidará de su casa por vergüenza del lecho de su esposo
y de las habladurías del pueblo, o si se marchará
ya en pos del más excelente de los aqueos que la pretenda
y le ofrezca más riquezas.

«Pero ya que ha llegado a tu casa, vestiré al forastero
con manto y túnica, hermosos vestidos, y le daré afilada
espada y sandalias para sus pies y le enviaré a donde su
ánimo y su corazón lo empujen. Pero si quieres, retenlo
en la majada y cuídate de él, que yo enviaré
ropas y toda clase de comida para que no sea gravoso ni a ti ni
a tus compañeros. Sin embargo, yo no la dejaría ir
adonde están los pretendientes pues tienen una insolencia
en exceso insensata, no sea que le ultrajen y a mí me cause
una pena terrible; es difícil que un hombre, aunque fuerte,
tenga éxito cuando está entre muchos, pues éstos
son, en verdad, más poderosos.»

Y le dijo el sufridor, el divino Odiseo:

«Amigo puesto que me es permitido contestarte, mucho se me
ha desgarrado el corazón al escuchar de vuestros labios cuántas
obras insolentes realizan los pretendientes en el palacio contra
tu voluntad, siendo como eres. Dime si te dejas dominar de buen
grado o es que te odia la gente del pueblo, siguiendo una inspiración
de la divinidad, o si tienes algo que reprochar a tus hermanos,
en los que un hombre suele confiar cuando surge una disputa por
grande que sea. ¡Ojalá fuera yo así de joven
con los impulsos que siento o fuera hijo del irreprochable Odiseo
u Odiseo en persona que vuelve después de andar errante!
pues aún hay una parte de esperanza. ¡Que me corte
la cabeza un extranjero si no me convertía en azote de todos
ellos, presentándome en el megaron de Odiseo Laertíada!
Pero si me dominaran por su número, solo como estoy, preferiría
morir en mi palacio asesinado antes que ver continuamente estas
acciones vergonzosas: maltratar a forasteros y arrastrar por el
palacio a las esclavas, sacar vino continuamente y comer el pan
sin motivo, en vano, para un acto que no va a tener cumplimiento».

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Forastero, te voy a hablar sinceramente. No me es hostil
todo el pueblo porque me odie, ni tengo nada que reprochar a mis
hermanos, en los que un hombre suele confiar cuando surge una disputa,
por grande que sea. Que el Cronida siempre dio hijos únicos
a nuestra familia: Arcisío engendró a Laertes, hijo
único, y a Odiseo lo engendró único su padre;
a su vez Odiseo, después de engendrarme sólo a mí,
me dejó en el palacio sin poder disfrutarme.

«Ello es que cuantos nobles dominan en las islas, Duliquio,
Same y la Boscosa Zante, y cuantos mandan en la escarpada Itaca
pretenden a mi madre y arruinan mi hacienda. Ella no se niega a
este odioso matrimonio ni es capaz de poner un término,
así que los pretendientes consumen mi casa y creo que pronto
acabarán incluso conmigo mismo. Pero en verdad esto está
en las rodillas de los dioses.

«Abuelo, tú marcha rápido y di a la prudente
Penélope que estoy a salvo y he llegado de Pilos. Entre tanto,
yo permaneceré aquí y tú vuelve después
de darle a ella sola la noticia; que no se entere ninguno de los
demás aqueos, pues son muchos los que maquinan la muerte
contra mí.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Lo sé, me doy cuenta, se lo ordenas a quien lo comprende.
Pero, vamos, vamos, dime y contéstame con verdad si hago
el mismo camino para anunciárselo al desdichado Laertes,
quien mientras tanto ha estado vigilando entre lamentos la labor
de Odiseo y comía y bebía con los esclavos cuando
su ánimo le empujaba a ello. En cambio, ahora desde que tú
marchaste a Pilos con la nave, dicen que ya ni come ni bebe ni
vigila la labor, sino que permanece sentado entre llantos y se
le seca la piel pegada a los huesos.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Es triste, pero lo dejaremos aunque nos duela, que si todo
dependiera de los mortales, primero elegiríamos el día
del regreso del padre. Conque marcha con la noticia y no andes
por los campos en busca de Laertes. Ahora bien, dirás a mi
madre que envíe a escondidas a la despensera y pronto, pues
ésta se lo puede comunicar al anciano.»

Así dijo y apremió al porquero. Tomó éste
las sandalias y atándolas a sus pies se dirigió hacia
la ciudad. No se le ocultó a Atenea que el porquero Eumeo
había salido de la majada y se acercó allí
asemejándose a una mujer hermosa y grande, conocedora de
labores brillantes.

Se detuvo a la puerta de la cabaña y se le apareció
a Odiseo.

Telémaco no la vio ni se percató pues los dioses no
se hacen visibles a todos los mortales, pero la vieron Odiseo y
los perros, aunque no ladraron, sino que huyeron espantados entre
gruñidos a otra parte de la majada.

Atenea hizo señas con sus cejas, diose cuenta el divino Odiseo
y salió de la habitación junto a la larga pared del
patio. Se puso cerca de ella y Atenea le dijo:

«Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides;
manifiesta ya tu palabra a tu hijo y no se la ocultes más,
a fin de que preparéis la muerte y Ker para los pretendientes
y marchéis a la ínclita ciudad. Tampoco yo estaré
mucho tiempo lejos de ellos, pues estoy ansiosa de luchar.»

Así dijo Atenea y lo tocó con su varita de oro. Primero
puso en su cuerpo un manto bien limpio y una túnica, y aumentó
su estatura y juventud. Luego volvió a tornarse moreno, sus
mandíbulas se extendieron y de su mentón nació
negra barba.

Cuando hubo realizado esto, marchó Atenea y Odiseo se encaminó
a la cabaña. Su hijo se asombró al verlo y volvió
la vista a otro lado no fuera un dios, y hablándole dijo
aladas palabras:

«Forastero, ahora me pareces distinto de antes; tienes otros
vestidos y tu piel no es la misma. En verdad eres un dios de los
que poseen el vasto Olimpo. Sé benevolente para que te entregue
en agradecimiento objetos sagrados y dones de oro bien trabajado.
Cuídate de nosotros.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«No soy un dios ¿por qué me comparas con los
inmortales? sino tu padre por quien sufres dolores sin cuento soportando
entre lamentos las acciones violentas de esos hombres.»

Así hablando besó a su hijo y dejó que el llanto
cayera a tierra de sus mejillas, pues antes lo estaba conteniendo,
siempre inconmovible.

Y Telémaco aún no podía creer que era su padre,
le dijo de nuevo contestándole:

«Tú no eres Odiseo, mi padre, sino un demón
que me hechiza para que me lamente con más dolores todavía,
pues un hombre no sería capaz con su propia mente de maquinar
esto si un dios en persona no viene y le hate a su gusto y fácilmente
joven o viejo. Que tú hace poco eras viejo y vestías
ropas desastrosas, en cambio ahora pareces un dios de los que poseen
el vasto cielo.»

Y contestándole dijo Odiseo rico en ardides:

« Telémaco, no está bien que no te admires muy
mucho ni te alegres de que tu padre esté en casa. Ningún
otro Odiseo te vendrá ya aquí, sino éste que
soy yo, tal cual soy, sufridor de males, muy asendereado, y he llegado
a los veinte años a mi patria. En verdad esto es obra de
Atenea la Rapaz que me convierte en el hombre que ella quiere pues
puede: unas veces semejante a un mendigo y otras a un hombre joven
vestido de hermosas ropas, que es fácil para los dioses que
poseen el vasto cielo exaltar a un mortal o arruinarlo.»

Así hablando se sentó, y Telémaco, abrazado
a su padre, sollozaba derramando lágrimas. A los dos les
entró el deseo de llorar y lloraban agudamente, con más
intensidad que los pájaros pigargos o águilas de
curvadas garras, a quienes los campesinos han arrebatado las crías
antes de que puedan volar. Así derramaban ellos bajo sus
párpados un llanto que daba lástima. Y se hubiera
puesto el sol mientras sollozaban, si Telémaco no se hubiera
dirigido enseguida a su padre:

«Padre mío, ¿en qué nave te han traído
a Itaca los marineros?, ¿quiénes se preciaban de
ser?, pues no creo que hayas llegado aquí a pie.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«Desde luego, hijo, te voy a decir la verdad. Me han traído
los feacios, célebres por sus naves, quienes escoltan también
a otros hombres que llegan hasta ellos. Me han traído dormido
sobre el ponto en rápida nave y me han depositado en Itaca,
no sin entregarme brillantes regalos bronce, oro en abundancia
y ropa tejida. Todo está en una gruta por la voluntad de
los dioses. Así que por fin he llegado aquí por consejo
de Atenea, para que decidamos sobre la muerte de mis enemigos. Conque,
vamos, enumérame a los pretendientes para que yo vea cuántos
y quiénes son, que después de reflexionar en mi irreprochable
ánimo te diré si podemos enfrentarnos a ellos nosotros
dos sin ayuda, o buscamos a otros.»

Y Telérnaco le contestó discretamente:

«Padre, siempre he oído la fama que tienes de ser buen
luchador con las manos y prudente en tus resoluciones, pero has
dicho algo extesivamente grande ¡me atenaza la admiración!,
pues no sería posible que dos hombres lucharan contra muchos
y aguerridos.

»Respecto a los pretendientes no son una decena ni sólo
dos, sino muchas más. Enseguida sabrás su número:
de Duliquio son cincuenta y dos jóvenes selectos y le siguen
seis escuderos; de Same proceden veinticuatro hombres, de Zante
veinte hijos de aqueos y de Itaca misma doce, todos excelentes,
con quienes están el heraldo Medonte, el divino aedo y dos
siervos conocedores de los servicios del banquete. Si nos enfrentáramos
a todos ellos mientras están dentro, temo que no podrías
castigar aunque hayas vuelto sus violencias en forma amarga y terrible.

»Pero si puedes pensar en alguien que nos defienda, dímelo,
alguien que con ánimo amigo nos sirva de ayuda.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«Te to diré; ponlo en tu pecho y escúchame.
Piensa si Atenea en unión del padre Zeus nos pueden defender
o tengo que pensar en otro aliado.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Excelentes en verdad son los dos aliados de que me hablas,
pues se apuestan arriba, entre las nubes, y ambos dominan a los
hombres y a los dioses inmortales.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«Sí, en verdad no estarán mucho tiempo lejos
de la fuerte lucha cuando la fuerza de Ares juzgue en mi palacio
entre los pretendientes y nosotros. Pero tú marcha a casa
al despuntar la aurora y reúnete con los soberbios pretendientes,
que a mí me conducirá después el porquero bajo
el aspecto de un mendigo miserable y viejo.

«Si me deshonran en el palacio, que tu corazón soporte
el que yo reciba malos tratos, aunque me arrastren por los pies
hasta la puerta o incluso me arrojen sus dardos. Tú mira
y aguanta, pero ordénales, eso sí, que repriman sus
insensateces dirigiéndote a epos con palabras dulces. Aunque
no te harán caso, pues ya tienen a su lado el día
de su destino. Te voy a decir otra cosa que has de poner en tus
mientes: cuando Atenea, de muchos pensamientos, lo ponga en mi interior,
te haré señas con la cabeza; tú entonces calcula
cuántas arenas guerreras hay en el mégaron y sube
a depositarlas en lo más profundo de la habitación
del piso de arriba. Cuando te pregunten los pretendientes ansiosamente,
contéstales con suaves palabras: "Las he retirado del
fuego, pues ya no se parecen a las que dejó Odiseo cuando
marchó a Troya, que están manchadas hasta donde las
llega el aliento del fuego. Además el Cronida ha puesto en
mi pecho una razón más importante: no sea que os llenéis
de vino y levantando una disputa entre vosotros, lleguéis
a heriros mutuamente y a llenar de vergüenza el banquete y
vuestras pretensiones de matrimonio; que el hierro por sí
sólo arrastra al hombre." Luego deja sólo para
nosotros dos un par de espadas y otro de lamas y dos escudos para
nuestros brazos, a fin de que los sorprendamos echándonos
sobre ellos. Te voy a decir otra cosa y tú ponla en tu interior:
si de verdad eres mío y de mi propia sangre, que nadie se
entere de que Odiseo está en casa; que no lo sepa Laertes
ni el porquero, ni ninguno de los siervos ni siquiera la misma Penélope,
sino solos tú y yo. Conozcamos la actitud de las mujeres
y pongamos a prueba a los siervos, a ver quién nos honra
y quién no se cuida y te deshonra, siendo quien eres.»

Y contestándole dijo su ilustre hijo:

«Padre, creo que de verdad vas a conocer mi coraje y enseguida,
pues no es precisamente la irreflexión lo que me domina.
Pero, con todo, no creo que vayamos a sacar ganancia ninguno de
los dos. Te insto a que reflexiones, pues vas a recorrer en vano
durante un tiempo los campos para probar a cada hombre, mientras
ellos devoran tranquilamente en palacio nuestros bienes, insolentemente
y sin cuidarse de nada. Te aconsejo, por el contrario, que trates
de conocer a las siervas, las que te deshonran y las que te son
inocentes. No me agradaría que fuéramos por las majadas
poniendo a prueba a los hombres; ocupémonos después
de esto, si es que en verdad conoces algún presagio de Zeus,
portador de égida.»

Mientras así hablaban, arribó a Itaca la bien trabajada
nave que había traído de Pilos a Telémaco y
compañeros.

Cuando éstos entraron en el profundo puerto, empujaron a
la negra nave hacia el litoral y sus valientes servidores les llevaron
las armas. Luego llevaron a casa de Clitio los hermosos dones y
enviaron un heraldo al palacio de Odiseo para comunicar a Penélope
que Telémaco estaba en el campo y había ordenado
llevar la nave a la ciudad para que la ilustre reina no sintiera
temor ni derramara tiernas lágrimas.

Encontráronse el heraldo y el divino porquero para comunicar
a la mujer el mismo recado y, cuando ya habían llegado al
palacio del divino rey, fue el heraldo quien habló en medio
de las esclavas.

«Reina, tu hijo ha llegado.»

Luego el porquero se acercó a Penélope y le dijo lo
que su hijo le había ordenado decir. Cuando hubo acabado
todo su encargo, se puso en camino hacia los cerdos abandonando
los patios y el palacio.

Los pretendientes estaban afligidos y abatidos en su corazón;
salieron del mégaron a lo largo de la pared del patio y se
sentaron allí mismo, cerca de las puertas. Y Eurímaco,
hijo de Pólibo, comenzó a hablar entre ellos:

«Amigos, gran trabajo ha realizado Telémaco con este
viaje; ¡y decíamos que no lo llevaría a término!
Vamos, botemos una negra nave, la mejor, y reunamos remeros que
vayan enseguida a anunciar a aquéllos que ya está
de vuelta en casa.»

No había terminado de hablar, cuando Anfínomo volviéndose
desde su sitio, vio a la nave dentro del puerto y a los hombres
amainando velas o sentados al remo. Y sonriendo suavemente dijo
a sus compañeros:

«No enviemos embajada alguna; ya están aquí.
O se lo ha manifestado un dios o ellos mismos han visto pasar de
largo a la nave y no han podido alcanzarla.»

Así dijo, y ellos se levantaron para encaminarse a la ribera
del mar. Enseguida empujaron la negra nave hacia el litoral y sus
valientes servidores les llevaron las armas. Marcharon todos juntos
a la plaza y no permitieron que nadie, joven o viejo, se sentara
a su lado. Y comenzó a hablar entre ellos Antínoo,
hijo de Eupites:

«¡Ay, ay, cómo han librado del mal los dioses
a este hombre! Durante días nos hemos apostado vigilantes
sobre las ventosas cumbres, turnándonos continuamente. Al
ponerse el sol, nunca pasábamos la noche en tierra sino
en el mar, esperando en la rápida nave a la divina Eos, acechando
a Telémaco para sorprenderlo y matarlo. Pero entre tanto
un dios le ha conducido a casa.

Con que meditemos una triste muerte para Telémaco aquí
mismo y que no se nos escape, pues no creo que mientras él
viva consigamos cumplir nuestro propósito, que él
es hábil en sus resoluciones y el pueblo no nos apoya del
todo.

«Vamos, antes de que reúna a los aqueos en asamblea...,
pues no creo que se desentienda, sino que, rebosante de cólera,
se pondrá en pie para decir a todo el mundo que le hemos
trenzado la muerte y no le hemos alcanzado. Y el pueblo no aprobará
estas malas acciones cuando le escuche. ¡Cuidado, no vayan
a causamos daño y nos arrojen de nuestra tierra y tengamos
que marchar a país ajeno! Conque apresurémonos a matarlo
en el campo lejos de la ciudad, o en el camino. Podríamos
quedarnos con su bienes y posesiones repartiéndolas a partes
iguales entre nosotros y entregar el palacio a su madre y a quien
case con ella, para que se lo queden. Pero si estas palabras no
os agradan, sino que preferís que él viva y posea
todos sus bienes patrios, no volvamos desde ahora a reunirnos aquí
para comer sus posesiones; que cada uno pretenda a Penélope
asediándola con regalos desde su palacio, y quizá
luego case ella con quien le entregue más y le venga destinado.
»

Así habló y todos quedaron en silencio. Entonces se
levantó y les dijo Anfínomo, ilustre hijo de Niso,
el soberano hijo de Aretes (éste era de Duliquio, rica en
trigo y pastos, y capitaneaba a los pretendientes; era quien más
agradaba a Penélope por sus palabras, pues estaba dotado
de buenas mientes)... Con sentimientos de amistad hacia ellos se
levantó y dijo:

«Amigos, yo al menos no desearía acabar con Telémaco,
pues la raza de los reyes es terrible de matar. Así que conozcamos
primero la decisión de los dioses. Si la voluntad del gran
Zeus lo aprueba, yo seré el primero en matarlo y os incitaré
a los demás, pero si los dioses tratan de impedirlo, os aconsejo
que pongáis término.»

Así dijo Anfínomo y les agradó su palabra.
Se levantaron al punto y se encaminaron a casa de Odiseo y llegados
allí se sentaron en pulidos sillones.

Entonces Penélope decidió mostrarse ante los pretendientes,
poseedores de orgullosa insolencia, pues se había enterado
de que pretendían matar a su hijo en palacio se lo había
dicho el heraldo Medonte, que conocía su decisión.
Se puso en camino hacia el mégaron junto con sus siervas
y cuando hubo llegado junto a los pretendientes, la divina entre
las mujeres, se detuvo junto a una columna del bien labrado techo,
sosteniendo delante de sus mejillas un grueso velo. Censuró
a Antínoo, le dijo su palabra y le llamó por su nombre:

«Antínoo, insolente, malvado; dicen en Itaca que eres
el mejor entre tus compañeros en pensamiento y palabra, pero
no eres tal. ¡Ambicioso!, por qué tramas la muerte
y el destino para Telémaco y no prestas atención
a los suplicantes, cuyo testigo es Zeus? No es justo tramar la muerte
uno contra otro. ¿Es que no recuerdas cuando tu padre vino
aquí huyendo por terror al pueblo, pues éste rebosaba
de ira porque tu padre, siguiendo a unos piratas de Tafos, había
causado daño a los tesprotos que eran nuestros aliados?
Querían matarlo y romperle el corazón y comerse su
mucha hacienda, pero Odiseo se lo impidió y los contuvo,
deseosos como estaban. Ahora tú te comes sin pagar la hacienda
de Odiseo, pretendes a su mujer y tratas de matar a su hijo, produciéndome
un gran dolor. Te ordeno que pongas fin a esto y se lo aconsejes
a los demás.»

Y Eurímaco, hijo de Pólibo, le contestó:

«Hija de Icario, prudente Penélope, cobra ánimos.
No te preocupes por esto. No existe ni existirá ni va a nacer
hombre que ponga sus manos sobre tu hijo Telémaco, al menos
mientras yo viva y vean mis ojos sobre la tierra. Además,
te voy a decir otra cosa que se cumplirá: pronto correría
la sangre de ése por mi lanza pues también a mí
Odiseo, el destructor de ciudades, sentándome muchas veces
sobre sus rodillas me ponía en las manos carne asada y me
ofrecía rojo vino. Por esto Telémaco es para mí
el más querido de los hombres y te ruego que no temas su
muerte al menos a manos de los pretendientes; en cuanto a la que
procede de los dioses, ésa es imposible evitarla.»

Así habló para animarla, aunque también él
tramaba la muerte contra Telémaco.

Entonces Penélope subió al brillante piso de arriba
y lloraba a Odiseo, su esposo, hasta que Atenea de ojos brillantes
le puso dulce sueño sobre los párpados.

El divino porquero llegó al atardecer junto a Odiseo y su
hijo cuando éstos se preparaban la cena, después de
sacrificar un cerdo de un año. Entonces Atenea se acercó
a Odiseo Laertíada y tocándole con su varita le hizo
viejo de nuevo y vistió su cuerpo de tristes ropas, para
que el porquero no lo reconociera al verlo de frente y fuera a
comunicárselo a la prudente Penélope sin poder guardarlo
para sí.

Telémaco fue el primero en dirigirle su palabra:

«Ya has llegado, Eumeo: ¿qué se dice por la
ciudad? ¿Han vuelto ya los arrogantes pretendientes de su
emboscada, o todavía esperan a que yo vuelva a casa?»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«No tenía yo que inquirir ni preguntar eso al bajar
a la ciudad. Mi ánimo me empujó a comunicar mi recado
y volver aquí de nuevo. Pero se encontró conmigo un
veloz enviado de tus compañeros, un heraldo que habló
a tu madre antes que yo. También sé otra cosa, pues
la he visto con mis ojos: al volver para acá había
ya atravesado la ciudad en el lugar donde está el cerro de
Hermes cuando vi entrar en nuestro puerto una veloz nave; había
en ella numerosos hombres y estaba cargada de escudos y lanzas
de doble punta. Pensé que eran ellos, pero no lo sé
con certeza.»

Así habló, y sonrió la sagrada fuerza de Telémaco
dirigiendo los ojos a su padre, evitando al porquero. Cuando habían
acabado del trajin de preparar la comida, cenaron y su ánimo
no se vio privado de un alimento proporcional. Y una vez que habían
arrojado de sí el deseo de comer y beber, volvieron su pensamiento
al dormir y recibieron el don del sueño.

CANTO XVII

ODISEO MENDIGA ENTRE LOS PRETENDIENTES

Y cuando se mostró Eos, la que nace de la mañana,
la de los dedos de rosa, calzó Telémaco bajo sus pies
hermosas sandalias, el querido hijo del divino Odiseo, tomó
la fuerte lanza que se adaptaba bien a sus manos deseando marchar
a la ciudad y dijo a su porquero:

«Abuelo, yo me voy a la ciudad para que me vea mi madre, pues
no creo que abandone los tristes lamentos y los sollozos acompañados
de lágrimas, hasta que me vea en persona. Así que
te voy a encomendar esto: lleva a la ciudad a este desdichado forastero
para que mendigue allí su pan el que quiera le dará
un mendrugo y un vaso de vino, pues yo no puedo hacerme cargo de
todos los hombres, afligido como estoy en mi corazón. Y si
el forastero se encoleriza, peor para él, que a mí
me place decir verdad.»

Y contestándole dijo el astuto Odiseo:

«Amigo, tampoco yo quiero que me retengan. Para un pobre
es mejor mendigar por la ciudad que por los campos y me dará
el que quiera, pues ya no soy de edad para quedarme en las majadas
y obedecer en todo a quien da las órdenes y los encargos.
Conque, marcha, que a mí me llevará este hombre,
a quien has ordenado, una vez que me haya calentado al fuego y haya
solana. Tengo unas ropas que son terriblemente malas y temo que
me haga daño la escarcha mañanera, pues decís
que la ciudad está lejos.»

Así dijo, y Telémaco cruzó la majada dando
largas zancadas; iba sembrando la muerte para los pretendientes.

Cuando llegó al palacio, agradable para vivir, dejó
la lanza que llevaba junto a una elevada columna y entró
en el interior, traspasando el umbral de piedra.

La primera en verlo fue la nodriza Euriclea, que extendía
cobertores sobre los bien trabajados sillones y se dirigió
llorando hacia él. A su alrededor se congregaron las demás
siervas del sufridor Odiseo y acariciándolo besaban su cabeza
y hombros.

Salió del dormitorio la prudente Penélope, semejante
a Artemis o a la dorada Afrodita, y echó llorando sus brazos
a su querido hijo, le besó la cabeza y los dos hermosos ojos
y, entre lamentos, decía aladas palabras:

«Has llegado, Telémaco, como dulce luz. Ya no creía
que volvería a verte desde que marchaste en la nave a Pilos,
a ocultas y contra mi voluntad, en busca de noticias de tu padre.
Vamos, cuéntame cómo has conseguido verlo.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Madre mía, no despiertes mi llanto ni conmuevas mi
corazón dentro del pecho, ya que he escapado de una muerte
terrible. Conque, báñate, viste tu cuerpo con ropa
limpia, sube al piso de arriba con tus esclavas y promete a todos
los dioses realizar hecatombes perfectas, por si Zeus quiere llevar
a cabo obras de represalia.

«Yo marcharé al ágora para invitar a un forastero
que me ha acompañado cuando volvía de allí.
Lo he enviado por delante con mis divinos compañeros y he
ordenado a Pireo que lo lleve a su casa y lo agasaje gentilmente
y honre hasta que yo llegue.»

Así habló, y a Penélope se le quedaron sin
alas las palabras. Así que se bañó, vistió
su cuerpo con ropa limpia y prometió a todos los dioses realizar
hecatombes perfectas por si Zeus quería llevar a cabo obras
de represalia.

Entonces Telémaco atravesó el mégaron portando
su lanza y le acompañaban dos veloces lebreles. Atenea derramó
sobre él la gracia y todo el pueblo se admiraba al verlo
marchar. Y los arrogantes pretendientes le rodearon diciéndole
buenas palabras, pero en su interior meditaban secretas maldades.
Telémaco entonces evitó a la muchedumbre de éstos
y fue a sentarse donde se sentaban Méntor, Antifo y Haliterses,
quienes desde el principio eran compañeros de su padre. Y
éstos le preguntaban por todo. Se les acercó Pireo,
célebre por su lanza, llevando al forastero a través
de la ciudad hasta la plaza. Entonces Telémaco ya no estuvo
mucho tiempo lejos de su huésped, sino que se puso a su lado.
Y Pireo le dirigió primero aladas palabras:

«Telémaco, envía pronto unas mujeres a mi casa
para que te devuelva los regalos que te hizo Menelao.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Pireo, en verdad no sabemos cómo resultará
todo esto. Si los pretendientes me matan ocultamente en palacio
y se reparten todos los bienes de mi padre, prefiero que tú
te quedes con los regalos y los goces antes que alguno de ellos.
Pero si consigo sembrar para éstos la muerte y Ker, llévalos
alegre a mi casa, que yo estaré alegre.»

Así diciendo condujo a casa a su asendereado huésped.
Cuando llegaron al palacio agradable para vivir, dejaron sus mantos
sobre sillas y sillones y se bañaron en bien pulimentadas
bañeras. Después que las esclavas les hubieron bañado,
ungido con aceite y puesto mantos de lana y túnicas, salieron
de las bañeras y fueron a sentarse en sillas. Y una esclava
derramó sobre fuente de plata el aguamanos que llevaba en
hermosa jarra de oro para que se lavaran, y a su lado extendió
una mesa pulimentada. Y la venerable ama de llaves puso comida sobre
ella y añadió abundantes piezas, favoreciéndolas
entre los que estaban presentes. Entonces la madre se sentó
frente a él, junto a una columna del mégaron, se
reclinó en un asiento y revolvía entre sus manos
suaves copos de lana. Y ellos echaron mano de los alimentos que
tenían delante.

Cuando habían arrojado de sí el deseo de comer y beber,
comenzó a hablar entre ellos la prudente Penélope:

«Telémaco, en verdad voy a subir al piso de arriba
y acostarme en el lecho que tengo regado de lágrimas desde
que Odiseo partió a Ilión con los Atridas. Y es que
no has sido capaz, antes de que los arrogantes pretendientes llegaran
a esta casa, de hablarme claramente del regreso de tu padre, si
es que has oído algo.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Madre, te voy a contar la verdad. Marchamos a Pilos junto
a Néstor, pastor de su pueblo, quien me recibió en
su elevado palacio y me agasajó gentilmente, como un padre
a su hijo recién llegado de otras tierras después
de largo tiempo. Así de amable me recibió junto con
sus ilustres hijos. Me dijo que no había oído nunca
a ningún humano hablar sobre Odiseo, vivo o muerto, pero
me envió junto al Atrida Menelao, famoso por su lanza, con
caballos y un carro bien ajustado. Allí vi a la argiva Helena,
por quien troyanos y argivos sufrieron mucho por voluntad de los
dioses. Enseguida me preguntó Menelao, de recia voz guerrera,
qué necesidad me había llevado a la divina Lacedemonia
y yo le conté toda la verdad.

«Entonces, contestándome con su palabra, dijo: "¡Ay,
ay! ¡Conque querían dormir en el lecho de un hombre
intrépido quienes son cobardes! Como una cierva acuesta a
sus dos recién nacidos cervatillos en la cueva de un fuerte
león y mientras sale a pastar en los hermosos valles, aquél
regresa a su guarida y da vergonzosa muerte a ambos, así
Odiseo dará vergonzosa muerte a aquéllos. ¡Padre
Zeus, Atenea y Apolo, ojalá que siendo como cuando en la
bien construida Lesbos se levantó para disputar y luchó
con Filomeleides, lo derribó violentamente y todos los aqueos
se alegraron! Ojalá que con tal talante se enfrentara Odiseo
con los pretendientes: corto el destino de todos sería y
amargas sus nupcias. En cuanto a lo que me preguntas y suplicas,
no querría apartarme de la verdad y engañarte. Conque
no te ocultaré ni guardaré secreto sobre lo que me
dijo el veraz anciano del mar. Este dijo que lo había visto
sufriendo fuertes dolores en el palacio de la ninfa Calipso, quien
lo retenía por la fuerza, y que no podía regresar
a su tierra patria porque no tenía naves provistas de remos
ni compañeros que le acompañaran por el ancho lomo
del mar. Así me dijo el Atrida Menelao, famoso por su lanza,
y luego de acabar su relato regresamos. Los inmortales me concedieron
un viento favorable y me escoltaron velozmente hasta mi patria.»

Así habló y conmovió el ánimo de Penélope.

Entonces Teoclímeno, semejante a los dioses, comenzó
a hablar entre ellos:

«Esposa venerable de Odiseo Laertíada, en verdad él
no sabe nada; escucha mi palabra, pues te voy a profetizar con veracidad
y no voy a ocultarte nada. ¡Sea testigo Zeus, antes que los
demás dioses, y la mesa de hospitalidad y el hogar del irreprochable
Odiseo, al que he llegado, de que en verdad Odiseo ya está
en su tierra patria, sentado o caminando, sabedor de estas malas
acciones y sembrando la muerte para todos los pretendientes. Este
es el augurio que yo observé, y me hice oír de Telémaco
mientras estaba en la nave de buenos bancos».

Y le contestó la prudente Penélope:

«Forastero, ¡ojalá se cumpliera esta tu palabra!
Entonces conocerías mi amistad enseguida y numerosos regalos
de mí, hasta el punto de que cualquiera que contigo topara
te llamaría dichoso.»

Así hablaban unos con otros.

Los pretendientes, por su parte, se complacían arrojando
discos y venablos ante el palacio de Odiseo, en el sólido
pavimento donde acostumbraban, llenos de arrogancia. Pero cuando
fue la hora de comer y les llegaron de todas partes del campo los
animales que les traían los de siempre, se dirigió
a ellos Medonte (éste era quien más les agradaba de
los heraldos y solía acompañarlos al banquete):

«Mozos, una vez que todos habéis complacido vuestro
ánimo con los juegos, dirigíos al palacio para preparar
el almuerzo, que no es cosa mala yantar a su tiempo.»
Así habló y ellos se pusieron en pie y marcharon
obedeciendo su palabra. Cuando llegaron a la bien edificada morada
dejaron sus mantos en sillas y sillones y sacrificaron grandes ovejas
y gordas cabras; sacrificaron cebones y un toro del rebaño
para preparar su almuerzo.

Entre tanto Odiseo y el divino porquero se disponían a marchar
del campo a la ciudad y comenzó a hablar el porquero, caudillo
de hombres:

«Forastero, puesto que deseas marchar hoy mismo a la ciudad,
como recomendó mi soberano (que yo, desde luego, preferiría
dejarte para vigilar la majada, pero tengo respeto por mi amo y
temo que me reprenda después y en verdad son duras las reprimendas
de los amos), marchemos ya, pues el día está avanzado
y quizá sea peor esperar a la tarde.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«Lo sé, me doy cuenta, se lo dices a quien lo comprende.
Conque marchemos y tú sé mi guía. Dame un bastón
si es que tienes uno cortado para que me apoye, pues decís
que el camino es muy resbaladizo.»

Así dijo y echó a sus hombros el sucio zurrón
desgarrado por muchas partes, en el que había una correa
retorcida. Entonces Eumeo le dio el deseado bastón y se
pusieron los dos en camino, quedando perros y pastores para guardar
la majada.

Eumeo condujo hacia la ciudad a su soberano, que se asemejaba a
un miserable y viejo mendigo, que se apoyaba en su bastón
y cubría su cuerpo con vestidos que daban pena. Cuando en
su marcha por el empinado sendero se encontraban cerca de la ciudad
y llegaron a una fuente labrada de hermosa corriente, a donde iban
por agua los ciudadanos (la habían construido Itaco, Nerito
y Polictor en el centro de un bosque de álamos negros que
crecían con su agua; era completamente redonda y de lo alto
de una piedra caía agua fría, y encima de ella había
un altar de las Ninfas, donde solían sacrificar todos los
ciudadanos), allí se topó con ellos Melantio, hijo
de Dolio, que conducía las cabras, las que sobresalían
entre todo el ganado, para festín de los pretendientes; y
con él marchaban dos pastores.

Cuando los vio 1es reprendió de palabra y llamándolos
por su nombre les dijo algo atroz e inconveniente que hizo saltar
el corazón de Odiseo:

«Vaya, vaya, un desgraciado conduce a otro desgraciado; es
claro que dios siempre lleva a la gente hacia los de su calaña.
¿Adónde, miserable porquero, llevas a ese gorrón,
a ese mendigo pegajoso, a ese aguafiestas? Arrimará los
hombros a muchas puertas para rascarse mientras pide mendrugos,
que no espadas ni calderos. Si me lo dieras a mí para vigilante
de mi majada, para mozo de cuadra y para llevar brezos a mis chivos,
quizá bebiendo leche de cabra echaría gordos muslos.
Pero ahora que ha aprendido esas malas artes no querrá ponerse
a trabajar, que preferirá mendigar por el pueblo y alimentar
su insaciable estómago. Conque te voy a decir algo que se
va a cumplir: si se acerca a la casa del divino Odiseo, sus tortillas
van a romper muchas banquetas que lloverán sobre su cabeza
desde las manos de esos hombres, pues va a ser su blanco por la
casa.»

Así habló, y al pasar a su lado, el insensato dio
una patada a Odiseo en la cadera, aunque no consiguió echarlo
fuera del camino, sino que éste se mantuvo firme. Entonces
Odiseo dudaba entre arrancarle la vida saltando tras él
con el palo o levantarle y tirarle de cabeza contra el suelo, pero
se aguantó y se contuvo. El porquero, en cambio, se encaró
con él y le reprendió, y levantando las manor suplicó
así:

«Ninfas de la fuente, hijas de Zeus, si alguna vez Odiseo
quemó en vuestro honor muslos de corderos o cabritos cubriéndolos
con gorda grasa, cumplidme este deseo: que vuelva este hombre conducido
por un dios. Seguro que él acabaría con toda la insolencia
que ahora pasea por la ciudad, mientras malos pastores acaban con
los ganados.»

Y le contestó Melantio, el cabrero:

«¡Ay, ay, qué cosa ha dicho este perro urdidor
de intrigas! Me lo voy a llevar algún día lejos de
Itaca en negra nave de Buenos bancos para que me entreguen por él
un buen precio, porque ¡ojalá Apolo, el de arco de
plaza, alcance hoy mismo a Telémaco dentro del palacio o
sucumba a manos de los pretendientes, lo mismo que Odiseo ha perdido
en tierras lejanas el día de su regreso!»

Así diciendo, los dejó caminando lentamente; en cambio,
él se puso en camino y llegó enseguida a la morada
del rey. Entró y sentó entre los pretendientes, frente
a Eurímaco, pues a éste era a quien más estimaba.
Pusieron junto a él una porción de carne los que servían
y la venerable ama de llaves le llevó pan y se lo dejó
al lado para que lo comiera.

Odiseo y el divino porquero se detuvieron en su caminar; les llegaba
el sonido de la sonora lira, pues Femio se había puesto a
cantar para ellos. Entonces Odiseo tomó de la mano al porquero
y le dijo:

«Eumeo, a lo que parece ésta es la hermosa morada de
Odiseo, pues se destaca tanto que se la puede ver fácilmente
entre otras muchas. Una estancia sigue a la otra, su patio está
cercado con muro y cornisa y sus puertas bien firmes son de doble
hoja. Ningún hombre podría rendirla por la fuerza.
Me parece que muchos hombres se están banqueteando dentro,
pues se levanta un olor a grasa y resuena la lira, a la que los
dioses han hecho compañera del banquete.»

Y contestando le dijiste, porquero Eumeo:

«Con facilidad lo has percatado, que no eres sandio tampoco
en lo demás. Pero, vamos, pensemos cómo actuar. Entra
tú primero en la agradable morada y mézclate con los
pretendientes, que yo me quedaré aquí; o, si quieres,
quédate tú y entraré yo primero. Pero no te
quedes parado mucho tiempo, no sea que te vea alguien fuera y te
tire algo o te eche. Esto es to que te aconsejo que consideres.»

Y le contestó luego el sufridor, el divino Odiseo:

«Lo sé, me doy cuenta, se lo dices a quien comprende.
Con que marcha tú primero y yo me quedaré aquí,
que ya sé lo que son golpes y pedradas. Mi ánimo es
paciente, pues he sufrido muchos males en el mar y la guerra; que
venga esto después de aquello. Cuando tiene apetito, no es
posible acallar al maldito estómago que tantas desgracias
suele acarrear a los hombres; por culpa suya incluso las bien entabladas
naves se preparan para surcar el estéril mar portando la
desgracia a hombres enemigos.»

Así hablaban entre sí. Entonces un perro que estaba
tumbado enderezó la cabeza y las orejas, el perro Argos,
a quien el sufridor Odiseo había criado, aunque no pudo disfrutar
de él, pues antes se marchó a la divina Ilión.
Al principio le solían llevar los jóvenes a perseguir
cabras montaraces, ciervos y liebres, pero ahora yacía despreciado
una vez que se hubo ausentado Odiseo entre el estiércol
de mulos y vacas que estaba amontonado ante la puerta a fin de
que los siervos de Odiseo se lo llevaran para abonar sus extensos
campos. Allí estaba tumbado el perro Argos, lleno de pulgas.
Cuando vio a Odiseo cerca, entonces sí que movió la
cola y dejó caer sus orejas, pero ya no podia acercarse a
su amo. Entonces Odiseo, que le vio desde lejos, se enjugó
una lágrima sin que se percatara Eumeo y le preguntó:

«Eumeo, es extraño que este perro esté tumbado
entre el estiércol. Su cuerpo es hermoso, aunque ignoro
si, además de hermoso, era rápido en la carrera o,
por el contrario, era como esos perros falderos que crían
los señores por lujo.»

Y contestándole dijiste, porquero Eumeo:

«Este perro era de un hombre que ha muerto lejos de aquí.
Si su cuerpo y obras fueron como cuando lo dejó Odiseo al
marchar a Troya, pronto lo admirarías al contemplar su rapidez
y vigor, que nunca salía huyendo de ninguna bestia en la
profundidad del espeso bosque cuando la perseguíapues también
era muy diestro en seguir el rastro. Pero ahora lo tiene vencido
la desgracia, pues su amo ha perecido lejos de su patria y las mujeres
no se cuidan de él; que los siervos, cuando los amos ya no
mandan, no quieren hacer los trabajos que les corresponden, pues
Zeus, que ve a lo ancho, quita a un hombre la mitad de su valía
cuando le alcanza el día de la esclavitud.»

Así diciendo entró en la morada, agradable para vivir,
y se fue derecho por el mégaron en busca de los ilustres
pretendientes. Y a Argos le arrebató el destino de la negra
muerte al ver a Odiseo después de veinte años.

Telémaco, semejante a los dioses, fue el primero en ver al
porquero avanzar por la casa y enseguida le hizo señas invitándole
a ponerse a su lado. Eumeo echó una ojeada, tomó una
banqueta que estaba cerca (donde se solía sentar el trinchante
para repartir abundante carne entre los pretendientes cuando se
banqueteaban en el palacio) y llevándoselo lo puso junco
a la mesa de Telémaco y se sentó. Entonces el heraldo
tomó una porción, sacó pan del canasto y se
lo ofreció.

Enseguida, detrás de Eumeo, entró en el patio Odiseo
semejante a un miserable y viejo mendigo que se apoyaba en su bastón
y cubría su cuerpo con ropas que daban pena, sentóse
sobre el umbral de madera de fresno dentro de las puertas y se apoyó
en la jamba de madera de ciprés que un artesano había
pulimentado hábilmente y enderezado con la plomada. Telémaco
llamó junto a sí al porquero y le dijo mientras cogía
un pan entero del hermoso canasto y cuanta carne le cupo en las
manos:

«Lleva esto al forastero y ofréceselo, y aconséjale
que vaya recorriendo todos los pretendientes y les pida, que no
es buena la vergüenza para el hombre necesitado.»

Así dijo; echó a andar el porquero cuando hubo oído
su palabra y, poniéndose cerca, le dijo aladas palabras:

«Forastero, Telémaco te entrega esto y te aconseja
que vayas recorriendo todos los pretendientes y les pidas, que dice
que no es buena la vergüenza para un hombre necesitado.»

Y contestándole dijo el astuto Odiseo:

«Soberano Zeus, ¡que Telémaco sea próspero
entre los hombres y obtenga todo cuanto anhela en su corazón!»

Así dijo; tomólo en sus dos manos y lo puso a sus
pies, sobre el sucio zurrón; y lo comió mientras
cantaba el aedo en el palacio.

Cuando lo había comido terminó el divino aedo y los
pretendientes comenzaron a alborotar en el palacio.

Entonces Atenea se puso cerca de Odiseo Laertíada y lo apremió
a que recogiera mendrugos entre los pretendientes y pudiera conocer
quiénes eran rectos y quiénes injustos, aunque ni
aun así iba a librar a ninguno de la muerte. Así que
se puso en marcha para mendigar de izquierda a derecha a cada uno
de ellos, extendiendo sus manos a todas partes como si fuera un
mendigo de siempre. Los pretendientes le daban compadecidos, se
admiraban de él y se preguntaban unos a otros quién
podría ser y de dónde vendría. Entonces habló
entre ellos Melantio, el cabrero:

«Escuchadme, pretendientes de la ilustre reina, sobre este
forastero, pues yo lo he visto ya antes. En realidad lo ha traído
aquí el porquero, aunque no sé de cierto de dónde
se precia de ser su linaje.»

Así dijo, y Antínoo reprendió al porquero:

«Porquero ilustre, ¿por qué lo has traído
a la ciudad? ¿Es que no tenemos suficientes vagabundos, mendigos
pegajosos, aguafiestas? ¿O es que te parecen pocos los que
se reúnen aquí para comer la hacienda de tu señor
y has invitado también a éste?»

Y contestándole dijiste, porquero Eumeo:

«Antínoo, con ser noble no dices palabras justas. Pues
¿quién sale a traer de fuera un forastero como no
sea uno de los servidores del pueblo, un adivino, un curador de
enfermedades o un trabajador de la madera, o incluso un aedo inspirado
que complazca con sus cantos? Estos sí, éstos son
los hombres a quienes se invita a venir sobre la extensa tierra,
pero nadie invitaría a un vagabundo a que le importune.

«Y es que tú has sido siempre entre todos los pretendientes
el más duro para con los siervos de Odiseo, y en especial
para conmigo. Ahora que a mí no me importa mientras me viva
en el palacio la prudente Penélope y Telémaco, semejante
a los dioses.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Calla, no me contestes a éste con tantas palabras.
Antínoo acostumbra a provocar continuamente con palabras
duras e incluso incita a los demás.»

Así dijo, y dirigió a Antínoo aladas palabras:

«Antínoo, en verdad tu cuidas de mí como un
padre de su hijo al aconsejarme que arroje del palacio al forastero
con palabra tajante; que no cumpla dios esto. Toma algo y dáselo;
no lo veo con malos ojos, sino que te ordeno que lo hagas. Y no
tengas temor por causa de mi madre ni de ninguno de los siervos
que hay en la casa del divino Odiseo. Aunque creo que es otro pensamiento
el que albergas en tu pecho, pues prefieres comer tú a destajo
antes que dárselo a otro.»

Y Antínoo le contestó y dijo:

«¡Telémaco fanfarrón, incapaz de reprimir
tu ira, qué cosa has dicho! Si todos los pretendientes le
dieran tanto como yo, su casa lo retendría durante tres meses
lejos de aquí.»

Así dijo, y tomándolo de debajo de la mesa, le enseñó
el escabel sobre el que apoyaba sus brillantes pies mientras se
daba al banquete. Pero todos los demás le dieron y llenaron
su zurrón de pan y carne. Iba ya Odiseo por el pavimento
a probar los regalos de los aqueos, cuando se detuvo junto a Antínoo
y le dijo su palabra:

«Dame, amigo, que no me pareces el menos noble de los aqueos,
sino el más excelente, pues te asemejas a un rey. Por ello
tienes que darme incluso más comida que los demás
y yo diré tu nombre por la infinita tierra. También
yo habité en otro tiempo en casa rica y daba a menudo a un
vagabundo así, de cualquier ralea que fuera y cualquier cosa
que llegara precisando. Tenía miles de esclavos y otras
muchas cosas con las que los hombres viven bien y se les llama ricos.
Pero Zeus Cronida me arruinó pues debió de quererlo
así enviándome con unos errantes piratas a Egipto,
camino largo, para que pereciera. Atraqué mis cuvadas naves
en el río Egipto. Entonces ordené a mis leales compañeros
que se quedaran junto a ellas para vigilarlas y envié espías
a puestos de observación con orden de que regresaran, pero
éstos, cediendo a su ambición, saquearon los hermosos
campos de los egipcios, se llevaron a las mujeres y tiernos niños
y mataron a los hombres. Pronto llegó el griterío
a la ciudad, así que, al escucharlo, se presentaron al despuntar
la aurora: llenóse la llanura toda de gente de a pie y a
caballo y del estruendo del bronce. Zeus, el que goza con el rayo,
indujo a mis compañeros a huir cobardemente y ninguno se
atrevió a dar el pecho. Por todas partes nos rodeaba la destrucción.
Allí mataron con agudo bronce a muchos de mis compañeros
y a otros se los llevaron vivos para forzarlos a trabajar sus campos,
pero a mí me llevaron a Chipre y me entregaron a un forastero
que dio con nosotros, a Dmator Jasida, quien gobernaba con fuerza
en Chipre. Desde allí he llegado aquí después
de sufrir desgracias».

Y Antínoo le contestó y dijo:

«¿Qué dios nos ha traído aquí
esta peste, esta ruina del banquete? Quédate ahí
en medio, lejos de mi mesa, no sea que tengas que volver enseguida
al amargo Egipto y a Chipre, que eres un mendigo audaz y desvergonzado.
Te pones ante éstos, uno tras otro, y todos te dan atolondradamente,
pues no tienen moderación ni sienten compasión al
regalar cosas ajenas que tienen en abundancia a su disposición.»

Y le contestó retirándose el astuto Odiseo:

«¡Ay, ay, que a tu gallardía no se añade
también la cordura! En verdad, no darías ni siquiera
sal de tu propia hacienda a quien se te acercara si, estando en
casa ajena, no has podido tomar un poco de pan para darme, y eso
que tienes en abundancia a tu disposición.»

Así habló; Antínoo se irritó más
aún en su corazón y mirándole torvamente le
dirigió aladas palabras:

«Ahora es cuando creo que no vas a retirarte con bien atravesando
el mégaron, ya que estás injuriándome.»

Asi habló, y, tomando el escabel, se lo tiró al hombro
derecho, acertándole en el extremo de la espalda. Odiseo
se mantuvo en pie, firme como una roca, y el golpe de Antínoo
no le hizo perder pie, pero movió la cabeza en silencio meditando
secretos males.

Se retiró para sentarse en el umbral, dejó el bien
lleno zurrón y comenzó a hablar a los pretendientes:

«Escuchadme, pretendientes de la ilustre reina, para que os
diga lo que mi ánimo me ordena dentro del pecho. No es grande
el dolor en las entrañas ni la pena cuando un hombre es golpeado
luchando por sus posesiones, sus toros o sus blancas ovejas. Pero
Antínoo me ha golpeado por causa del miserable estómago,
el maldito estómago que proporciona males sin cuento a los
hombres. Conque, si en verdad existen dioses y Erinis de los mendigos,
que el término de la muerte alcance a Antínoo antes
de su matrimonio.»

Y Antínoo hijo de Eupites, le replicó:

«Siéntate a comer tranquilo, forastero, o lárgate
a otra parte, no sea que los jóvenes te arrastren por el
palacio, por lo que dices, asiéndote del pie o del brazo
y te llenen todo de arañazos.»

Asi habló, y todos ellos se indignaron sobremanera. Y uno
de los jóvenes orgullosos decía así:

«Antínoo, cruel, no has hecho bien en golpear al pobre
vagabundo, si es que existe un dios en el cielo. Que los dioses
andan recorriendo las ciudades bajo la forma de forasteros de otras
tierras y con otros mil aspectos, y vigilan la soberbia de los hombres
o su rectitud.»

Así le dijeron los pretendientes, pero él no prestaba
atención a sus palabras.

Telémaco hacía crecer en su corazón un gran
dolor por su padre golpeado, pero no dejó caer a tierra lágrima
alguna de sus párpados, sino que movió la cabeza en
silencio, meditando secretos males.

Cuando la prudente Penélope oyó que el forastero había
sidó golpeado en el palacio dijo a sus siervas:

«¡Ojalá Apolo, de ilustre arco, te alcance también
a ti de esta forma!»

Y la despensera Eurínome dijo:

«¡Ojalá se diera cumplimiento a nuestras maldiciones!
Ninguno de éstos llegaría vivo hasta la aurora de
hermoso trono.»

Y la prudente Penélope le dijo:

«Tata, todos son enemigos, pues maquinan maldades, pero Antínoo
sobre todos se asemeja a una negra Ker. Ese pobre forastero vaga
por la casa pidiendo a los hombres, pues le obliga la pobreza;
todos han llenado su zurrón y le han dado, pero éste
le ha alcanzado con un escabel en el hombro derecho.»

Así hablaba ella con sus esclavas, sentada en el dormitorio,
mientras comía el divino Odiseo. Entonces llamó junto
a sí al divino porquero y le dijo:

«Ve, divino Eumeo, y ordena al forastero que venga para saludarlo
y preguntarle si ha oído hablar sobre el sufridor Odiseo
o lo ha visto con sus ojos pues parece un hombre muy asendereado.
»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Reina, ojalá se callaran los aqueos; este sí
que hechizaría tu corazón con lo que cuenta. Yo lo
he tenido tres noches y tres días en mi cabaña (pues
fue a mí a quien llegó primero después de huir
de una nave), pero todavía no ha terminado de contarme sus
desgracias. Como cuando un hombre contempla embelesado a un aedo
que canta inspirado por los dioses y conoce versos deseables para
los hombres y éstos desean escucharle sin cesar siempre que
se pone a cantar, así me ha hechizado éste sentado
en mi morada. Asegura que es huésped de Odiseo por parte
de padre y que habitaba en Creta, donde está el linaje de
Minos. Ha llegado de allí sufriendo penalidades, después
de mucho rodar, y afirma haber oído sobre Odiseo vivo y cercano,
en el rico pueblo de los tesprotos; y trae a casa numerosos tesoros.»

Y le dijo la prudente Penélope:

«Marcha, invítalo a venir aquí para que me lo
cuente en persona. Que se diviertan éstos fuera o aquí
en la casa, puesto que su ánimo está alegre: y es
que sus bienes están intactos en su palacio; se los comen
los siervos, en cambio ellos vienen todos los días a nuestro
palacio y, sacrificando toros y ovejas y gordas cabras, se banquetean
y beben el rojo vino sin mesura. Todo se está perdiendo,
pues no hay un hombre como Odiseo para apartar de su casa esta peste.
Si Odiseo llegara a su sierra patria haría pagar enseguida,
junto con su hijo, las violencias de estos hombres.»

Así habló, y Telémaco lanzó un gran
estornudo y toda la casa resonó espantosamente. Rióse
Penélope y dirigió a Eumeo aladas palabras:

«Marcha y haz venir frente a mí al forastero. ¿No
ves que mi hijo ha estornudado ante mis palabras? Por esto no puede
dejar de cumplirse la muerte para todos los pretendientes; nadie
podrá alejar de ellos la muerte y las Keres. Voy a decirte
otra cosa que has de poner en tu interior: si reconozco que todo
lo que dice es cierto, le vestiré de túnica y manto,
hermosos vestidos.»

Así habló; marchó el porquero luego que hubo
escuchado su palabra y, poniéndose cerca, le dijo aladas
palabras:

«Padre forastero, te llama la prudente Penélope, la
madre de Telémaco. Su ánimo la impulsa a preguntarte
por su esposo, ya que ha sufrido muchas penas. Y si reconoce que
todo lo que le dices es cierto, te vestirá de túnica
y manto, cosas que más necesitas. También podrás
alimentar tu vientre pidiendo comida por el pueblo, y te dará
quien lo desee.»

Y le contestó el sufridor, el divino Odiseo:

«Eumeo, contaría enseguida toda la verdad a la hija
de Icario, a la prudente Penélope pues sé muy bien
sobre aquél y hemos recibido un infortunio semejante, pero
temo a la multitud de los terribles pretendientes, cuya soberbia
y violencia ha llegado al férreo cielo. Además, cuando
ese hombre me hizo daño golpeándome al cruzar el salón
y sin hacer yo nada malo, ni Telémaco ni ningún otro
me protegió. Por esto aconsejo a Penélope que se quede
en sus habitaciones por mucho que desee salir hasta la puesta del
sol. Pregúnteme entonces sobre el día del regreso
de su esposo, sentada muy cerca del fuego, pues tengo unos vestidos
que dan pena y bien lo sabes tú, que ya te supliqué
antes que a nadie.»

Así habló, y marchó el porquero cuando hubo
escuchado su palabra. Cuando atravesaba el umbral le dijo Penélope:

« ¿No me lo traes, Eumeo? ¿Qué es lo
que ha pensado el vagabundo? ¿Es que tiene mucho miedo de
alguien o se avergüenza por otros motivos de cruzar la casa?
Malo es un vagabundo vergonzoso.»

Y tú le contestaste, porquero Eumeo, diciendo:

«Ha hablado como le corresponde y dice lo que pensaría
cualquier otro que quiere evitar la soberbia de esos hombres altivos.
Conque te aconseja que esperes hasta la puesta del sol. Y es que
será para ti mucho mejor, reina, que estés sola cuando
dirijas tu palabra al forastero o le escuches.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«No piensa como insensato el forastero, sea como fuere, pues
entre los mortales hombres no hay quienes maquinen semejantes maldades,
llenos de arrogancia.»

Así habló ella, y el divino porquero marchó
hacia la multitud de los pretendientes, una vez que le hubo manifestado
todo. Luego dirigió a Telémaco aladas palabras, manteniendo
cerca su cabeza para que no se enteraran los demás:

«Amigo, yo me marcho a vigilar los cerdos y todo aquello,
tu sustento y el mío. Ocúpate tú aquí
de todo. Antes que nada mira por tu seguridad y piensa la forma
de que no te pase nada, que muchos de los aqueos andan meditando
males. ¡Ojalá los destruya Zeus antes de que nos llegue
la desgracia!»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Así será, abuelo. Márchate después
de merendar pero vuelve al amanecer y trae hermosas víctimas,
que yo y los inmortales nos cuidaremos de todo esto.»

Así habló; el porquero se sentó de nuevo sobre
la bien pulida banqueta y después de saciar su apetito con
comida y bebida se puso en marcha hacia los cerdos, abandonando
el patio y el mégaron lleno de comensales.

Y éstos gozaban con la danza y el canto, pues ya había
caído la tarde.

CANTO XVIII

LOS PRETENDIENTES VEJAN A ODISEO

En esto llegó un mendigo del pueblo que solía pedir
por la ciudad de Itaca y sobresalía por su vientre insaciable,
por comer y beber sin parar. No tenía vigor ni fortaleza,
pero su cuerpo era grande al mirarlo. Su nombre era Arneo, que se
lo puso su soberana madre el día de su nacimiento, pero todos
los jóvenes le llamaban Iro, porque solía ir de correveidile
cuando alguien se lo mandaba. Cuando llegó, empezó
a perseguir a Odiseo por su casa y le insultaba diciendo aladas
palabras:

«Viejo, sal del pórtico, no sea que te arrastre por
el pie. ¿No has oído que todos me hacen guiños
incitándome a que te arrastre? Yo, sin embargo, siento vergüenza.
Conque levántate, no sea que nuestra disputa llegue a las
manos.»

Y mirándole torvamente dijo el muy astuto Odiseo:

«Desgraciado, ni te hago daño alguno ni te dirijo la
palabra, y no siento envidia de que alguien te dé, aunque
recojas muchas cosas. Este umbral tiene cabida para los dos y no
tienes por qué envidiar lo ajeno. Me pareces un vagabundo
como yo y son los dioses los que dan fortuna. Pero no me provoques
a luchar, no sea que me irrites y, con ser viejo, te empape de sangre
el pecho y los labios. Así tendría más tranquilidad
para mañana, pues no creo que volvieras por segunda vez al
palacio de Odiseo Laertíada.»

Y el vagabundo Iro le contestó airado:

«¡Ay, ay, qué deprisa habla este gorrón
que se parece a una vieja ennegrecida por el hollín! Y eso
que podría yo pensar en dañarle golpeándolo
con las dos manos y arrancar todos los dientes de sus mandíbulas,
como los de un cerdo devorador de mieses, y tirarlos al suelo. Ponte
el ceñidor para que todos vean que luchamos; aunque ¿cómo
podrías luchar con un hombre más joven?»

Así es como se iban encolerizando sobre el pulimentado pavimento,
delante de las elevadas puertas. La sagrada fuerza de Antínoo
oyó a los dos y sonriendo dulcemente dijo a los pretendientes:

«Amigos, nunca hasta ahora nos había tocado en suerte
una diversión como la que dios nos ha traído a esta
casa. El forastero e Iro están incitándose mutuamente
a llegar a las manos. Así que empujémosles enseguida.»

Así dijo y todos comenzaron a reírse; rodearon a los
andrajosos mendigos y les dijo Antínoo, hijo de Eupites:

« Escuchadme, ilustres pretendientes, mientras os hablo. Hay
en el fuego unos vientres de cabra, éstos que hemos dejado
para la cena llenándolos de grasa y de sangre. El que venza
de los dos y resulte más fuerte podrá levantarse él
mismo y coger el que quiera. Además, podrá participar
siempre de nuestro banquete y no permitiremos que ningún
otro mendigo se nos acerque a pedir.»

Así dijo Antínoo y les agradó su palabra. Entonces
el astuto Odiseo les dijo con intenciones engañosas:

«Amigos, no es posible que un viejo luche con un hombre más
joven, sobre todo si está abrumado por el infortunio, pero
el perverso vientre me empuja a que sucumba ante sus golpes. Conque,
vamos, juradme todos con firme juramento que nadie prestará
ayuda a Iro y me golpeará con mano pesada injustamente,
haciéndome sucumbir ante éste por la fuerza.»

Así dijo, y todos juraron como les había pedido. Así
que cuando habían completado su juramento dijo entre ellos
la sagrada fuerza de Telémaco:

«Forastero, si tu corazón y tu valeroso ánimo
te empujan a defenderte de éste, no temas a ninguno de los
aqueos, pues tendrá que luchar contra muchos más quien
te mate. Yo soy quien te hospeda y los dos reyes Antínoo
y Eurímaco, ambos discretos, aprueban mis palabras.»

Así dijo, y todos asintieron. Así que Odiseo ciñó
sus miembros con los andrajos y dejó al descubierto unos
muslos grandes y hermosos y al descubierto quedaron sus anchos
hombros, su torso y sus pesados brazos.

Entonces Atenea se puso a su lado y fortaleció los miembros
del pastor de su pueblo. Todos los pretendientes se asombraron
muy mucho y uno decía así al que tenía al lado:

«Pronto este Iro va a dejar de ser Iro y tener la desgracia
que se ha buscado; ¡menudos muslos deja ver el viejo a través
de sus andrajos!»

Así decían, y el corazón le dio un vuelco a
Iro de mala manera. Pero aun así los escuderos le ciñeron
y arrastraron a la fuerza atemorizado. Y sus carnes le temblaban
en todo el cuerpo. Entonces Antínoo le dijo su palabra y
le llamó por su nombre:

«¡Ojalá no existieras, fanfarrón, ni hubieras
nacido si tanto tiemblas y temes a éste, a un viejo abrumado
por el infortunio que le ha alcanzado! Pero te voy a decir algo
que se va a cumplir: Si éste te vence y resulta más
fuerte, te meteré en negra nave y te enviaré al continente,
al rey Equeto, azote de todos los mortales, para que te corte la
nariz y las orejas con cruel bronce y arrancando tus miembros se
los arroje a los perros para que se los coman crudos.»

Así dijo, el temblor se apoderó todavía más
de sus miembros y lo arrastraron hacia el medio. Y los dos extendieron
sus brazos.

Entonces, el sufridor, el divino Odiseo, dudó entre derribarlo
de forma que su alma le abandonara al caer o derribarlo suavemente
y extenderlo en el suelo. Y mientras así dudaba le pareció
más ventajoso derribarlo suavemente para que los aqueos no
sospecharan nada. Así que levantando ambos los brazos, Iro
golpeó a Odiseo en el hombro derecho y Odiseo golpeó
el cuello de Iro bajo la oreja y rompió por dentro sus huesos.
Al punto bajó por su boca la negra sangre y cayó al
suelo gritando. Pateaba contra el suelo y hacía rechinar
sus dientes, y los ilustres pretendientes levantaron sus manos y
se morían de risa. Entonces Odiseo le asió por el
pie y lo arrastró a lo largo del pórtico hasta llegar
al patio y las puertas de la galería. Lo dejó sentado
contra la cerca del patio, le puso el bastón entre las manos
y le dirigió aladas palabras:

«Quédate ahí sentado para espantar a cerdos
y perros, y no pretendas ser jefe de forasteros y mendigos, miserable
como eres, no sea que te busques un mal todavía mayor.»

Así diciendo echó a sus hombros el sucio zurrón
rasgado por muchas partes, en el que había una correa retorcida,
volvió al umbral y se sentó. Los pretendientes entraron
riéndose suavemente y le felicitaban con sus palabras, y
uno de los jóvenes arrogantes decía así:

«Forastero, que Zeus y los demás dioses inmortales
te concedan lo que más desees y sea caro a tu corazón,
pues has hecho que este insaciable deje de vagabundear por el pueblo.
Pronto lo llevaremos al continente, al rey Equeto, azote de todos
los mortales.»

Así decían y el divino Odiseo se alegró con
el presagio. Entonces Antínoo le puso al lado un gran vientre
lleno de grasa y sangre. También Anfínomo puso a
su lado dos panes que tomó de la cesta, le ofreció
vino en copa de oro y dijo:

«Salud, padre forastero; que seas rico y feliz en el futuro,
pues ahora estás envuelto en numerosas desgracias.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«Anfínomo, de verdad que me pareces discreto, siendo
hijo de tal padre, pues he oído la fama que tiene Niso de
Duliquia de ser gallardo y rico. Dicen que eres hijo de éste
y pareces hombre discreto. Por eso te voy a decir algo préstame
atención y escúchame: nada cría la tierra
más endeble que el hombre de cuantos seres respiran y caminan
por ella. Mientras los dioses le prestan virtud y sus rodillas son
ágiles, cree que nunca en el futuro va a recibir desgracias;
pero cuando los dioses felices le otorgan miserias, incluso éstas
tiene que soportarlas con ánimo paciente contra su voluntad.
Pues el pensamiento de los hombres terrenos cambia con cada día
que nos trae el padre de hombres y dioses. También en otro
tiempo yo estuve a punto de ser rico y feliz entre los hombres,
pero cometí numerosas violencias cediendo a mi fuerza y
poder por confiar en mi padre y mis hermanos. Por esto ningún
hombre debe ser nunca injusto, sino retener en silencio los dones
que los dioses le hagan.

«Estoy viendo a los pretendientes maquinar acciones semejantes,
trasquilando los bienes y deshonrando a la esposa de un hombre que,
te aseguro, no estará ya mucho tiempo lejos de los suyos
y su patria, por el contrario, está cerca. Conque ¡ojalá
un dios te saque de aquí y lleve a casa para no tener que
enfrentarte con aquél el día que regrese a su tierra
patria!; que creo no va a ser sin sangre la contienda entre él
y los pretendientes, cuando haya entrado en su hogar.»

Así habló, después de hacer libación
bebió el delicioso vino y volvió a depositar la copa
en manos del conductor de su pueblo. Éste marchó
por el palacio acongojado en su corazón moviendo la cabeza,
pues ya veía en su interior la perdición. Pero ni
aun así consiguió escapar a la muerte, que también
a éste sujetó Atenea bajo los brazos de Telémaco
para que sucumbiera con fuerza a su lanza.

Y volvió a sentarse en el sillón de donde se había
levantado.

Entonces la diosa de ojos brillantes, Atenea, puso en la mente de
la hija de Icario, la prudente Penélope, la idea de aparecer
ante los pretendientes, a fin de que ensanchara aún más
el corazón de éstos y resultara aún más
respetable que antes a los ojos de su esposo e hijo. Sonrió
sin motivo, dijo su palabra a la despensera y la llamó por
su nombre:

«Eurínome, mi ánimo desea, aunque nunca antes
lo deseó, mostrarme ante los pretendientes por odiosos que
me sigan siendo. Voy a decir a mi hijo una palabra que quizá
le resulte provechosa: que no se mezcle con los pretendientes, quienes
le hablan bien, pero por detrás le piensan mal.»

Y Eurínome, la despensera, le dirigió su palabra:

«Sí, todo esto lo dices como te corresponde, hija.
Conque ve y di a tu hijo tu palabra y nada le ocultes, pero antes
lava tu cuerpo y pinta tus mejillas. No vayas con el rostro tan
empapado de llanto, que es cosa mala andar siempre entre penas.
Tu hijo es ya tan grande como pedías a los inmortales verlo,
cubierto de barba.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Eurínome, no digas, por más que te cuides de
mí, que lave mi cuerpo y unja mis mejillas con aceite, que
los dioses que ocupan el Olimpo me arrebataron la belleza el día
que aquél se marchó en las cóncavas naves.
Pero dile a Autónoe e Hipodamia que vengan, a fin de que
me acompañen por el palacio. No quiero presentarme sola ante
hombres, pues siento vergüenza.»

Así dijo, y la anciana atravesó el mégaron
para dar el recado a las mujeres y apremiarlas a que marcharan.

Entonces Atenea, la diosa de ojos brillantes, concibió otra
idea: derramó sobre la hija de Icario dulce sueño
y ésta echóse a dormir en la misma silla y todos los
miembros se le aflojaron. Entretanto, la divina entre las diosas
le otorgó dones inmortales para que los aqueos se admiraran
al verla. En primer lugar limpió su hermoso rostro con la
belleza inmortal con que suele adornarse Citerea, de linda corona,
cuando comparte el deseable coro de las Gracias. También
la hizo más alta y más fuerte a la vista y la hizo
más blanca que el marfil tallado. Realizado esto, sè
alejó la divina entre las diosas y llegaron del mégaron
las siervas de blancos brazos, acercándose con vocerío.

Entonces abandonó el sueño a Penélope, frotóse
las mejillas con sus manos y dijo:

«¡Qué blando letargo ha cubierto mis sufrimientos!
Ojalá la casta Artemis me proporcionara una muerte así
de blanda ahora mismo, para no seguir consumiendo mi vida con corazón
acongojado en la nostalgia de las muchas virtudes de mi marido,
pues era el más excelente de los aqueos.»

Así diciendo, abandonó el brillante piso de arriba,
pero no sola, que la acompañaban dos siervas. Cuando llegó
juntó a los pretendientes la divina entre las mujeres se
detuvo junto a una columna del ricamente labrado techo, sosteniendo
ante sus mejillas un grueso velo. Y una diligente sierva se colocó
a cada lado. Las rodillas de los pretendientes se debilitaron allí
mismo pues había hechizado su corazón con el deseo
y todos desearon acostarse junto a ella en la cama.

Entonces se dirigió a Telémaco, su querido hijo:

«Telémaco, ya no tienes voluntad ni juicio firmes.
Cuando eras niño regías tus intereses aún mejor
que ahora; en cambio, ahora que eres grande y has alcanzado la medida
de la juventud y eso que cualquiera pensaría que eres hijo
de un hombre rico mirando tu talla y hermosura, un ser de otro sitio,
y no tienes voluntad ni juicio como es debido. ¡Qué
acción es esta que se ha producido en el palacio...!, y tú
que has permitido que se ultrajara a este forastero... ¿Qué
pasaría si un huésped alojado en nuestro palacio recibiera
este doloroso trato? Seguro que la vergüenza y el escarnio
de las gentes serían para ti.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Madre mía, no me voy a indignar porque te irrites
conmigo, que pienso en mi interior y sé muy bien cada cosa,
lo bueno y lo malo, aunque hasta ahora he sido todavía un
niño. Pero no puedo pensar en todo con discreción,
pues me asustan éstos que se sientan a mi lado maquinando
maldades y yo no tengo quien me ayude. El altercado entre el forastero
e Iro se ha producido no por voluntad de los pretendientes, sino
porque aquél era más vigoroso.

«¡Ojalá por Zeus padre, Atenea y Apolo que los
pretendientes inclinaran su cabeza vencidos, en el patio los unos,
dentro de la casa los otros, y se les aflojaran los miembros de
la misma forma que el desdichado Iro está ahora sentado con
la cabeza gacha, semejante a un borracho, sin poder tenerse en pie
ni volver a casa, pues sus miembros están flojos.»

Así se decían uno a otro. Y Eurímaco se dirigió
a Penélope con palabras:

« Hija de Icario, prudente Penélope, si te contemplaran
todos los aqueos de Argos de Yaso, serían muchos más
los pretendientes que se banquetearan desde el amanecer en vuestro
palacio, pues sobresales entre las mujeres por tu forma y talla
y por el juicio que tienes dentro bien equilibrado.»

Y le contestó luego la prudente Penélope:

«Eurímaco, en verdad han destruido los inmortales mis
cualidades forma y cuerpo, el día en que los aqueos se embarcaron
para Ilión, y con ellos estaba mi esposo Odiseo. Si al menos
viniera él y cuidara mi vida, mayor sería mi gloria
y yo más bella, pero estoy afligida, pues son tantos los
males que la divinidad ha agitado contra mí. Cuando marchó
Odiseo abandonando su tierra patria, me tomó de la mano
derecha por la muñeca y me dijo: "Mujer, no creo que
vuelvan incólumes de Troya todos los aqueos de buenas grebas,
que dicen que los troyanos son buenos luchadores, tanto lanzando
el venablo como las flechas o montando en veloces caballos, los
cuales pueden decidir rápidamente una gran contienda cuando
está equilibrada. Por esto, no sé si va a librarme
dios o perecerá en la misma Troya. Cuida tú aquí
de todo; presta atención a mis padres en el palacio como
ahora, o todavía más, cuando yo esté lejos.
Cuando veas que mi hijo ya tiene barba, cásate con quien
desees y abandona tu casa." Así dijo aquél y
todo se está cumpliendo. Llegará la noche en que el
odioso matrimonio salga al encuentro de esta desgraciada a quien
Zeus ha quitado la felicidad. Pero me ha llegado al corazón
esta terrible aflicción: no suele ser así al menos
antes no lo era el comportamiento de los pretendientes que quieren
cortejar a una mujer noble, hija de un hombre rico, rivalizando
entre sí; suelen llevar vacas y rico ganado para festín
de los amigos de la novia y entregar a ésta brillantes presentes,
pero no comerse sin pagar una hacienda ajena.»

Así habló, y se llenó de alegría el
sufridor, el divino Odiseo porque trataba de arrancar regalos y
hechizar sus corazones con blandas palabras, mientras su mente revolvía
otras intenciones.

Entonces Antínoo, hijo de Eupites, se dirigió a ella:

«Hija de Icario, prudente Penélope, recibe los dones
que quieran traerte los aqueos pues no es bueno rechazar un regalo,
que nosotros no iremos a trabajo ni a parte alguna hasta que te
desposes con el mejor de los aqueos.»

Así habló Antínoo y les agradó su palabra.
Así que cada uno envió a un heraldo para que trajera
presentes. A Antínoo le trajo su heraldo un gran peplo hermoso,
bordado y con doce broches todos de oro encajados en sus bien dobladas
corchetas. A Eurímaco le trajo enseguida un collar adornado
de oro, engarzado con ámbar, como un sol. Sus siervos le
llevaron a Euridamente dos pendientes con tres perlas, grandes como
moras, que despedían una gracia sin cuento. De casa de Pisandro,
el soberano hijo de Polictor, trajo un siervo una gargantilla,
hermoso adorno. Cada uno de los aqueos llevó su hermoso regalo.
Entonces subió la divina entre las mujeres al piso superior
y a su lado las siervas portaban los hermosísimos presentes.

Los pretendientes se entregaron a la danza y al deseable canto y
esperaron a que llegara la tarde, y cuando estaban gozando se les
echó encima la oscura tarde. Entonces colocaron tres parrillas
en el palacio para que les alumbraran, y en ellas madera seca, muy
seca, reseca, recién cortada con el bronce, y la mezclaron
con teas. Y las siervas del sufridor Odiseo se alternaban para
alumbrar. Entonces les dijo el mismo hijo de los dioses, el muy
astuto Odiseo:

«Siervas de Odiseo, señor vuestro largo tiempo ausente,
marchad a las habitaciones de la venerable reina y moved la rueca
junto a ella y divertidla sentadas en su estancia, o cardad copos
de lana en vuestras manos, que yo me quedaré aquí
para ofrecer luz a todos éstos. Aunque quieran aguardar a
Eos, de hermoso trono, no me rendirán, que tengo mucho aguante.»

Así dijo, y ellas se echaron a reír mirándose
unas a otras. Entonces empezó a censurarle con palabras de
reproche Melanto de lindas mejillas (la había engendrado
Dolio, pero la crió Penélope y la cuidaba como a una
hija y le daba juguetes, pero ni aun así sentía lástima
en su corazón por Penélope, sino que solía
acostarse y hacer el amor con Eurímaco). Ésta, pues,
reprendió a Odiseo con palabras ultrajantes:

« Desgraciado forastero, estás tocado en tus mientes;
no quieres ir a dormir a casa del herrero ni al albergue público,
sino que te quedas aquí y hablas mucho con audacia, en medió
de tantos hombres, sin sentir miedo en tu corazón. Seguro
que el vino se ha apoderado de tus entrañas, o quizá
siempre es así tu juicio y dices sandeces. Acaso estás
fuera de ti por vencer a Iro, el vagabundo? Cuidado, no se levante
contra ti alguien más fuerte que Iro y, golpeándote
en la cabeza con pesadas manos, te arrastre fuera del patio manchado
de sangre.»

Y mirándola torvamente, le dijo el muy astuto Odiseo:

«Perra, voy a ir a contar a Telémaco lo que estás
diciendo, para que te corte en pedazos.»

Así diciendo, espantó a las mujeres con sus palabras
y se pusieron en camino por el palacio, y sus miembros estaban
flojos por el terror, pues pensaban que había dicho la verdad.
Entonces Odiseo se puso junto a las parrillas ardientes para alumbrarlos
y dirigía su mirada a todos ellos, pero su corazón
revolvía dentro del pecho lo que no iba a quedar sin cumplimiento.

Y Atenea no permitió que los esforzados pretendientes contuvieran
del todo los escarnios que laceran el corazón, para que el
dolor se hundiera todavía más en el ánimo de
Odiseo Laertíada. Así que Eurímaco, hijo de
Pólibo, comenzó a hablar ultrajando a Odiseo y produjo
risa a sus compañeros:

«Escuchadme, pretendientes de la famosa reina, mientras os
digo lo que mi corazón me ordena dentro del pecho. Este hombre
ha llegado a casa de Odiseo no sin la voluntad de los dioses, que
me parece que la luz de las antorchas sale de su misma cabeza, pues
no le queda ni un solo pelo.»

Así dijo, y luego se dirigió a Odiseo, destructor
de ciudades:

«Forastero, ¿querrías servirme como jornalero,
si te acepto, en el extremo del campo (y tu jornal será suficiente),
para construir cercas y plantar elevados árboles? Te ofrecería
comida todo el año y te daría ropa y calzado para
tus pies. Aunque ahora que has aprendido malas artes no querrás
ponerte al trabajo, sino mendigar por el pueblo para alimentar
tu insaciable estómago.»

Y le contestó diciendo el muy astuto Odiseo:

«Eurímaco, si tú y yo rivalizáramos en
el trabajo durante el verano, cuando los días son largos,
en la siega del heno y yo tuviera una bien curvada hoz y tú
otra igual para ponernos al trabajo sin comer hasta el crepúsculo
y hubiera hierba, o si hubiera dos bueyes que arrear, los mejores
bueyes, rojizos y grandes, saciados ambos de heno, de igual edad
y peso, nada endebles de fortaleza, y hubiera un campo de cuatro
fanegas y cediera el terrón al arado..., entonces verías
si soy capaz de tirar un surco bien derecho.

«Lo mismo digo si hoy mismo el Cronida moviera guerra en algún
lado y tuviera yo escudo y un par de lanzas y un yelmo de bronce
bien ajustado a mis sienes; ibas a verme enzarzado entre los primeros
combatientes y no mentarías mi estómago para ultrajarme.
Pero eres arrogante y tu corazón es duro. Te crees grande
y poderoso porque frecuentas la compañía de gente
pequeña y villana, pero si viniera Odiseo de vuelta a su
tierra patria, pronto estas puertas, con ser sobremanera anchas,
te iban a resultar estrechas cuando trataras de salir huyendo a
través del pórtico.»

Así dijo, y Eurímaco se encolerizó más
todavía, y mirándole torvamente le dirigió
aladas palabras:

«Ah, desgraciado, pronto voy a producirte daño por
lo que dices en presencia de tantos hombres sin sentir miedo en
tu corazón. Seguro que el vino se ha apoderado de tus entrañas
o quizá siempre es así tu juicio y dices sandeces.
¿Acaso estás fuera de ti por haber vencido a Iro,
el vagabundo?»

Así diciendo, cogió el escabel, pero Odiseo fue a
sentarse junto a las rodillas de Anfínomo de Duliquia por
temor a Eurímaco, y éste alcanzó al escanciador
en el brazo derecho. La jarra cayó al suelo con estrépito
y el copero se desplomó boca arriba gritando.

Los pretendientes alborotaron en el sombrío palacio y uno
decía así al que tenía cerca:

«¡Ojalá el forastero éste hubiera muerto
en otra parte antes de venir! Así no habría organizado
tal alboroto. Ahora, en cambio, estamos peleándonos por culpa
de unos mendigos y no habrá placer en el magnífico
festín, pues está venciendo lo peor.»

Y la divina fuerza de Telémaco habló entre ellos:

« Desdichados, estáis enloquecidos y ya no podéis
ocultar más tiempo los efectos de la comida y bebida. Sin
duda os empuja un dios. Conque marchaos a casa a dormir ahora que
os habéis banqueteado bien, cuando os lo ordene el ánimo,
que yo no empujaré a nadie.»

Así dijo, y todos clavaron los dientes en sus labios y se
admiraban de Telémaco porque había hablado audazmente.
Entonces Anfínomo, ilustre hijo de Niso, el soberano hijo
de Aretes, se levantó entre ellos y dijo:

«Amigos, que nadie se moleste por lo dicho tan justamente,
tocándole con palabras contrarias. No maltratéis tampoco
al forastero ni a ninguno de los esclavos del palacio del divino
Odiseo. Conque, vamos, que el copero haga una primera libación,
por orden, en las copas, para que una vez realizada marchemos a
casa a dormir. En cuanto al forastero, dejémoslo en el palacio
de Odiseo al cuidado de Telémaco, ya que es a su casa donde
ha llegado.»

Así dijo y a todos les agradó su palabra. El héroe
Mulio, heraldo de Duliquio, mezcló vino en la crátera
era siervo de Anfínomo y, puesto en pie, repartió
vino a todos. Éstos libaron en honor de los dioses felices
con delicioso vino y, cuando habían hecho la libación
y bebido cuanto quiso su ánimo, se pusieron en camino, cada
uno a su casa, para dormir.

CANTO XIX

LA ESCLAVA EURICLEA RECONOCE A ODISEO

En cambio, el divino Odiseo se quedó en el palacio ideando,
con la ayuda de Atenea, la muerte contra los pretendientes, y de
súbito dijo a Telémaco aladas palabras:

«Telémaco, es preciso que lleves adentro todas las
armas y que, cuando los pretendientes las echen de menos y pregunten,
los engañes con estas suaves palabras: "Las he retirado
del fuego, pues ya no se parecen a las que dejó Odiseo cuando
marchó a Troya, que están ennegrecidas hasta donde
les ha alcanzado el aliento del fuego. Además, un demón
ha puesto en mi interior una razón más poderosa: no
sea que os llenéis de vino y, levantando disputa entre vosotros,
lleguéis a heriros unos a otros y a llenar de vergüenza
el convite y vuestras pretensiones de matrimonio; que el hierro
por sí solo arrastra al hombre"».

Así dijo; Telémaco obedeció a su padre, y llamando
a su nodriza Euriclea le dijo:

«Tata, reténme a las mujeres dentro de las habitaciones
del palacio mientras transporto a la despensa las magníficas
armas de mi padre a las que el humo ennegrece, pues están
descuidadas por la casa mientras mi padre está ausente;
que yo era hasta hoy un niño pequeño, pero ahora
quiero transportarlas para que no les llegue el aliento del fuego.»

Y le respondió su nodriza Euriclea:

« Hijo, ¡ojalá hubieras adquirido ya prudencia
para cuidarte de la casa y guardar todas tus posesiones! Pero ¿quién
portará entonces la luz a tu lado?, pues no dejas salir a
las esclavas; quienes podrían alumbrarte.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«El forastero, éste, pues no permitiré que esté
ocioso el que toca mi vasija, aunque haya venido de lejos.»

Así dijo, y a ella se le quedaron sin alas las palabras.
Así que cerró las puertas de las habitaciones, agradables
para vivir.

Entonces se apresuraron Odiseo y su resplandeciente hijo a llevar
adentro los cascos y los abollados escudos y las agudas lanzas,
y por delante Palas Atenea hacía una luz hermosísima
con una lámpara. Y Telémaco dijo de pronto a su padre:

«Padre, es una gran maravilla esto que veo con mis ojos: las
paredes del palacio y los hermosos intercolumnios y las vigas de
abeto y las columnas que las soportan arriba se muestran a mis ojos
como si fueran de fuego encendido. Seguro que algún dios
de los que poseen el ancho cielo está dentro.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Calla y reténlo en tu pensamiento, y no preguntes;
ésta es la manera de obrar de los dioses que poseen el Olimpo.
Pero acuéstate, que yo me quedaré aquí para
provocar todavía más a las esclavas y a tu madre;
ella me preguntará sobre cada cosa entre lamentos.»

Así dijo, y Telémaco, iluminado por las brillantes
antorchas, se puso en camino a través del palacio hacia el
dormitorio donde solía acostarse cuando le llegaba el dulce
sueño. También entonces se acostó allí
y aguardaba a Eos divina. En cambio el divino Odiseo se quedó
en el mégaron ideando, con la ayuda de Atenea, la muerte
contra los pretendientes.

Entonces salió de su dormitorio la prudente Penélope
semejante a Artemis o a la dorada Afrodita. Le habían colocado
junto al hogar el sillón bien labrado con marfil y plata
donde solía sentarse. Lo había fabricado en otro tiempo
el artífice Icmalio y, unido a él, había puesto
para los pies un escabel sobre el que se echaba una gran piel. Allí
se sentó la discreta Penélope y llegaron del mégaron
las esclavas de blancos brazos; retiraron el abundance pan y las
mesas y copas donde bebían los arrogantes varones, y arrojaron
al suelo el fuego de las parriIlas amontonando sobre él
mucha leña para que hubiera luz y para calentar. Entonces
Melanto reprendió a Odiseo por segunda vez:

«Forastero, ¿es que incluso ahora, por la noche, vas
a importunar dando vueltas por la casa y espiar a las mujeres?
Vete afuera, desdichado, y contente con la comida, o vas a salir
afuera enseguida, aunque sea alcanzado por un tizón.»

Y mirándola torvamente le dijo el muy astuto Odiseo:

«Desdichada, ¿por qué te diriges contra mí
con ánimo irritado? ¿Acaso porque voy sucio y visto
mi cuerpo con ropa miserable y pido limosna por el pueblo? La necesidad
me empuja; así son los mendigos y los vagabundos. También
yo en otro tiempo habitaba feliz mi próspera casa entre los
hombres y muchas veces daba a un vagabundo, de cualquier ralea que
fuese, cualquier cosa que precisara al llegar. Y eso que tenía
innumerables esclavos y muchas otras cosas con las que la gente
vive bien y se la llama rica. Pero Zeus Cronida me las arrebató,
pues así lo quiso. Por esto, ¿cuidado, mujer!, no
sea que algún día también tú pierdas
toda la hermosura por la que ahora, desde luego, brillas entre las
esclavas: no vaya a ser que tu señora se irrite y enfurezca
contigo, o llegue Odiseo, pues aún hay una parte de esperanza.
Y si éste ha perecido y no es posible que regrese, sin embargo
ya tiene, por voluntad de Apolo, un hijo como Telémaco a
quien ninguna de las mujeres del palacio le pasa inadvertida si
es insensata, pues ya no es tan joven.»

Así dijo: le escuchó la prudence Penélope
y respondió a la esclava, le habló y la llamó
por su nombre:

«¡Atrevida, perra desvergonzada!, no se me oculta que
cometes una mala acción que pagarás con tu cabeza.
Sabías pues me lo has oído a mí misma que iba
a preguntar al forastero en mis habitaciones acerca de mi esposo,
pues estoy afligida intensamente.»

Así dijo, y luego se dirigió a la despensera Eurínome:

«Eurínome, trae ya una silla y sobre ella una piel
para que se siente y diga su palabra el forastero y escuche la mía.
Quiero interrogarle.»

Así dijo; ésta llevó enseguida una pulimentada
silla y sobre ella extendió una piel donde se sentó
después el sufridor, el divino Odiseo. Y entre ellos comenzó
a hablar la prudente Penélope:

«Forastero, esto es lo primero que quiero preguntarte: ¿quién
de los hombres eres y de dónde? ¿Donde están
tu ciudad y tus padres?

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer, ninguno de los mortales sobre la inmensa tierra podría
censurarte, pues en verdad tu gloria llega al ancho cielo como la
de un irreprochable rey que, reinando con terror a los dioses sobre
muchos y valerosos hombres, sustenta la justicia y produce la negra
tierra trigo y cebada y se inclinan los árboles por el fruto,
y las ovejas paren robustas y el mar proporciona peces por su buen
gobierno, y el pueblo es próspero bajo su cetro. Con todo,
hazme cualquier otra pregunta en tu casa, pero no me preguntes por
mi linaje y tierra patria, no sea que cargues más mi espíritu
de penas con el recuerdo. En verdad soy muy desgraciado, pero no
está bien sentarse en casa ajena a gemir y lamentarse que
es cosa mala sufrir siempre sin descanso, no sea que alguna de las
esclavas se enoje contra mí o tú misma y diga que
derramo lágrimas por tener la mente pesada por el vino.»

Y le respondió la prudente Penélope:

«Forastero, en verdad los inmortales destruyeron mis cualidades
figura y cuerpo el día en que los argivos se embarcaron
para Ilión y entre ellos estaba mi esposo, Odiseo. Si al
menos volviera él y cuidara de mi vida, mayor sería
mi gloria y yo más bella. Pero ahora estoy afligida, pues
son tantos los males que la divinidad ha agitado contra mí;
pues cuantos nobles dominan sobre las islas, en Duliquio y Same,
y la boscosa Zante, y los que habitan en la misma Itaca, hermosa
al atardecer, me pretenden contra mi voluntad y arruinan mi casa.
Por esto no me cuido de los huéspedes ni de los suplicantes
y tampoco de los heraldos, los ministros públicos, sino
que en la nostalgia de Odiseo se consume mi corazón. Éstos
tratan de apresurar la boda, pero yo tramo engaños. Un dios
me inspiró al principio que me pusiera a tejer un velo, una
tela sutil e inacabable, y entonces les dije: "Jóvenes
pretendientes míos, puesto que ha muerto el divino Odiseo,
aguardad mi boda hasta que acabe un velo no sea que se me destruyan
inútiles los hilos, un sudario para el héroe Laertes,
para cuando le alcance el destino fatal de la muerte de largos
lamentos; no vaya a ser que alguna entre el pueblo de las aqueas
se irrite contra mí si es enterrado sin sudario el que tanto
poseyó." Así les dije, y su ánimo generoso
se dejó persuadir. Entonces hilaba sin parar durance el
día la gran tela y la deshacía durante la noche, poniendo
antorchas a mi lado. Así engañé y persuadí
a los aqueos durante tres años, pero cuando llegó
el cuarto y se sucedieron las estaciones en el transcurrir de los
meses y pasaron muchos días, por fin me sorprendieron por
culpa de mis esclavas ¡perras, que no se cuidan de mi! y me
reprendieron con sus palabras. Así que tuve que terminar
el velo y no voluntariamente, sino por la fuerza.

«Ahora no puedo evitar la boda ni encuentro ya otro ardid.
Mis padres me impulsan a casarme y mi hijo se indigna cuando devoran
nuestra riqueza, pues se da cuenta, que ya es un hombre muy capaz
de guardar su casa y Zeus le da gloria. Pero, con todo, dime tu
linaje y de dónde eres, pues seguro que no has nacido de
una encina de antigua historia ni de un peñasco.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Venerable mujer de Odiseo Laertíada, ¿no vas
a dejar de preguntarme sobre mi linaje? Te lo voy a contar aunque
me vas a hacer un regalo de penas todavía más numerosas
que las que me cercan pues ésta es la costumbre cuando un
hombre está ausente de su patria durante tanto tiempo como
yo, errante por muchas ciudades de mortales soportando males, pero
aun así te voy a contestar a lo que me preguntas e inquieres.
Creta es una tierra en medio del ponto, rojo como el vino, hermosa
y fértil, rodeada de mar. En ella hay numerosos hombres,
innumerables, y noventa ciudades en las que se mezclan unas y otras
lenguas. En ellas están los aqueos y los magnánimos
eteocretenses, en ellas los cidones y los dorios divididos en tres
tribus, y los divinos pelasgos. Entre estas ciudades está
Cnossós, una gran urbe donde reinó durante nueve años
Minos, confidente del gran Zeus, padre de mi padre el magnánimo
Deucalión. Éste nos engendró a mí y
al soberano Idomeneo, quien, juntamente con los Atridas, marchó
a Ilión en las corvas naves. Mi ilustre nombre es Etón
y soy el más joven, que él es mayor y más valiente.
Allí fue donde vi a Odiseo y le di los dones de hospitalidad,
pues lo había llevado a Creta la fuerza del viento cuando
se dirigía hacia Troya, después de apartarlo de las
Mareas. Había atracado en Amniso, cerca de donde está
la gruta de Ilitia, en un puerto difícil, escapando a duras
penas a las tormentas. Enseguida subió a la ciudad y preguntó
por Idomeneo, pues decía que era su huésped querido
y respetado. Era la décima o la undécima aurora desde
que había partido con sus cóncavas naves hacia Ilión.
Yo lo llevé a palacio y le procuré digna hospitalidad;
le honré gentilmente con la abundancia de cosas que había
en la casa y tanto a él como a sus compañeros les
di harina a expensas del pueblo y rojo vino que reuní, y
bueyes para sacrificar, a fin de que saciaran su apetito.

«Allí permanecieron doce días los divinos aqueos,
pues soplaba Bóreas, el viento impetuoso, y no dejaba estar
de pie sobre el suelo algún funesto demón lo había
levantado, pero al decimotercero cayó el viento y se dieron
a la mar.»

Amañaba muchas mentiras al hablar, semejantes a verdades,
y mientras ella le oía le corrían las lágrimas
y se le consumía el cuerpo. Lo mismo que en las altas montañas
se derrite la nieve a la que funde Euro después que Céfiro
la hace caer y cuando está fundida los ríos aumentan
su curso, así se fundían sus hermosas mejillas vertiendo
lágrimas por su marido, que estaba a su lado.

Odiseo sentía piedad por su mujer cuando sollozaba, pero
los ojos se le mantuvieron firmes como si fueran de cuerno o hierro,
inmóviles en los párpados. Y ocultaba sus lágrimas
con engaño. De nuevo le contestó con palabras y dijo:

«Forastero, ahora quiero probar si de verdad albergaste en
tu palacio a mi esposo, como afirmas, junto con sus compañeros,
semejantes a los dioses. Dime cómo eran los vestidos que
cubrían su cuerpo y cómo era él mismo, y háblame
de sus compañeros, los que le seguían.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer, es difícil decirlo después de tan larga
separación, pues ya hace veinte años que marchó
de allí y dejó mi patria, pero aun así te lo
diré como mi corazón me lo pinta. El divino Odiseo
tenía un manto purpúreo de lana, manto doble que sujetaba
un broche de oro con agujeros dobles y estaba bordado por delante:
un perro sujetaba entre las patas delanteras a un cervatillo moteado
y lo miraba fijamente forcejear. Y esto es lo que asombraba a todos,
que, siendo de oro, el uno miraba al cervatillo mientras lo ahogaba
y el otro, deseando escapar, forcejeaba con los pies. También
vi alrededor de su cuerpo una túnica resplandeciente y como
binza de cebolla seca; ¡tan suave era y brillante como el
sol! Muchas mujeres la contemplaban con admiración. Pero
te voy a decir una cosa que has de poner en tu interior: no sé
si Odiseo rodeaba su cuerpo con ellas ya en casa o se las dio, al
marchar sobre la veloz nave, alguno de sus compañeros o tal
vez incluso algún huésped (ya que Odiseo era amigo
para muchos), pues pocos entre los aqueos eran semejantes a él.

«También yo le di una broncínea espada y un
manto doble, hermoso, purpúreo, y una túnica orlada,
y lo despedí respetuosamente sobre su nave de sólidos
bancos. Le acompañaba un heraldo un poco mayor que él,
de quien también te voy a decir cómo era exactamente:
caído de hombros, negra la tez, rizado el cabello y de nombre
Euribates. Odiseo le honraba por encima de sus otros compañeros
porque le concebía pensamientos ajustados.»

Así dijo, y a ella se le levantó aún más
el deseo de llorar al reconocer las señales que le había
dicho Odiseo con exactitud. Y luego que se hubo saciado del gemido
de abundantes lágrimas le respondió con palabras y
dijo:

«Forastero, aunque ya antes eras digno de compasión,
ahora vas a ser querido y respetado en mi palacio, pues yo misma
le di esas vestiduras que dices las traje dobladas de la despensa
y les puse un broche resplandeciente para que fuera un adorno para
él; pero ya no lo recibiré nunca de vuelta en casa,
pues con funesto destino marchó Odiseo en cóncava
nave para ver la maldita Ilión, que no hay que nombrar.»

Y la respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer venerada de Odiseo Laertíada, ya no desfigures
más tu hermoso cuerpo ni consumas tu espíritu lamentando
a tu esposo. Aunque en nada te he de reprender, pues cualquier mujer
se lamenta de haber perdido a su legítimo esposo con quien
ha engendrado hijos uniéndose en amor, aunque sea distinto
de Odiseo, de quien dicen que era semejante a los dioses. Pero deja
de gemir y atiende a mi palabra, pues te voy a hablar sinceramente
y no lo voy a ocultar que ya he oído acerca del regreso de
Odiseo, que está cerca y vivo en el rico pueblo de los tesprotos.
También trae muchos y maravillosos bienes que ha mendigado
por el pueblo, pero ha perdido a sus leales compañeros y
la cóncava nave en el ponto, rojo como el vino, cuando venía
de la isla de Trinaquía, pues estaban airados contra él
Zeus y Helios, porque sus compañeros había matado
las vacas de éste. Así que todos ellos perecieron
en el alborotado ponto, pero a él lo empujó el oleaje
sobre la quilla de su nave hacia tierra firme, hacia la tierra de
los feacios, que han nacido cercanos a los dioses. Éstos
le honraron de corazón como a un dios y le dieron muchas
cosas, y querían llevarlo ellos mismos a su patria sano y
salvo. Podría estar aquí Odiseo hace mucho tiempo,
pero a su ánimo le pareció más ventajoso marchar
por tierra para reunir mucha riqueza. Así es como sobresale
Odiseo por su mucha astucia entre los mortales hombres y ningún
otro mortal podría rivalizar con él. Así me
lo decía Fidón, el rey de los tesprotos, y juró
delante de mí mientras hacía libación en su
casa, que había echado su nave al mar y estaban dispuestos
los compañeros que iban a llevarlo a su tierra patria, pero
a mí me envió antes, pues marchaba casualmente una
nave de Tesprotos a Duliquio, rica en trigo. Y me mostró
cuantas riquezas había reunido Odiseo; podrían alimentar
a otro hombre hasta la décima generación: ¡tantos
tesoros tenía depositados en el palacio del rey! También
me dijo que Odiseo había marchado a Dodona para escuchar
la voluntad de Zeus, el que habla desde la divina encina de elevada
copa, para enterarse si debía volver a las claras u ocultamente
a su tierra patria, después de tantos años de ausencia.
Así pues, él está a salvo y vendrá muy
pronto, no permaneciendo ya largo tiempo lejos de los suyos y de
su tierra patria.

«Sin embargo, te haré un juramento: sea testigo Zeus
antes que nadie, el más excelso y poderoso de los dioses,
y el Hogar del irreprochable Odiseo, al que he llegado, que todo
esto se cumplirá como yo digo; durante este mismo año
vendrá Odiseo, cuando se haya acabado este mes y comenzado
el siguiente.»

Y se dirigió a él la prudente Penélope:

«Forastero, ¡ojalá llegara a cumplirse esa palabra!
Rápidamente conocerías mi amistad y muchos regalos
de mi parte, hasta el punto de que cualquiera que contigo topara
te llamaría dichoso. Pero mis presentimientos son y así
sucederá precisamente que ni Odiseo volverá ya a
casa ni tú lograrás conseguir una escolta, puesto
que no hay en la casa jefes como era Odiseo entre los hombres si
es que alguna vez existiópara dar escolta y recibir a sus
venerables huéspedes. Vamos, siervas, lavadlo y ponedle
un lecho, mantas y sábanas resplandecientes, y así,
bien caliente, le llegue Eos de trono de oro. Al amanecer lavadle
y ungidle y que se ocupe de comer sentado en la sala junto a Telémaco.
Será doloroso para aquel de los pretendientes que, por envidia,
llegara a molestarlo. Ninguna otra acción llevará
a cabo aquí dentro, aunque se irrite terriblemente. ¿Cómo
podrías saber, forastero, que aventajo a las demás
mujeres en inteligencia y consejo si comieras en el palacio sucio,
vestido miserablemente? Los hombres son de corta vida; para quien
es cruel y tiene sentimientos crueles piden todos los mortales
tristezas en el futuro mientras viva, y una vez que está
muerto todos le insultan. En cambio, el que es irreprochable y tiene
sentimientos irreprochables... la fama de éste la llevan
sus huéspedes a todos los hombres. Y muchos lo llaman noble.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer venerable de Odiseo Laertíada, las mantas y
las resplandecientes sábanas me disgustan desde el día
en que dejé los nevados montes de Creta marchando sobre la
nave de largos remos. Me voy a acostar como antes, cuando dormía
noches insomnes, pues ya he descansado muchas noches en lecho miserable
aguardando a Eos, de hermoso trono. Tampoco son agradables a mi
ánimo los baños de pies; ninguna mujer tocará
mi pie de las que te son servidoras en el palacio, si no hay alguna
muy anciana y de sentimientos fieles que haya soportado en su ánimo
tantas cosas como yo. A ésa no le impediría tocar
mis pies.»

Y se dirigió a él la prudente Penélope:

«Huésped, amigo, pues jamás ha Ilegado a mi
casa ningún hombre tan sensato de entre los huéspedes
de lejanas tierras; con qué sabiduría dices todo,
con qué discreción. Tengo una anciana que alberga
en su mente decisiones discretas, la que alimentó y crió
a aquel desdichado recibiéndolo en sus brazos cuando lo parió
su madre. Ésta te lavará los pies, aunque está
muy débil. Conque, vamos, levántate enseguida, prudente
Euriclea, y lava al compañero en edad de tu soberano. También
estarán así los pies y manos de Odiseo, pues los mortales
envejecen enseguida en medio de la desgracia.»

Así dijo; la anciana se ocultaba con las manos el rostro
y derramaba calientes lágrimas, y dijo lastimera palabra:

«¡Ay, hijo mío, que no tenga yo remedios para
ti...! Con tener el ánimo temeroso de los dioses, Zeus to
ha odiado más que a los demás hombres, que jamás
mortal alguno quemó tantos pingües muslos para Zeus,
el que se alegra con el rayo, ni excelentes hecatombes como tú
le has ofrecido con la súplica de poder llegar a una ancianidad
feliz y poder alimentar a un hijo ilustre. En cambio sólo
a ti to ha privado del brillante día del regreso. Tal vez
se burlen también así de aquél las esclavas
de hospedadores de lejanas tierras cuando llegue al magnífico
palacio de alguno, como se burlan de ti todas estas perras a las
que no permites que te laven para evitar el escarnio y numerosos
oprobios. A mí, sin embargo, me lo ordena la hija de Icario,
la prudente Penélope, aunque no contra mi voluntad. Por esto
te lavaré los pies, por la propia Penélope y a la
vez por ti mismo, pues se me conmueve dentro el ánimo con
tus penas. Pero, vamos, atiende ahora a una palabra que to voy a
decir: muchos forasteros infortunados han venido aquí, pero
creo que jamás he visto a ninguno tan parecido a Odiseo en
el cuerpo, voz y pies, como tú.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Anciana, así dicen cuantos nos han visto con sus ojos,
que somos parecidos el uno al otro, como tú misma dices dándote
cuenta.»

Así dijo; la anciana tomó un caldero reluciente y
le lavaba los pies; echó mucha agua fría y sobre ella
derramó caliente. Entonces Odiseo se sentó junto al
hogar y se volvió rápidamente hacia la oscuridad,
pues sospechó enseguida que ésta, al cogerlo, podría
reconocer la cicatriz y sus planes se harían manifiestos.
La anciana se acercó a su soberano y lo lavaba. Y enseguida
reconoció la cicatriz que en otro tiempo le hiciera un jabalí
con su blanco colmillo cuando fue al Parnaso en compañía
de Autólico y sus hijos, el padre ilustre de su madre, que
sobresalía entre los hombres por el hurto y el juramento.
Se lo había concedido el dios Hermes, pues en su honor quemaba
muslos de corderos y cabritos en agradecimiento y éste le
asistía benévolo. Cuando Autólico fue a la
opulenta población de Itaca, se encontró a un hijo
recién nacido de su hija. Euriclea lo puso sobre sus rodillas
cuando había terminado de cenar y le habló y llamó
por su nombre:

«Autólico busca tú mismo un nombre para el hijo
de tu hija, pues muy deseado es para ti.»

Y a su vez respondió Autólico y dijo:

«Yerno e hija mía, ponedle el nombre que voy a decir.
Ya que he llegado hasta aquí enfadado con muchos hombres
y mujeres a través de la fértil tierra, que su nombre
epónimo sea Odiseo. Y cuando en la plenitud de la juventud
llegue a la gran casa materna, al Parnaso donde tengo las riquezas,
yo le daré de ellas y lo despediré contento.»

Por esto había marchado Odiseo, para que le diera espléndidos
regalos. Autólico y los hijos de Autólico le acogieron
cariñosamente con las manos y con dulces palabras. Y la
madre de su madre, Anfitea, abrazó a Odiseo y le besó
la cabeza y hermosos ojos. Autólico ordenó a sus
gloriosos hijos que dispusieran la comida y éstos escucharon
al que se lo mandaba. Enseguida llevaron un toro de cinco años,
lo desollaron, prepararon y dividieron todo; lo partieron habilidosamente,
lo clavaron en asadores y después de asarlo cuidadosamente
distribuyeron los panes. Así que comieron durante todo el
día, hasta que se puso el sol, y nadie carecía de
un bien distribuido alimento. Y cuando el sol se puso y cayó
la noche, se acostaron y recibieron el don del sueño.

Tan pronto como se mostró Eos, la hija de la mañana,
la de dedos de rosa; salieron de cacería los perros y los
mismos hijos de Autólico, y entre ellos iba el divino Odiseo.
Ascendieron al elevado monte Parnaso, vestido de selva, y enseguida
llegaron a los ventosos valles. El sol caía sobre los campos
cultivados recién salido de las plácidas y profundas
corrientes de Océano, cuando llegaron los cazadores a un
valle. Delante de ellos iban los perros buscando las huellas y detrás
los hijos de Autólico, y entre ellos marchaba el divino Odiseo
blandiendo, cerca de los perros, su lanza de larga sombra. Un enorme
jabalí estaba tumbado en una densa espesura a la que no
atravesaba el húmedo soplo de los vientos al agitarse ni
golpeaba con sus rayos el resplandeciente Helios ni penetraba la
lluvia por completo ¡tan densa era!, y una gran alfombra de
hojas la cubría. Llegó al jabalí el ruido de
los pies de hombres y perros cuando marchaban cazando y desde la
espesura, erizada la crin y briIlando fuego sus ojos, se detuvo
frente a ellos. Odiseo fue el primero en acometerlo, levantando
la lanza de larga sombra con su robusta mano deseando herirlo. El
jabalí se le adélantó y le atacó sobre
la rodilla y, lanzándose oblicuamente, desgarró con
el colmillo mucha carne, pero no llegó al hueso del mortal.
En cambio Odiseo le hirió alcanzándole en la paletilla
derecha y la punta de la resplandeciente lanza lo atravesó
de parte a parte y cayó en el polvo dando chillidos, y escapó
volando su ánimo. Enseguida le rodearon los hijos de Autólico,
vendaron sabiamente la herida del irreprochable Odiseo semejante
a un dios y con un conjuro retuvieron la negra sangre.

Pronto llegaron a casa de su padre y Autólico y los hijos
de Autólico lo curaron bien, le dieron espléndidos
regalos y, alegres, lo enviaron contento a su patria Itaca.

Su padre y venerable madre se alegraron al verlo volver y le preguntaban
detalladamente por la cicatriz, qué le había pasado.
Y él les contó con detalle cómo mientras cazaba,
le había herido un jabalí con su blanco colmillo al
marchar al Parnaso con los hijos de Autólico.

La anciana tomó entre las palmas de sus manos esta cicatriz
y la reconoció después de examinarla. Soltó
el pie para que se le cayera y la pierna cayó en el caldero.
Resonó el bronce, inclinóse él hacia atrás,
hacia el lado opuesto, y el agua se derramó por el suelo.
El gozo y el dolor invadieron al mismo tiempo el corazón
de la anciana y sus dos ojos se llenaron de lágrimas, y
su floreciente voz se le pegaba. Asió de la barba a Odiseo
y dijo:

«Sin duda eres Odiseo, hijo mío: no te había
reconocido antes de ahora, hasta tocar a todo mi señor.»

Así dijo e hizo señas a Penélope con los ojos
queriendo indicar que su esposo estaba dentro. Pero ésta
no pudo verla, aunque estaba enfrente, ni comprenderla, pues Atenea
le había distraído la atención. Entonces Odiseo
acercó sus manos, la asió de la garganta con la derecha
y con la otra la atrajo hacia sí diciendo:

«Nodriza, ¿por qué quieres perderme? Tú
misma me criaste sobre tus pechos. Ya he llegado a la tierra patria
tras sufrir muchas penalidades, a los veinte años. Pero ya
que te has dado cuenta y un dios lo ha puesto en tu interior, calla,
no vaya a ser que se dé cuenta algún otro en el palacio;
porque te voy a decir esto y ciertamente se va a cumplir: si con
la ayuda de un dios hiciese sucumbir a los ilustres pretendientes,
no te perdonaré ni a ti, con ser mi nodriza, cuando mate
a las otras esclavas en mi palacio.»

Y le contestó la prudente Euriclea:

«Hijo mío, ¡qué palabra ha escapado del
cerco de tus dientes! Sabes que mi ánimo es firme y no domable;
me mantendré como una sólida piedra o como el hierro.
Te voy a decir otra cosa que has de poner en tu interior: si por
tu causa un dios hace sucumbir a los ilustres pretendientes, entonces
te hablaré minuciosamenre respecto a las mujeres del palacio,
quiénes te deshonran y quiénes son inocentes.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Nodriza, ¿por qué me las vas a señalar
tú? Yo mismo las observaré y conoceré a cada
una, pero mantén en silencio tus palabras y confía
en los dioses.»

Así dijo, y la anciana marchó a través del
mégaron para traer agua de lavar los pies, pues la primera
se había derramado toda. Y después que lo lavó
y ungió con espeso aceite, de nuevo arrastró Odiseo
la silla cerca del fuego para calentarse, y ocultó la cicatriz
con los andrajos.

Y la prudente Penélope comenzó a hablar entre ellos:

«Forastero, sólo esto te voy a preguntar, poco más,
que va a ser pronto la hora de dormir para aquel de quien el sueño
se apodere dulcemente, aun estando afligido. A mí me ha dado
un dios una pena inmensa, pues durante el día, aunque me
lamente y gima, me complace atender a mis labores y las de las
esclavas en el palacio, pero luego que llega la noche y el sueño
las invade a todas, yazco en el lecho mientras agudas angustias
inquietan sin cesar mi agitado corazón. Como cuando la hija
de Pandáreo, el amarillo Aedón, canta hermosamente
recién entrada la primavera sobre el tupido follaje de los
árboles cambia a menudo de tono y vierte su voz de múltiples
ecos llorando a su hijo Itilo, hijo del rey Zeto, a quien en otro
tiempo mató con el bronce sin darse cuenta, así también
mi ánimo vacila entre permanecer junto a mi hijo y guardar
todo intacto, mis bienes y esclavas y la casa grande de elevada
techumbre, por vergüenza al lecho conyugal y a las habladurías
del pueblo, o seguir a aquel de los aqueos que sea el mejor y me
pretenda en el palacio entregándome innumerables presentes
de boda. Porque mientras mi hijo era todavía pequeño
e irreflexivo no me permitía casarme y abandonar la casa
de mi esposo, pero ahora que es mayor y ha llegado al límite
de la edad juvenil, incluso desea que me marche del palacio, indignado
por los bienes que le comen los aqueos.

«Conque, vamos, interprétame este sueño, escucha:
veinte gansos comían en mi casa trigo remojado con agua y
yo me alegraba contemplándolos, pero vino desde el monte
una gran águila de corvo pico y a todos les rompió
el cuello y los mató, y ellos quedaron esparcidos por el
palacio, todos juntos, mientras el águila ascendía
hacia el divino éter. Yo lloraba a gritos, aunque era un
sueño, y se reunieron en torno a mí las aqueas de
lindas trenzas, mientras me lamentaba quejumbrosamente de que el
águila me hubiera matado a los gansos. Entonces volvió
ésta y se posó sobre la parte superior del palacio
y, llamando con voz humana, dijo: "Cobra ánimos, hija
del muy celebrado Icario, que no es un sueño, sino visión
real y feliz que habrá de cumplirse. Los gansos son los pretendientes
y yo antes era el águila, pero ahora he regresado como esposo
tuyo, yo que voy a dar a todos los pretendientes un destino ignominioso."
Así dijo y luego me abandonó el dulce sueño.
Cuando miré en derredor vi a los gansos en el palacio comiendo
trigo junto a la gamella en el mismo sitio de costumbre.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer, no es posible en modo alguno interpretar el sueño
dándole otra intención, después que el mismo
Odiseo te ha manifestado cómo lo va a llevar a cabo. Clara
parece la muerte para los pretendientes, para todos en verdad; ninguno
escapará a la muerte y a las Keres.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Forastero, sin duda se producen sueños inescrutables
y de oscuro lenguaje y no todos se cumplen para los hombres. Porque
dos son las puertas de los débiles sueños: una construida
con cuerno, la otra con marfil. De éstos, unos llegan a través
del bruñido marfil, los que engañan portando palabras
irrealizables; otros llegan a través de la puerta de pulimentados
cuernos, los que anuncian cosas verdaderas cuando llega a verlos
uno de los mortales. Y creo que a mí no me ha llegado de
aquí el terrible sueño, por grato que fuera para mí
y para mi hijo.

«Te voy a decir otra cosa que has de poner en tu interior:
esta aurora llegará infausta, pues me va a alejar de la casa
de Odiseo. Voy a establecer un certamen, las hachas de combate que
aquél colocaba en línea recta como si fueran escoras,
doce en total. Él se colocaba muy lejos y hacía pasar
el dardo una y otra vez a través de ellas. Ahora voy a establecer
este certamen para los pretendientes y el que más fácilmente
tienda el arco entre sus manos y haga pasar una flecha por todas
las doce hachas, a ése seguiré inmediatamente dejando
esta casa legítima, muy hermosa, llena de riquezas. Creo
que algún día me acordaré de ella incluso en
sueños.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Mujer venerable de Odiseo Laertíada, no difieras por
más tiempo ese certamen en tu casa, pues el muy astuto Odiseo
llegará antes de que ellos toquen ese pulido arco, tiendan
la cuerda y atraviesen el hierro con la flecha.»

Y le dijo a su vez la prudente Penélope:

«Si quisieras deleitarme, forastero, sentado junto a mí
en la sala, no se me vertería el sueño sobre los párpados,
pero no es posible que los hombres estén siempre sin dormir,
que los inmortales han establecido una porción para cada
uno de los mortales sobre la fértil tierra. Así que
subiré al piso de arriba y me acostaré en el funesto
lecho, siempre regado por mis lágrimas desde que Odiseo
marchó a la maldita Ilión que no hay que nombrar.
Allí me acostaré; tú acuéstate en esta
estancia extendiendo algo por el suelo, o que te pongan una cama.»

Así diciendo, subió al resplandeciente piso superior;
mas no sola, que con ella marchaban también las otras esclavas.

Y cuando hubo subido al piso superior con las esclavas, se puso
a llorar a Odiseo, su esposo, hasta que la de ojos brillantes le
infundió sueño sobre los párpados, Atenea.

CANTO XX

LA ÚLTIMA CENA DE LOS PRETENDIENTES

Entonces el divino Odiseo comenzó a acostarse en el vestíbulo;
extendió la piel no curtida de un buey y sobre ella muchas
pieles de ovejas que habían sacrificado los aqueos, y Eurínome
echó sobre él un manto cuando se hubo acostado.

Y mientras Odiseo yacía allí desvelado, meditando
males en su interior contra los pretendientes, salieron del palacio
riendo y chanceando unas con otras las mujeres que solían
acostarse con éstos. El ánimo de Odiseo se conmovía
dentro del pecho y lo meditaba en su mente y en su corazón
si se lanzaría detrás y causaría la muerte
a cada una, o si todavía las iba a dejar unirse por última
y postrera vez con los orgullosos pretendientes. Y su corazón
le ladraba dentro. Como la perra que camina alrededor de sus tiernos
cachorrillos ladra a un hombre y se lanza a luchar con él
si no lo conoce, así también le ladraba dentro el
corazón indignado por las malas acciones. Y se golpeó
el pecho y reprendió a su corazón con estas razones:

«¡Aguanta, corazón!, que ya en otra ocasión
tuviste que soportar algo más desvergonzado, el día
en que el Cíclope de furia incontenible comía a mis
valerosos compañeros. Tú lo soportaste hasta que,
cuandó creías morir, la astucia te sacó de
la cueva.»

Así dijo increpando a su corazón y éste se
mantuvo sufridor, pero él se revolvía aquí
y allá. Como cuando un hombre revuelve sobre abundante fuego
un vientre lleno de grasa y sangre, pues desea que se ase deprisa,
así se revolvía él a uno y otro lado, meditando
cómo pondría las manos sobre los desvergonzados pretendientes,
siendo él solo contra muchos. Entonces Atenea bajó
del cielo y se llegó a su lado semejante en su cuerpo a
una mujer y colocándose sobre su cabeza le dijo esta palabra:

«¿Por qué estás desvelado todavía,
desdichado, más que ningún mortal? Esta es tu casa
y tu mujer está en ella y tu hijo es como cualquiera desearía
que fuese su hijo.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Sí, diosa, todo eso lo dices con razón, pero
lo que medita mi espíritu dentro del pecho es cómo
pondría mis manos sobre los desvergonzados pretendientes
solo como estoy, mientras que ellos están siempre dentro
en grupo. También medito esto dentro del pecho, lo más
importante: si lograra matarlos por la voluntad de Zeus y de ti
misma, ¿a dónde podría refugiarme? Esto es
lo que te invito a considerar.»

Y a su vez le dijo la diosa de ojos brillantes, Atenea:

«Desdichado, cualquiera suele seguir el consejo de un compañero
peor, aunque éste sea mortal y no conciba muchas ideas, pero
yo soy una diosa, la que constantemente te protege en tus dificultades.
Te voy a hablar claramente: aunque nos rodearan cincuenta compañías
de hombres de voz articulada, deseosos de matar por causa de Ares,
incluso a éstos podrías arrebatarles los bueyes y
las pingües ovejas. Conque procura coger el sueño; es
locura mantenerse en vela y vigilar durante toda la noche cuando
ya vas a salir de tus desgracias.»

Así diciendo, le vertió sueño sobre los párpados
y se volvió al Olimpo la divina entre las diosas.

Cuando ya comenzaba a vencerlo el sueño, el que desata las
preocupaciones del espíritu y afloja los miembros, despertó
su fiel esposa y rompió a llorar sentada en el blando lecho.
Y luego que se hubo saciado de llorar la divina entre las mujeres,
suplicó en primer lugar a Artemis:

«Artemis, diosa soberana hija de Zeus, ¡ojalá
me quitaras la vida ahora mismo arrojando a mi pecho una flecha,
o que me arrebatara un huracán y me llevara sobre los brumosos
caminos arrojándome en la desembocadura del refluente Océano
como cuando los huracanes se llevaron a las hijas de Pandáreo!.
Los dioses aniquilaron a sus padres y ellas quedaron huérfanas
en el palacio, pero la divina Afrodita las alimentó con queso
y dulce miel y con delicioso vino; Hera les otorgó una belleza
y prudencia superior a todas las mujeres; la casta Artemis les concedió
gran estatura, y Atenea les enseñó a realizar labores
brillantes. Un día que Afrodita había subido al elevado
Olimpo a fin de pedir para ellas el cumplimiento de un floreciente
matrimonio a Zeus, que goza con el rayo (pues éste conoce
todo, tanto la suerte como el infortunio de los mortales hombres),
las Harpías arrebataron a las doncellas y se las entregaron
a las odiosas Erinias para que fueran sus criadas. ¡Así
me mataran los que poseen mansiones en el Olimpo, o me alcanzara
con sus flechas Artemis, de lindas trenzas, para hundirme en la
odiosa tierra y ver a Odiseo y no tener que satisfacer los designios
de un hombre inferior a él! Que la desgracia es soportable
cuando uno pasa los días llorando, acongojado en su corazón,
si por la noche se apodera de él el sueño (pues éste
hace olvidar lo bueno y lo malo cuando cubre los párpados),
pero a mí la divinidad incluso me envía malos sueños,
pues esta noche ha vuelto a dormir a mi lado un hombre igual a como
era Odiseo cuando marchó con el ejército. Con que
mi corazón se llenó de alegría, pues no creía
que era un sueño, sino realidad.»

Así dijo, y enseguida llegó Eos, de trono de oro.
Mientras aquélla lloraba, escuchó su voz el divino
Odiseo y, meditando después, se le hacía que ella
ya le había reconocido y puesto a su cabecera. Así
que recogió el manto y las pieles en que se había
acostado y las puso sobre una silla dentro del mégaron, pero
la piel de buey se la llevó afuera. Y suplicó a Zeus,
levantando sus manos:

«Zeus padre, si por vuestra voluntad me habéis traído
a mi patria sobre lo seco y lo húmedo, después de
llenarme de males en exceso, que cualquiera de los hombres que
se despiertan dentro muestre un presagio, y que fuera se muestre
otro prodigio de Zeus.»

Así dijo suplicando y le escuchó Zeus, el que ve a
lo ancho. Al punto tronó desde el resplandeciente Olimpo,
desde lo alto de las nubes, y se alegró el divino Odiseo.
El presagio lo envió una molinera desde la casa, cerca de
donde el pastor de su pueblo tenía las muelas en las que
se afanaban doce mujeres en total, fabricando harina de cebada
y trigo, médula de los hombres. Las demás mujeres
dormían ya, una vez que hubieron molido su trigo pero esta,
que era la más débil, todavía no había
terminado. Entonces se puso en pie y dijo su palabra, señal
para su amo:

«Zeus padre, que reinas sobre dioses y hombres, has tronado
fuertemente desde el cielo estrellado y en ninguna parte hay nubes.
Como señal, sin duda, se lo muestras a alguien. Cúmpleme
ahora también a mí, desdichada, la palabra que voy
a decirte: que los pretendientes tomen su agradable comida hoy por
última y postrera vez en el palacio de Odiseo. Ellos son
quienes con el cansado trabajo han hecho flaquear mis rodillas mientras
fabricaba harina; que cenen ahora por última vez.»

Así dijo, y se alegró con el presagio el divino Odiseo
y con el trueno de Zeus, pues pensaba que castigaría a los
culpables.

Entonces se congregaron las esclavas en el hermoso palacio de Odiseo
y encendían en el hogar el infatigable fuego. Telémaco
se levantó del lecho, mortal igual a un dios, después
de vestir sus vestidos, se echó a los hombros la aguda espada,
ató a sus relucientes pies hermosas sandalias y, asiendo
la fuerte lanza de punta de bronce, se puso sobre el umbral y dijo
a Euriclea:

«Tata, ¿habéis honrado al huésped con
lecho y comida, o yace descuidado?; pues así es mi madre,
aun siendo prudente: honra inconsideradamente al peor de los hombres
de voz articulada y, en cambio, al mejor lo despide sin haberlo
honrado.»

Y a su vez le dijo la prudente Euriclea:

«Hijo, no vayas ahora a culpar a la inocente, pues mientras
él quiso bebió vino y de comida aseguró que
ya no le apetecía más, que ella se lo preguntaba.
Cuando, finalmente, se acordó del lecho y del sueño,
tu madre ordenó a las esclavas preparárselo, pero
él no quiso dormir en lecho y colchas, sino en el vestíbulo
sobre una piel no curtida de buey y pieles de ovejas, como alguien
completamente mísero y desventurado. Y nosotras le cubrimos
con un manto.»

Así dijo; Telémaco salió del mégaron
sosteniendo la lanza a su lado marchaban dos veloces lebreles, y
echó a caminar hacia el ágora junto a los aqueos
de hermosas grebas.

Entonces la divina entre las mujeres, Euriclea, hija de Ope Pisenórida,
comenzó a dar órdenes a las mujeres:

«Vamos, unas barred diligentes y regad el palacio, y colocad
en las labradas sillas tapetes purpúreos; otras fregad con
esponjas todas las mesas y limpiad las cráteras y las labradas
copas de doble asa; y otras marchad por agua a la fuente y volved
enseguida con ella, pues los pretendientes no estarán mucho
tiempo lejos del palacio, sino que volverán temprano, que
hoy es para todos día de fiesta».

Así dijo, y ellas la escucharon y obedecieron. Unas veinte
marcharon hacia la fuente de aguas profundas y otras trabajaban
habilidosamente allí mismo, en la casa.

En esto entraron los nobles sirvientes, quienes luego cortaron
leña bien y con habilidad. Las mujeres volvieron de la fuente
y detrás llegó el porquero conduciendo tres cerdos
los mejores entre todos; los dejó paciendo en el hermoso
cercado y se dirigió a Odiseo con dulces palabras:

«Forastero ¿te ven mejor los aqueos ahora, o te siguen
ultrajando en el palacio, como antes?»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«¡Ojalá, Eumeo, castigaran ya los dioses el ultraje
que éstos infieren con insolencia ejecutando acciones inicuas
en casa extraña y sin tener ni parte de vergüenza!»

Esto es lo que se decían uno a otro cuando se les acertó
Melantio, e1 cabrero, conduciendo junto con dos pastores las cabras
que sobresalían entre todo el rebaño para festín
de los pretendientes; las ató bajo el sonoro pórtico
y se dirigió a Odiseo con mordaces palabras:

«Forastero, ¿vas a seguir importunando en el palacio
pidiendo limosna a los hombres?; ¿es que no vas a salir
fuera? Creo que no nos vamos a separar sin que pruebes mis brazos,
pues tú no pides como se debe. También hay otros convites
entre los aqueos.»

Así dijo, péro a éste no le contestó
el muy astuto Odiseo, sino que movió la cabeza en silencio,
meditando males. Después de éstos llegó tercero
Filetio el caudillo de hombres, llevando una vaca no paridera y
pingues cabras para los pretendientes (los habían pasado
los barqueros, quienes también transportan a los demás
hombres, a cualquiera que les llegue): las ató bajo el sonoro
pórtico e interrogaba al porquero poniéndose a su
lado:

«Porquero, ¿quién es este forastero recién
llegado a nuestra casa?, ¿de qué hombres se precia
de ser?, ¿dónde están su familia y su tierra
patria? ¡Infeliz!, desde luego parece por su cuerpo un rey
soberano. En verdad los dioses abruman con desgracia a los hombres
que vagan mucho, cuando incluso a los reyes otorgan infortunio.»

Así dijo y poniéndose a su lado le saludó con
la diestra y, hablándole, dijo aladas palabras:

«Bienvenido, padre huésped, ¡ojalá tengas
felicidad en el futuro, que lo que es ahora estás sujeto
por numerosos males! Padre Zeus, ningún otro de los dioses
es más cruel que tú; una vez que crea a los hombres
no los compadece de que caigan en el infortunio y los tristes dolores.
¡Cosa singular!, según lo vi los ojos me lloraban,
pues me acordé de Odiseo; que también aquél,
creo yo, vaga entre los hombres con tales andrajos, si es que de
alguna manera vive aún y ve la luz del sol. Porque si ya
está muerto y en las mansiones de Hades... ¡ay de mí,
irreprochable Odiseo, el que me puso al frente de las vacas, siendo
niño aún en el país de los cefalenios! Ahora
éstas son innumerables; de ninguna manera le podría
crecer más a un hombre la raza de vacunos de anchas frentes.
Pero otros me ordenan traerlas para comérselas ellos y no
se cuidan de su hijo en el palacio ni temen la venganza de los dioses,
pues desean ya repartirse las posesiones del señor, largo
tiempo ausente. Y mi corazón revuelve esto dentro del pecho:
es cosa mala marchar mientras vive su hijo al pueblo de otros, emigrando
con estas vacas hacia hombres de un país extraño,
pero todavía lo es más quedarme aquí guardando
las vacas para otros y soportar tristezas. Hace tiempo me habría
marchado huyendo junto a otros reyes poderosos, pues esto ya es
insoportable, pero aún espero que ese desdichado vuelva de
algún sitio y haga dispersarse a los pretendientes en el
palacio.»

Y le respondió y dijo el muy astuto Odiseo:

«Boyero, puesto que no pareces cobarde ni insensato sé
bien que la prudencia te ha llegado a la mente, te diré y
juraré un gran juramento: ¡sea testigo Zeus antes
que los demás dioses y la hospítalaria mesa y el Hogar
de Odiseo al que he llegado!; mientras estés tú mismo
aquí dentro, vendrá a casa Odiseo y con tus ojos podrás
ver muertos, si quieres, a los pretendientes que aquí mandan.»

Y el boyero le dijo:

«Forastero, ¡ojalá el Cronida cumpliera de verdad
esta tu palabra! Conocerías entonces cuál es mi fuerza
y qué brazos me acompañan.»

También Eumeo suplicaba a todos los dioses que el prudente
Odiseo volviera a casa. Y esto es lo que se decían uno al
otro.

Entre tanto los pretendientes preparaban la muerte contra Telémaco.
Se les acercó por el lado izquierdo un pájaro, el
águila que vuela alto, reteniendo a una temblorosa paloma,
y Anfínomo comenzó a hablar entre ellos y dijo:

«Amigos, no nos saldrá bien la decisión de dar
muerte a Telémaco, conque pensemos en la comida.»

Así dijo Anfínomo y a ellos les agradó su
palabra. Entraron en el palacio del divino Odiseo, pusieron sus
mantos sobre siIlas y sillones y comenzaron a sacrificar grandes
ovejas y pingües cabras, así como gordos cerdos y una
vaca del rebaño. Luego asaron las entrañas, las repartieron,
mezclaron el vino en las cráteras y el porquero distribuía
las copas; Filetio, caudiIlo de hombres, les distribuía
el pan en hermosos canastos y Melantio vertía el vino. Y
ellos echaron mano de los alimentos que tenían delante.

Telémaco, pensando astutamente, hizo sentar a Odiseo dentro
del bien construido palacio, junto al umbral de piedra, le puso
una pobre silla y una mesa pequeña y le colocaba parte de
las asaduras y le vertía vino en copa de oro. Y le dijo estas
palabras:

«Siéntate aquí con los hombres y bebe vino;
yo mismo te libraré de las injurias y de las manos de todos
los pretendientes, pues esta casa no es del pueblo, sino de Odiseo,
y la adquirió para mí. En cuanto a vosotros, pretendientes,
contened vuestras manos para que nadie suscite disputa ni altercado.»

Así habló; todos ellos clavaron los dientes en sus
labios y admiraban a Telémaco, porque había hablado
audazmente. Y entre ellos habló Antínoo, hijo de Eupites:

«Por más dura que sea, aceptemos, aqueos, la palabra
de Telémaco quien mucho nos ha amenazado. No lo quiso Zeus
Cronida, si no ya le habríamos parado los pies en el palacio,
aunque sea sonoro hablador.»

Así dijo Anfínomo, pero Telémaco no hizo caso
de sus palabras.

Los heraldos iban conduciendo a través de la ciudad la sagrada
hecatombe de los dioses, mientras los melenudos aqueos se congregaban
bajo el sombrío bosque de Apolo, el que hiere de lejos. Y
después que hubieron asado la carne de las partes externas,
las retiraron, repartieron y celebraban un gran banquete. Y los
que servían pusieron junto a Odiseo una porción igual
a las que había tocado en suerte a ellos; así lo había
ordenado Telémaco, el hijo del divino Odiseo.

Y Atenea no dejaba que los arrogantes pretendientes contuvieran
del todo los escarnios que laceran el corazón, para que el
dolor se hundiera todavía más en el ánimo de
Odiseo Laertíada. Había entre los pretendientes un
hombre de pensamientos impíos. Ctesipo era su nombre y en
Same habitaba su casa. Éste pretendía a la esposa
de Odiseo, largo tiempo ausente, confiado en sus muchas posesiones.
Y decía entonces a los soberbios pretendientes:

«Escuchadme, ilustres pretendientes, lo que voy a deciros.
El forastero tiene una parte igual, como es razonable, pues no es
decoroso ni justo privar del festín a los huéspedes
de Telémaco, cualquiera que llegue a este palacio. Pero
también yo voy a darle un regalo de hospitalidad para que
él mismo se lo entregue al bañero o a otro de los
esclavos que habitan el palacio del divino Odiseo.»

Así diciendo, cogió de una bandeja una pata de buey
y se la arrojó con robusta mano. Odiseo inclinó la
cabeza ligeramente, la esquivó y sonrió en su ánimo
con sonrisa sardónica. La pata dio en el bien construido
muro y Telémaco reprendió a Ctesipo con su palabra:

«Ctesipo, lo mejor para tu vida ha sido no alcanzar al forastero,
pues él ha evitado el golpe; en caso contrario, yo te habría
alcanzado de lleno con la agúda lanza, y en vez de boda,
tu padre se habría cuidado de tu funeral. Por esto, que ninguno
muestre sus insolencias en mi casa, pues ya comprendo y sé
cada cosa, las buenas y las malas. Hace poco aún era niño
y toleraba, aun viéndolo, el degüello de ovejas así
como el vino que se bebía y la comida, pues es difícil
que uno solo contenga a muchos. Conque, vamos, no me causéis
ya más daños como si fuerais enemigos, aunque si me
queréis matar con el bronce, sería mejor morir que
ver continuamente estas obras inicuas: a los huéspedes maltratados
y a las esclavas indignamente forzadas en mi hermoso palacio.»

Así dijo y todos ellos enmudecieron en el silencio. Y más
tarde dijo Agelao Damastórida:.

«Amigos. ninguno vaya a irritarse contestando con razones
contrarias a lo dicho con justicia. No maltratéis al forastero
ni a ningún otro de los esclavos que hay en la casa de Odiseo,
aunque yo diría una palabra dulce a Telémaco y a su
madre, si ésta fuera agradable a su corazón: mientras
vuestro ánimo confiaba en que regresaría a casa el
prudente Odiseo, no os indignabais porque permanecieran los pretendientes
ni por retenerlos en la casa; incluso habría sido lo mejor
si Odiseo hubiese regresado a casa. Pero ya es evidente que no
ha de volver de ningún modo; conque, vamos, siéntate
junto a tu madre y dile que case con quien sea el mejor y le entregue
más cosas, para que tú sigas poseyendo con alegría
todo lo de tu padre, comiendo y bebiendo, y ella cuide la casa
de otro.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«¡No, por Zeus, Agelao, y por las tristezas de mi padre
quien puede que haya muerto o ande errante lejos de Itaca! De ninguna
manera trato de retrasar el casamiento de mi madre; por el contrario,
la exhorto a casarse con el que quiera e incluso le doy regalos
innumerables. Pero me avergüenzo de arrojarla del palacio
contra su voluntad, con palabra forzosa. ¡No permita la divinidad
que esto suceda!»

Así dijo Telémaco, y Palas Atenea levantó una
risa inextinguible entre los pretendientes y les trastornó
la razón. Reían con mandíbulás ajenas
y comían carne sanguinolenta; sus ojos se llenaban de lágrimas
y su ánimo presagiaba el llanto. Entonces les habló
Teoclímeno, semejante a un dios:

«¡Ah, desdichados!, ¿qué mal es éste
que padecéis? En noche están envueltas vuestras cabezas
y rostros y de vuestras rodillas abajo. Se enciende el gemido y
vuestras mejillas están llenas de lágrimas. Con sangre
están rociados los muros y los hermosos intercolumnios y
de fantasmas lleno el vestíbulo y lleno está el patio
de los que marchan a Erebo bajo la oscuridad. El sol ha desaparecido
del cielo y se ha extendido funesta niebla.»

Así dijo, y todos se rieron de él dulcemente. Y Eurímaco,
hijo de Pólibo, comenzó a hablar entre ellos:

«Está loco el forastero recién llegado de tierra
extraña. Vamos, jóvenes, llevadlo rápidamente
fuera de la casa; que marche al ágora, ya que piensa que
aquí es de noche.»

Y le contestó Teoclímeno, semejante a un dios:

«Eurímaco, no to he pedido que me des acompañamiento,
que tengo ojos, oídos y ambos pies y una razón bien
construida en mi pecho, en absoluto incongruente. Con éstos
me voy afuera, pues veo claro que la destrucción se os acerca,
de la que no va a poder huir ninguno de los pretendientes, los que
en la casa de Odiseo, semejante a un dios, insultáis a los
hombres y ejecutáis acciones inicuas.»

Así diciendo salió del palacio, agradable vivienda,
y marchó a casa de Pireo, quien lo recibió benévolo.
Y los pretendientes se miraban unos a otros e irritaban a Telémaco,
burlándose de sus huéspedes. Así decía
uno de los arrogantes jóvenes:

«Telémaco, nadie es más desafortunado con los
huéspedes que tú. Tienes uno como ese mendigo vagabundo
necesitado de comida y vino, en absoluto conocedor de hazañas
ni de vigor, sino un peso muerto de la tierra, y ese otro que se
levantó a vaticinar; si me hicieras caso, lo mejor sería
que metiéramos a los forasteros en una nave de muchos bancos
y los enviáramos a Sicilia, donde te darían un precio
conveniente.»

Así dijeron los pretendientes, pero Telémaco no hacía
caso de sus palabras, sino que miraba a su padre en silencio, aguardando
siempre cuándo pondría las manos sobre los desvergonzados
pretendientes.

Y la hermosa hija de Icario, la prudence Penélope, poniendo
su sillón enfrente escuchaba las palabras de cada uno de
los hombres en el palacio. Así es como se prepararon, entre
risas, un almuerzo dulce y agradable, pues habían sacrificado
en abundancia. Pero ninguna otra cena podría ser más
desgraciada como la que iban a prepararles más tarde la diosa
y el fuerte hombre, pues ellos fueron los primeros en ejecutar acciones
indignas.

CANTO XXI

EL CERTAMEN DEL ARCO

Entonces Atenea, la diosa de ojos brillantes, inspiró en
la mente de la hija de Icario, la prudente Penélope, que
dispusiera el arco y el ceniciento hierro en el palacio de Odiseo
para los pretendientes, como competición y para comienzo
de la matanza. Subió a la alta escalera de su casa y tomando
en su vigorosa mano una bien curvada llave, hermosa, de bronce y
con mango de marfil, echó a andar con sus esclavas hacia
la última habitación donde se hallaban los objetos
preciosos del señor bronce, oro y labrado hierro. Allí
estaba también el flexible arco y el carcaj de las flechas
con muchos y dolorosos dardos que le había dado como regalo
un huésped, Ifito Eurítida, semejante a los inmortales,
cuando lo encontró en Lacedemonia. Se encontraron los dos
en Mesenia, en casa del prudente Ortíloco. Odiseo había
ido por una deuda que le debía todo el pueblo: en efecto,
unos mesenios se le habían llevado de Itaca trescientas
ovejas, con sus pastores, en naves de muchos bancos. A causa de
éstas, Odiseo caminó mucho camino seguido, aunque
era joven, pues le habían mandado su padre y otros ancianos.
Ifito, por su parte, buscaba unos animales que le habían
desaparecido, doce yeguas y mulos pacientes en el trabajo. Éstas
serían después muérte y destrucción
para él, cuando llegó junto al hijo de Zeus de ánimo
esforzado, junto al mortal Heracles concebidor de grandes empresas,
quien, aun siendo su huésped, lo mató en su casa.
¡Desdichado!, no temió la venganza de los dioses ni
respetó la mesa que le había puesto; y, después
de matarlo, retuvo a las yeguas de fuertes pezuñas en el
palacio. Cuando buscaba a éstas, se encontró con Odiseo
y le dio el arco que usaba el gran Eurito y que había legado
a su hijo al morir en su elevado palacio.

Odiseo, por su parte, le entregó aguda espada y fuerte lanza
como inicio de una afectuosa amistad, pero no llegaron a sentarse
uno a la mesa del otro, pues antes el hijo de Zeus mató a
Ifito Eurítida, semejante a los inmortales, quien había
dado el arco a Odiseo. Éste lo llevaba en su patria, pero
no lo tornó al marchar al combate sobre las negras naves,
sino que estaba en el palacio como recuerdo de su huésped.

Cuando hubo llegado a la habitación la divina entre las mujeres
y puso el pie sobre el umbral de roble (en otro tiempo lo había
pulido sabiamente el artífice, había enderezado con
la plomada y levantado las jambas colocando sobre ella las resplandecientes
puertas) desató la correa del tirador, introdujo la llave
apuntando de frente y corrió los cerrojos de las puertas.
Éstas resonarón como el toro que pace en la pradera
¡tanto resonó la hermosa puerta empujada por la llave!
y se le abrieron inmediatamente. Luego ascendió a la hermosa
tarima donde estaban las arcas en que yacían los perfumados
vestidos. Extendió el brazo, tomó del clavo el arco
con su misma funda, el cual resplandecía, y sentada con
él sobre sus rodillas, rompió a llorar ruidosamente
sin soltar el arco del rey. Luego que se hubo saciado del gemido
de muchas lágrimas, echó a andar hacia el mégaron
en busca de los ilustres pretendientes con el flexible arco entre
sus manos y la aljaba portadora de dardos con muchas y dolorosas
saetas; y junto a ella las siervas llevaban un arcón en que
había mucho hierro y bronce, ¡los trofeos de un soberano
como él!

Cuando llegó a los pretendientes, se detuvo junto a una
columna del techo, sólidamente construido, sosteniendo un
grueso velo ante sus mejillas; y a uno y a otro lado de ella estaba
en pie una fiel doncella.

Al punto se dirigió a los pretendientes y dijo:

«Escuchadme, ilustres pretendientes que hacéis uso
de esta casa para comer y beber sin cesar un instante, la de un
hombre que lleva ausente largo tiempo. Ningún otro pretexto
podéis poner sino que estáis deseosos de casaros conmigo
y tomarme por mujer. Conque, vamos, pretendientes, esto es lo que
se os muestra como certamen: colocaré el gran arco del divino
Odiseo y aquel que lo tense más fácilmente y haga
pasar el dardo por las doce hachas, a éste seguiré
inmediatamente abandonando esta casa querida, muy hermosa, llena
de riqueza, de la que un día, creo, me acordaré incluso
en sueños.»

Así dijo y ordenó a Eumeo, el divino porquero, que
ofreciera a los pretendientes el arco y el ceniciento hierro. Eumeo
lo recibió llorando y lo puso en tierra; y al otro lado lloraba
el boyero cuando vio el arco del soberano. Y Antínoo les
increpó, les habló y llamó por su nombre:

«Necios campesinos, que sólo pensáis en las
cosas del día; cobardes, ¿por qué derramáis
lágrimas y conmovéis el ánimo de esta mujer?
Dolorida está ya por otras razones, desde que perdió
a su esposo. Conque, vamos, sentaos a comer en silencio o marchaos
afuera a llorar y dejad ahí mismo el arco, certamen inofensivo
para los pretendientes. No creo que se tense fácilmente este
bien pulido arco, pues no hay entre todos éstos un hombre
como era Odiseo. Le vi me acuerdo siendo yo niño pequeño.»

Así dijo, y es que en su interior esperaba tensar el arco
y hacer pasar la flecha por el hierro. Pero en verdad el irreprochable
Odiseo, a quien entonces deshonraba en el palacio incitaba a sus
compañeros, iba a darle a probar, antes que a nadie, el dardo
despedido de sus manos.

Y entre ellos habló la sagrada fuerza de Telémaco:

«No, no me ha hecho muy prudente Zeus, el hijo de Crono; mi
madre, prudente como es, me dice que va a seguir a otro dejando
esta casa y yo me río y alegro con ánimo insensato.
Conque apresuraos, pretendientes, que esta competición os
la gane una mujer cual no hay ya en la tierra aquea ni en la sagrada
Pilos ni en Argos ni en Micenas ni en la misma Itaca ni en el oscuro
continente. Pero también vosotros lo sabéis, ¿qué
necesidad tengo de alabar a mi madre? Así que, vamos, no
lo retraséis con pretextos ni esperéis más
tiempo a tender el arco para que os veamos. También yo probaré
este arco y, si logro tenderlo y traspasar el hierro con la flecha,
no dejaría, para dolor mío, esta casa mi venerable
madre por seguir a otro, ni me quedaría yo atrás cuando
soy capaz de llevarme el hermoso trofeo de mi padre.»

Así dijo, y quitándose el manto purpúreo de
los hombros, se puso en pie y descolgó de su hombro la aguda
espada. En primer lugar colocó las hachas abriendo para
todas un largo surco, las alineó a cuerda y puso tierra alrededor.

El asombro se apoderó de todos los que veían cuán
ordenadamente las había colocado nunca antes lo habían
visto. Entonces fue a ponerse sobre el umbral y probar el arco.
Tres veces lo movió deseando tenderlo y tres veces desistió
de su ímpetu esperando en su interior tender la cuerda y
atravesar el hierro con una flecha. Y quizá lo habría
tendido, tirando con fuerza por cuarta vez, pero Odiseo le hizo
señas de que no, aunque mucho lo deseaba. Y habló
de nuevo entre ellos la sagrada fuerza de Telémaco:

«¡Ay, ay, creo que voy a ser en adelante cobarde y débil!,
o quizá es que soy demasiado joven y no puedo confiar en
mis brazos para rechazar a un hombre cuando alguien me ataca primero.
Pero, vamos; vosotros que sois superiores a mi en fuerzas, probad
el arco y acabemos el certamen.»

Así diciendo, dejó el arco en él suelo, lejos
de sí, lo apoyó contra las bien ajustadas, bien pulidas
puertas y colgó la aguda flecha de una hermosa anilla y volvió
a sentarse en la silla de donde se había levantado. Y entre
ellos habló Antínoo, hijo de Eupites:

«Compañeros, levantaos todos, uno tras otro, comenzando
por la derecha del lugar donde se escancia el vino.»

Así dijo Antínoo, y les agradó su palabra.

Levantóse el primero Leodes, hijo de Enopo, el cual era su
arúspice y se sentaba junto a una hermosa crátera,
siempre en el rincón más escondido; sólo a
él eran odiosas las iniquidades y estaba indignado contra
todos los pretendientes. Entonces fue el primero en tomar el arco
y el agudo dardo y marchó a ponerse sobre el umbral. Probó
el arco y no pudo tenderlo, pues antes se cansó de tirar
hacia atrás con sus blandas, no encallecidas manos. Y dijo
entre los pretendientes:

«Amigos, yo no puedo tenderlo, que ló coja otro. Este
arco privará de la vida y del alma a muchos nobles. Aunque
es preferible morir que no conseguir aquello por lo que estamos
reunidos siempre aquí, esperando todos los días.
Ahora cualquiera espera y desea en su ánimo casarse con Penélope,
la esposa de Odiseo, pero una vez que pruebe el arco y lo vea, que
pretenda, buscando con regalos de boda, a alguna otra de las aqueas
de hermoso peplo, y aquélla rápidamente se casará
con quien más cosas le regale y le venga designado por el
destino.»

Así diciendo, dejó el arco en el suelo, lejos de sí,
lo apoyó contra las bien ajustadas, bien pulidas puertas
y colgó la aguda flecha de una hermosa anilla, y volvió
a sentarse en la silla de donde se había levantado.

Entonces le increpó Antínoo, le habló y le
llamó por su nombre:

«Leodes, ¡qué palabra terrible e inaguantable
me he irritado al escucharla ha escapado del cerco de tus dientes!;
que este arco privará a los pretendientes de la vida y el
alma porque tú no puedes tenderlo. No, sólo a ti
no te parió tu venerable madre para ser tirador de arco
y flechas, pero otros ilustres pretendientes lo tenderán
enseguida.»

Así dijo y ordenó a Melantio el cabrero:

«Apresúrate a encender fuego en el palacio, Melantio,
y coloca al lado un sillón grande con pieles encima; y trae
un gran pan de sebo que hay dentro para que calentemos el arco,
lo untemos con grasa y lo probemos, para terminar de una vez el
certamen.»

Así dijo; Melantio encendió enseguida un fuego infatigable,
acercóle un sillón, con pieles encima y llevó
un gran pan de sebo que había dentro. Los jóvenes
calentaron el arco y trataron de tenderlo, pero no podian., pues
estaban muy faltos de fuerzas. Pero todavía Antínoo
estaba a la expectativa y Eurímaco semejante a un diós,
jefes de los pretendientes y señaladamente los mejores por
su valor. Habían salido del palacio, en mutua compañía,
el boyero y el porquero del divino Odiseo. Y les siguió
él mismo, el divino Odiseo, desde la casa; y cuando ya estaban
fuera de las puertas y del patio les habló con suaves palabras:

«Boyero y tú, porquero, Les diré alguna palabra
o mejor la mantendré oculta? El ánimo me ordena decirla.
¿Como seríais para defender a Odiseo si llegara de
alguna parte, así de repente, y alguna divinidad lo enviara?
¿Defenderíais a los pretendientes o a Odiseo? Contestad
como el corazón y el ánimo os lo ordenen.»

Y el boyero dijo:

«Zeus padre, ¡ojalá cumplieras este deseo mío
de que llegue aquel hombre conducido por alguna divinidad! Conocerías
cuál es mi fuerza y qué brazos me acompañan.»

Eumeo suplicaba a todos los dioses de la misma manera que regresara
a casa el prudente Odiseo.

Y una vez que éste conoció su verdadero pensamiento,
de nuevo les contestó con sus palabras y dijo:

«Ya está él dentro; soy yo mismo, que después
de pasar muchas calamidades he llegado a los veinte años
a la tierra patria. También me doy cuenta que sólo
vosotros dos entre los esclavos deseabais mi llegada, que de los
otros, a ninguno he oído que suplicara para que yo regresara
a casa. Así que a vosotros dos os diré la verdad de
lo que va a suceder: si por mi mano la divinidad hace sucumbir a
los ilustres pretendientes, os daré a ambos esposa y posesiones,
y casas edificadas cerca de la mía; y seréis, además,
compañeros y hermanos de mi Telémaco.

Vamos, os voy a mostrar otra señal manifiesfa para que me
reconozcáis bien y confiéis en vuestro ánimo,
la cicatriz que en otro tiempo me infirió un jabalí
con su blanco colmillo, cuando marché al Parnaso con los
hijos de Autólico.»

Así diciendo, apartó los andrajos de la gran cicatriz
y luego que éstos la vieron y examinaron bien cada parte
rompieron en llanto, echaron los brazos alrededor del prudente Odiseo
y le besaban y acariciaban la cabeza y los hombros. También
él besaba sus cabezas y manos y se les habría puesto
la luz del sol mientras lloraban, si no los hubieran calmado y hablado
Odiseo mismo:

«Contened el llanto y el gemido, no sea que alguien os vea
si sale del pálacio y vaya adentro a decirlo. Entrad uno
tras otro, no juntos; primero yo y después vosotros. La señal
será la siguiente: todos los demás, cuantos son ilustres
pretendientes no dejarán que me sean entregados el arco y
el carcaj, pero tú, divino Eumeo, llévalo a través
de la habitación para ponerlo en mi mano y di a las mujeres
que cierren las puertas del palacio ajustándolas fuertemente.
En el caso de que alguna oiga gemido o golpe de hombres entre nuestras
paredes que no acuda a la puerta, que se quede en silenció
junto a su labor. En cuanto a ti, divino Filetio, te encargo cerrar
con llave las puertas del patio y poner enseguida una cadena.»

Así diciendo, entró en la bien construida casa y se
fue a sentar en la silla de donde se había levantado; y
después entraron los dos siervos del divino Odiseo.

Eurímaco ya estaba moviendo el arco con las manos hacia uno
y otro lado, calentándolo con el brillo del fuego, pero ni
aun así podía tenderlo y se afligía grandemente
en su noble corazón. Así que suspiró, dijo
su palabra, habló y llamó por su nombre:

«¡Ay, ay, en verdad siento pesar por mí mismo
y por todos! Y no es que me lamente tanto por la boda, aunque me
duela pues hay muchas otras aqueas, unas en la misma Itaca rodeada
de mar y otras en las restantes ciudades, como porque seamos tan
débiles de fuerza comparados con el divino Odiseo, que no
podemos tender el arco. ¡Será una vergüenza que
se enteren los venideros!»

Y Antínoo, hijo de Eupites, se dirigió luego a él:

«Eurímaco, nó será así y lo sabes
también tú. Ahora se celebra en el pueblo la sagrada
fiesta del dios. ¿Quién podría tender el arco?
Dejadle tranquilamente en el suelo y las hachas de dóble
filo dejémoslas ahí puestas, pues no creo que se las
lleve nadie que venga al palacio de Odiséo Laertíada.
Con que vamos, que el cópero haga una primera ofrenda, por
orden, en las copas para que una vez realizada dejemos el curvado
arco. Ordenad a Melantió que traiga cabras al amanecer, las
que sobresalgan entre todas, para que probemos el arco y terminemos
el certamen de una vez, después de ofrecer muslos a Apolo,
famoso por su arco.»

Así dijo Antínoo, y les agradó su palabra.
Así que los heraldos vertieron agua sobre sus manos y unos
jóvenes coronaban con vino las cráteras y lo distribuyeron
entre todos haciendo una primera ofrenda en las copas. Y después
que hubieron hecho libación y bebido cuanto quiso su apetito,
les dijo meditando engaños el muy astuto Odiseo:

«Escuchadme, pretendientes de la ilustre reina, mientras os
digo lo que el corazón me ordena dentro del pecho. Me dirijo
principalmente a Eurímaco y Antínoo, semejante a un
dios, puésto que él ha dicho oportunamente qué
dejéis ahora el arco y os volváis a los dioses, que
al amanecer la divinidad dará fuerzas al que quisiere. Vamos,
dadme el pulimentado arco para que pueda probar con vosotros mi
fuerza y mis brazos, para ver si tengo todavía el vigor
cual antes tenía en mis flexibles miembros, o ya me lo han
destruido la vida errante y la falta de cuidados.»

Así dijo, y todos ellos se indignaron sobremanera temiendo
que lograse tender el pulido arco.

Entonces Antínoo le increpó y llamó por su
nombre:

«¡Ah, miserable entre los forasteros, no tienes ni el
más mínimo seso! ¿No te contentas con participar
tranquilamente del festín con nosotros, los poderosos, y
que no se te prive de nada del banquete, e incluso escuchar nuestras
palabras y conversación? Ningún otro forastero ni
mendigo escucha nuestras palabras. Te trastorna el vino, dulce como
la miel, el que daña a quien lo arrebata con avidez y no
lo bebe comedidamente. El vino perdió también al ilustre
centauro Euritión en el palacio del muy noble Pirítoo
cuando marchó al país de los Lapitas. Cuando había
dañado su mente con el vino, cometió enloquecido acciones
indignas en la casa de Pirítoo, pero la indignación
se apoderó de los héroes y se arrojaron sobre él,
lo arrastraron afuera a través del vestíbulo y le
cortaron orejas y nariz con cruel bronce. Y él, dañado
en su mente, se marchó soportando su desgracia con ánimo
demente. Por esto se produjo la contienda entre hombres y Centauros,
y aquél fue el primero que encontró el mal para sí
mismo por haberse cargado de vino.

«También a ti te anuncio una gran desgracia si tiendes
el arco, pues no encontrarás afabilidad en nuestro pueblo
y te enviaremos en negra nave al rey Equeto, azote de todos los
mortales, y de allí no podrás escapar a salvo. Así
que bebe tranquito y no trates de rivalizar con hombres más
jóvenes»

Y la prudente Penélope se dirigió luego a él:

«Antínoo, no es decoroso ni justo ultrajar a los huéspedes
de Telémaco, cualquiera que llegue a este palacio. ¿Crees
que si el huésped lograra tender el arco, confiado en sus
manos y fuerza, me llevaría a casa y haría su esposa?
Ni siquiera él mismo alberga en su pecho tal esperanza. Que
ninguno de vosotros coma con corazón acongojado por causa
de éste, pues no parece cosa en modo alguno razonable.»

Y Eurímaco, hijo de Pólibo, le contestó:

«Hija de Icario, prudente Penélope, no creemos que
éste te vaya a llevar, ni parece razonable, pero nos llenan
de vergüenza las murmuraciones de hombres y mujeres, no sea
que alguna vez el peor de los aqueos pueda decir: "En vérdad
son hombres muy inferiores los que pretenden a la esposa de un
hombre irreprochable, pues no son capaces de tender el pulido arco;
en cambio un mendigo cualquiera que llegó errante tendió
fácilmente el arco y atravesó el hierro."

«Así dirá y tales reproches serán para
nosotros.»

Y la prudente Penélope se dirigió a él:

«Eurímaco, no es posible en modo alguno que tengan
buena fama en el pueblo quienes deshonran la casa de un varón
principal y se la comen. ¿Por qué os hacéis
merecedores de tales oprobios? Este forastero es muy alto y vigoroso
y afirma ser hijo de un padre de noble linaje. Vamos, dadle el pulimentado
arco, para que veamos. Os diré algo que se va a cumplir:
si lograra tenderlo y Apolo le diera gloria, le vestiré
de manto y túnica, hermosos vestidos, y le daré un
agudo venablo para protección contra perros y hombres y una
espada de doble filo; también le daré sandalias para
sus pies y le enviaré a donde su corazón le empuje.»

Y Telémaco le habló discretamente:

«Madre mía, ninguno de los aqueos tiene más
poder que yo para dar el arco o negárselo a quien yo quiera,
ni cuantos gobiernan sobre la áspera Itaca ni cuantos en
las islas de junto a la Elide, criadora de caballos. Ninguno de
éstos me forzaría contra mi voluntad si yo quisiera
de una vez dar este arco al extranjero para llevárselo. Conque,
vamos, marcha a tu habitación y ocúpate de las labores
que te son propias, el telar y la rueca, y ordena a tus esclavas
que se apliquen a las suyas. El arco será cuestión
de los hombres y principalmente de mi, de quien es el poder en este
palacio»"

Y ella volvió asombrada a su habitación poniendo en
su pecho la prudente palabra de su hijo. Y luego que hubo subido
al piso superior con sus siervas, rompió a llorar por Odiseo,
su esposo, hasta que Atenea, de ojos brillantes, le echó
dulce sueño sobre los párpados.

Entonces el divino porquero tomó el curvado arco y se disponía
a llevarlo, cuando los pretendientes todos empezaron a amenazarlo
en el palacio; y uno de los jóvenes arrogantes decía
así:

«¿Adónde llevas el curvado arco, miserable porquero,
insensato? Creo que bien pronto te van a comer lejos de aquí
los perros, junto a las marranas que tú cuidabas, si Apolo
y los demás dioses nos son propicios.»

Así dijeron, y éste dejó el arco en el mismo
sitio atemorizado porque todos, le amenazaban en el palacio. Pero
Telémaco le dijo entre amenazas desde el otro lado:

«Abuelo, sigue adelante con el arco no creo que hagas bien
en obedecer a todos, no sea que yo, con ser más joven, te
persiga hasta el campo arrojándote piedras, pues soy más
fuerte. ¡Ojalá fuera tan superior en manos y vigor
a cuantos pretendientes están en mi casa! Pronto despediría
de mi palacio a alguno para que se marchara vergonzosamente, pues
maquinan maldades.»

Así dijo y todos los pretendientes se rieron dulcemente de
él y abandonaron su terrible cólera contra Telémaco.
El porquero llevó el arco por la habitación y poniéndose
junto al prudente Odiseo se lo entregó. Luego llamó
a la nodriza Euriclea y le dijo:

«Prudente Euriclea, Telémaco ordena que cierres bien
las puertas del mégaron y que, si alguna de las siervas oye
gemidos o golpes de hombres dentro de nuestras paredes, que no
acuda a la puerta, que se quede en silencio junto a su labor.»

Así dijo; a Euriclea se le quedaron sin alas las palabras
y cerró enseguida las puertas del mégaron, agradable
para habitar.

Filetio salió sigilosamente y cerró enseguida las
puertas del bien cercado patio. Había bajo el pórtico
el cable de papiro de una curvada nave; con éste sujetó
las puertas, entró y fue a sentarse en la silla de la que
se, había levantado mirando directamente a Odiseo.

Éste ya estaba manejando el arco, dándole vueltas
probándolo por uno y otro lado no fuera que la carcoma hubiera
roído el cuerno mientras su dueño estaba ausente.

Y uno de los pretendientes decía así, mirando al que
tenía cerca:

«Desde luego es un hombre conocedor y entendido en arcos.
Quizá también él tiene de éstos en casa
o siente impulsos de construirlos, según lo mueve entre sus
manos aquí y allá este vagabundo conocedor de desgracias.»

Y otro de los jóvenes arrogantes decía así:

«íOjalá consiguiera tanto provecho como va a
conseguir tender el arco!»

Así decían los pretendientes. Entretanto el muy astuto
Odiseo, luego que hubo palpado y examinado por todas partes el
gran arco... Como cuando un hombre entendido en liras y canto consigue
fácilmente tender la cuerda con una clavija nueva, atando
a uno y otro lado la bien retorcida tripa de una oveja, así
tendió Odiseo sin esfuerzo el gran arco. Luego lo tomó
con su mano derecha, palpó la cuerda y ésta resonó
semejante al hermoso trino de una golondrina. Entonces les entró
gran pesar a los pretendientes y se les tornó el color. Zeus
retumbó con fuerza mostrando una señal y se llenó
de alegría el sufridor, el divino Odiseo porque el hijo
de Crono, de torcidos pensamientos, le había enviado un
prodigio. Y tomó un agudo dardo que tenía suelto sobre
la mesa, pues los otros estaban dentro del cóncavo carcaj,
los que iban a probar pronto los aqueos. Lo acomodó en la
encorvadura, tiró del nervio y de las barbas alli sentado,
desde su misma silla, disparó el dardo apuntando de frente
y no marró ninguna de las hachas desde el primer agujero,
pues la flecha de pesado bronce salió atravesándolas.

Entonces dijo a Telémaco:

«Telémaco, este huésped que tienes sentado en
tu palacio no lo cubre de vergüenza, que no he errado el blanco
ni me he fatigado tratando de tender el arco. Todavía me
queda vigor, no como me echan en cara los pretendientes por deshonrarme.
Pero ya es hora de que los aqueos preparen su cena mientras haya
luz y que luego se solacen con el canto y la lira, pues éstos
son complemento de un banquete.»

Así dijo, e hizo una señal con las cejas. Telémaco
se ciñó la aguda espada, el hijo del divino Odiseo;
puso su mano sobre la lanza y se quedó en pie junto a su
mismo sillón, armado de reluciente bronce.

CANTO XXII

LA VENGANZA

Entonces el muy astuto Odiseo se despojó de sus andrajos,
saltó al gran umbral con el arco y el carcaj lleno de flechas
y las derramó ante sus pies diciendo a los pretendientes:

«Ya terminó este inofensivo certamen; ahora veré
si acierto a otro blanco que no ha alcanzado ningún hombre
y Apolo me concede gloria.»

Así dijo, y apuntó la amarga saeta contra Antínoo.
Levantaba éste una hermosa copa de oro de doble asa y la
tenía en sus manos para beber el vino. La muerte no se le
había venido a las mientes, pues ¿quién creería
que, entre tantos convidados, uno, por valiente que fuera, iba a
causarle funesta muerte y negro destino? Pero Odiseo le acertó
en la garganta y le clavó una flecha; la punta le atravesó
en línea recta el delicado cuello, se desplomó hacia
atrás, la copa se le cayó de la mano al ser alcanzado
y al punto un grueso chorro de humana sangre brotó de su
nariz. Rápidamente golpeó con el pie y apartó
de sí la mesa, la comida cayó al suelo y se mancharon
el pan y la carne asada.

Los pretendientes levantaron gran tumulto en el palacio al verlo
caer, se levantaron de sus asientos lanzándose por la sala
y miraban por todas las bien construidas paredes, pero no había
en ellas escudo ni poderosa lanza que poder coger. E increparon
a Odiseo con coléricas palabras:

«Forastero, haces mal en disparar el arco contra los hombres;
ya no tendrás que afrontar más certámenes,
pues te espera terrible muerte. Has matado a uno que era el más
excelente de. los jóvenes de Itaca; te van a comer los buitres
aquí mismo.»

Así lo imaginaban todos, porque en verdad creían que
lo había matado involuntariamente; los necios no se daban
cuenta de que también sobre ellos pendía el extremo
de la muerte. Y mirándolos torvamente les dijo el muy astuto
Odiseo:

«Perros, no esperabais que volviera del pueblo troyano cuando
devastabais mi casa, forzabais a las esclavas y, estando yo vivo
tratabais de seducir a mi esposa sin temer a los dioses que habitan
el ancho cielo ni venganza alguna de los hombres. Ahora pende sobre
vosotros todos el extremo de la muerte.»

Así habló y se apoderó de todos el pálido
terror y buscaba cada uno por dónde escapar a la escabrosa
muerte. Eurímaco fue el único que le contestó
diciendo:

«Si de verdad eres Odiseo de Itaca que ha llegado, tienes
razón en hablar así de las atrocidades que han cometido
los aqueos en el palacio y en el campo. Pero ya ha caído
el causante de todo, Antínoo; fue él quien tomó
la iniciativa, no tanto por intentar el matrimonio como por concebir
otros proyectos que el Cronida no llevó a cabo: reinar sobre
el pueblo de la bien construida Itaca tratando de matar a tu hijo
con asechanzas. Ya ha muerto éste por su destino, perdona
tú a tus conciudadanos, que nosotros, para aplacarte públicamente,
te compensaremos de lo que se ha comido y bebido en el palacio
estimándolo en veinte bueyes cada uno por separado, y te
devolveremos bronce y oro hasta que tu corazón se satisfaga;
antes de ello no se te puede reprochar que estés irritado.»

Y mirándole torvamente le dijo el muy astuto Odiseo:

«Eurímaco, aunque me dierais todos los bienes familiares
y añadierais otros, ni aun así contendría mis
manos de matar hasta que los pretendientes paguéis toda vuestra
insolencia. Ahora sólo os queda luchar conmigo o huir, si
es que alguno puede evitar la muerte y las Keres, pero creo que
nadie escapará a la escabrosa muerte.

Así habló y las rodillas y el corazón de todos
desfallecieron allí mismo. Eurímaco habló otra
vez entre ellos y dijo:

«Amigos, no contendrá este hombre sus irresistibles
manos, sino que una vez que ha cogido el pulido arco y el carcaj
lo disparará desde el pulido umbral hasta matarnos a todos.
Pensemos en luchar; sacad las espadas, defendeos con las mesas
de los dardos que causan rápida muerte. Unámonos todos
contra él por si logramos arrojarlo del umbral y las puertas,
vayamos por la ciudad y que se promueva gran alboroto: sería
la última vez que manejara el arco.»

Así habló, y sacando la aguda espada de bronce, de
doble filo, se lanzó contra él con horribles gritos.
Al mismo tiempo le disparó una saeta el divino Odiseo, y
acertándole en el pecho, junto a la tetilla, le clavó
la veloz flecha en el hígado. Se le cayó de la mano
al suelo la espada y doblándose se desplomó sobre
la mesa y derribó por tierra los manjares y la copa de doble
asa. Golpeó el suelo con su frente, con espíritu conturbado,
y sacudió la silla con ambos pies, y una niebla se esparció
por sus ojos.

Anfínomo se fue derecho contra el ilustre Odiseo y sacó
la aguda espada por si podía arrojarlo de la puerta, pero
se le adelantó Telémaco y le clavó por detrás
la lanza de bronce entre los hombros y le atravesó el pecho.
Cayó con estrépito y dio de bruces en el suelo. Telémaco
se retiró dejando su lanza de larga sombra allí,
en Anfínomo, por temor a que alguno de los aqueos le clavara
la espada mientras él arrancaba la lanza de larga sombra
o le hiriera al estar agachado. Echó a correr y llegó
enseguida adonde estaba su padre y, poniéndose a su lado,
le dirigió aladas palabras: «Padre, voy a traerte un
escudo y dos lanzas y un casco todo de bronce que se ajuste a tu
cabeza. De paso me pondré yo las armas y daré otras
al porquero y al boyero, que es mejor estar armados.»

Y le respondió el muy astuto Odiseo:

«Tráelas corriendo mientras tengo flechas para defenderme,
no sea que me arrojen de la puerta al estar solo.»

Así habló, y Telémaco obedeció a su
padre. Fue a la estancia donde estaban sus famosas armas y tomó
cuatro escudos, ocho lanzas y cuatro cascos de bronce con crines
de caballo, los llevó y se puso enseguida al lado de su
padre. Primero protegió él su cuerpo con el bronce
y, cuando los dos siervos se habían puesto hermosas armaduras,
se colocaron todos junto al prudente y astuto Odiseo.

Mientras tuvo flechas para defenderse, fue hiriendo sin interrupción
a los pretendientes en su propia casa apuntando bien. Y caían
uno tras otro. Pero cuando se le acabaron las flechas al soberano,
una vez que las hubo disparado, apoyó el arco contra una
columna del bien construido aposento, junto al muro reluciente,
y se cubrió los hombros con un escudo de cuatro pieles; en
la robusta cabeza se colocó un labrado casco el penacho de
crines de caballo ondeaba terrible en lo alto, y tomó dos
poderosas lanzas guarnecidas con bronce.

Había en la bien construida pared un postigo y en el umbral
extremo de la sólida estancia había una salida hacia
un corredor y estaba cerrado por batientes bien ajustados. Mandó
Odiseo que lo custodiara el divino porquero manteniéndose
firme en él, pues era la única. salida. Entonces Agelao
les habló a todos con estas palabras:

«Amigos, ¿no habrá nadie que ascienda por el
postigo, se lo diga a la gente y se produzca al punto un tumulto?
Sería la última vez que éste manejara el arco.»

Y le respondió el cabrero Melantio:

«No es posible, Agelao de linaje divino; está muy cerca
la hermosa puerta del patio y es difícil la salida al corredor;
un solo hombre, que sea valiente, nos contendría a todos.
Pero, vamos, os traeré armas de la despensa, pues creo que
allí, y no en otro sitio, las colocaron Odiseo y su ilustre
Hijo.»

Así diciendo, subió el cabrero Melantio por una tronera
del mégaron a la estancia de Odiseo, de donde tomó
doce escudos, otras tantas lanzas e igual número de cascos
de bronce con crines de caballo. Fue y se lo entregó rápidamente
a los pretendientes. Entonces sí que desfallecieron las
rodillas y el corazón de Odiseo cuando vio que se ponían
las arenas y blandían en sus manos las largas lanzas, pues
ahora la empresa le parecía arriesgada. Y al punto dirigió
a Telémaco aladas palabras:

«Telémaco, alguna de las mujeres del palacio, o Melantio,
encienden contra nosotros combate funesto.»

Y le respondió Telémaco discretamente:

«Padre, yo tuve la culpa de ello, no hay otro culpable, que
dejé abierta la bien ajustada puerta de la habitación,
y su espía ha sido más hábil. Pero vete, divino
Eumeo, y cierra la puerta de la despensa; y entérate de si
quien hace esto es una mujer o Melantio, el hijo de Dolio, como
yo creo.»

Mientras así hablaban entre sí, el cabrero Melantio
volvió a la estancia para traer hermosas armas, pero se dio
cuenta el divino porquero y al punto dijo a Odiseo, que estaba
cerca:

«Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
aquel hombre desconocido del que sospechábamos ha vuelto
al aposento. Dime claramente si lo debo matar, en caso de vencerlo,
o he de traértelo para que pague las muchas insolencias que
ha cometido en tu casa.»

Y le respondió el muy astuto Odiseo:

«Yo y Telémaco contendremos en esta sala a los nobles
pretendientes, a pesar de su mucho ardor. Vosotros ponedle atrás
pies y manos y metedlo en la habitación, cerrad la puerta
y echándole una soga trenzada colgadlo de las vigas en lo
alto de una columna, para que viva largo tiempo sufriendo fuertes
dolores.»

Así habló, y ellos dos le escucharon y obedecieron,
y, dirigiéndose a la estancia, le pasaron inadvertidos a
Melantio, que estaba dentro. Éste buscaba armas en lo más
recóndito de la habitación y ellos montaron guardia
a uno y otro lado de las jambas. Cuando atravesaba el umbral el
cabrero Melantio, llevando en una mano un hermoso casco y en la
otra un ancho escudo viejo, cubierto de moho, que el héroe
Laertes solía llevar en su juventud y ahora se hallaba en
el suelo con las correas rotas, se le echaron encima y lo arrastraron
adentro por los pelos; lo echaron al suelo angustiado en su corazón
y, poniéndole atrás pies y manos, se las ataron con
doloroso nudo, como había mandado el hijo de Laertes, el
divino y sufridor Odiseo; echaron a las vigas, en lo alto de una
columna, la soga trenzada y burlándote le dijiste, porquero
Eumeo:

«Ahora velarás toda la noche acostado en esta blanda
cama que te mereces, y no te pasará inadvertida la llegada
de la que nace de la mañana, de trono de oro, desde las corrientes
de Océano, a la hora en que sueles traer las cabras a los
pretendientes para preparar el almuerzo.»

Así quedó, suspendido de funesto nudo, y ellos dos
se pusieron las arenas, cerraron la brillante puerta y se dirigieron
hacia el prudence y astuto Odiseo. Se detuvieron allí respirando
ardor y eran cuatro los del umbral y muchos y valientes los de
dentro. Y se les unió Atenea, la hija de Zeus, que tomó
el aspecto y la voz de Méntor. Odiseo se alegró al
verla y le dijo:

«Méntor, aparta de nosotros el infortunio, acuérdate
del compañero amado que solía hacerte bien, pues eres
de mi edad.»

Así habló, aunque sospechaba que era Atenea, la que
empuja al combate. Y los pretendientes le hacían reproches
en la sala, siendo Agelao Damastórida el primero en hablar:

«Méntor, que no te convenza Odiseo con sus palabras
de luchar contra los pretendientes y ayudarle a él, pues
que se cumplirá nuestro intento de esta manera: una vez
que hayamos matado a éstos, al padre y al hijo, perecerás
tú también por lo que tramas en el palacio y pagarás
con tu cabeza. Y cuando seguemos vuestra violencia con el hierro,
mezclaremos a los de Odiseo cuantos bienes posees dentro y fuera
de tu palacio y no permitiremos que tus hijos ni hijas vivan en
el palacio, ni que tu fiel esposa ande por la ciudad de Itaca.

Así hablo, Atenea se encolerizó más en su corazón
y le hizo reproches a Odiseo con airadas palabras:

«Ya no hay en ti, Odiseo, aquel vigor y fuerza de cuando luchabas
con los troyanos por Helena de blancos brazos, hija de ilustre padre,
durante nueve años seguidos; diste muerte a muchos hombres
en combate cruel y por tu consejo se tomó la ciudad de Príamo,
de anchas calles. ¿Cómo es que ahora que has llegado
a tu casa y posesiones imploras ser valiente contra los pretendientes?
Ven aquí, amigo, ponte firme junto a mí y mira mis
obras, para que veas cómo es Méntor Alcímida
para devolverte los favores entre tus enemigos.»

Así habló, y es que no quería concederle todavía
del todo la indecisa victoria antes de probar el vigor.y la fuerza
de Odiseo y su ilustre hijo. Conque se lanzó hacia arriba
y fue a posarse en una viga de la sala ennegrecida por el fuego,
semejante a una golondrina de frente.

Animaban a los contendientes Agelao Damastórida Eurínomo,
Anfimedonte, Demoptólemo, Pisandro Polictórida y el
prudente Pólibo, pues eran los más valientes de cuantos
pretendientes vivían y luchaban por sus vidas. A los demás
los había derribado ya el arco y las numerosas flechas.
A todos se dirigió Agelao con estas palabras:

«Amigos, ahora contendrá este hombre sus manos indómitas,
puesto que se ha ido Méntor tras decirle inútiles
fanfarronadas y han quedado solos al pie de las puértas.
Conque no lancéis todos a una las largas lanzas; vamos, disparad
primero los seis, por si Zeus nos concede de alguna manera que Odiseo
sea blanco de los disparos y conseguir gloria. De los otros no habrá
cuidado una vez que éste al menos haya caído.»

Así dijo, y dispararon todos como les ordenara, bien atentos,
pero Atenea dejó sin efecto todos sus disparos. De éstos,
uno alcanzó la columna del bien construido mégaron,
otro la puerta sólidamente ajustada. De otro, la lanza de
fresno, pesada por el bronce, fue a estrellarse contra el muro.
Y una vez que habían esquivado las lanzas de los pretendientes
comenzó a hablar entre ellos el sufridor, el divino Odiseo:

«Amigos, también yo ahora quisiera deciros que disparemos
contra la turba de los pretendientes, quienes, además de
los anteriores males, desean matarnos.»

Así dijo, y todos dispararon las afiladas lanzas apuntando
de frente. A Demoptólemo lo mató Odiseo, a Eurfades
Telémaco, a Elato el porquerizo y a Pisandro el que estaba
al cuidado de los bueyes. Así que luego todos a una mordieron
el inmenso suelo mientras los otros pretendientes se retiraron
hacia el fondo del mégaron. Y ellos se lanzaron sobre los
cadáveres y les quítaron las lanzas.

De nuevo los pretendientes dispararon las afiladas lanzas, bien
atentos. Pero Atenea dejó sin efecto todos sus disparos.
De ellos, uno alcanzó la columna del bien construido mégaron,
otro la puerta sólidamente ajustada. De otro la lanza de
fresno, pesada por el bronce, fue a estrellarse contra el muro.
Pero esta vez Anfimedonte hirió a Telémaco en la muñeca,
levemente, y el bronce le dañó la superficie de la
piel; Cresipo rasguñó el hombro de Eumeo con la larga
lanza por encima del escudo, y ésta, sobrevolando, cayó
a tierra.

De nuevo los que rodeaban al prudente y astuto Odiseo dispararon
las afiladas lanzas contra la turba de los pretendientes y de nuevo
alcanzó a Euridamante, Odiseo, el destructor de ciudades,
a Anfimedonte, Telémaco, y a Pólibo, el porquero,
y luego alcanzó en el pecho a Ctesipo el que estaba al cuidado
de los bueyes y jactándose le dijo:

«Politérsida, amigo de insultar, no digas nunca nada
altanero cediendo a tu insensatez, antes bien cede la palabra a
los dioses, puesto que en verdad son mejores con mucho. Este será
para ti el don de hospitalidad por la patada que diste a Odiseo,
semejante a un dios, cuando mendigaba por el palacio.»

Así dijo el que estaba al cuidado de los cuenitorcidos bueyes.
Después Odiseo hirió de cerca al Damastórida
con su larga lanza y Telémaco hirió de cerca con su
lanza en medio de la ijada a Leócrito Evenórida, y
el bronce le atravesó de parte a parte. Cayó de cabeza
y dio de brutes en el suelo. Entonces Atenea levantó la égida,
destructora para los mortales, desde lo alto del techo y sus corazones
sintieron pánico. Así que los unos huían por
el mégaron como vacas de rebaño a las que persigue
el movedizo tábano, lanzándose sobre ellas en la estación
de la primavera, cuando los días son largos.

En cambio, los otros, como los buitres de retorcidas uñas
y corvo pico bajan de los montes y caen sobre las aves que, asustadas
por la llanura, tratan de remontarse hacia las nubes éstos
se lanzan sobre las aves y las matan, ya que no tienen defensa alguna
ni posibilidad de huida y se alegran los hombres de la captura,
así golpeaban éstos a los pretendientes corriendo
en círculo por la sala.

Y eran horribles los gemidos que se levantaban cuando las cabezas
de los pretendientes golpeaban el suelo y éste humeaba todo
con sangre.

Fue entonces cuando Leodes se arrojó a las rodillas de Odiseo
y asiéndolas le suplicaba con aladas palabras:

«Te suplico asido a tus rodillas, Odiseo. Respétame
y ten compasión de mí. Pues lo aseguro que nunca dije
ni hice nada insensato a mujer alguna en el palacio. Por el contrario,
solía hacer desistir a cualquiera de los pretendientes que
tratara de hacerlas, pero no me obedecían en alejar sus manos
de la maldad. Por esto y por sus insensateces han atraído
hacia sí un destino indigno y yo, sin haber hecho nada, yaceré
con ellos por ser su arúspice, que no hay agradecimiento
futuro para los que obran bien.»

Y mirándole torvamente le dijo el muy astuto Odiseo:

«Si te precias de ser el arúspice de éstos,
seguro que a menudo estabas pronto a suplicar en el palacio que
el fin de mi dulce regreso fuera lejano, para atraer hacia ti a
mi querida esposa y que te pariera hijos. Por esto no podrías
escapar a la muerte de largos lamentos.»

Así diciendo, tomó con su ancha mano la espada que
estaba en el suelo, la que Agelao había dejado caer al sucumbir.
Con ella le atravesó el cuello por el centro y mientras todavía
hablaba Leodes, su cabeza se mezcló con el polvo.

También el aedo Femio Terpiada trataba de evitar la negra
Ker, el que cantaba a la fuerza entre los pretendientes. Estaba
de pie sosteniendo entre sus manos la sonora lira junto al portillo,
y dudaba entre salir desapercibido del mégaron y sentarse
junto al altar del gran Zeus, protector del Hogar, donde Laertes
y Odiseo habían quemado muchos muslos de reses, o lanzarse
a las rodillas de Odiseo y suplicarle. Y mientras así pensaba,
le pareció más ventajoso asirse a las rodillas de
Odiseo Laertíada. Así que dejó en el suelo
la curvada lira, entre la crátera y el sillón de clavos
de plata, y se arrojó a las rodillas de Odiseo. Y asiéndolas,
le suplicaba con aladas palabras:

«Te suplico asido a tus rodillas. Odiseo. Respétame
y ten compasión de mí. Seguro que tendrás dolor
en el futuro si matas a un aedo, a mí, que canto a dioses
y hombres. Yo he aprendido por mí mismo, pero un dios ha
soplado en mi mente toda clase de cantos. Creo que puedo cantar
junto a ti como si fuera un dios. Por esto no trates de cortarme
el cuello. También Telémaco, tu querido hijo, podría
decirte que yo no venía a tu casa ni de buen grado ni porque
lo precisara, para cantar junto a los pretendientes en sus banquetes;
mas ellos me arrastraban por la fuerza por ser más numerosos
y fuertes.»

Así dijo, y la sagrada fuerza de Telémaco le oyó;
así que luego dijo a su padre que estaba cerca:

«Detente y no hieras con el bronce a este inocente. También
salvaremos al heraldo Medonte, que siempre, mientras fui niño,
se cuidaba de mí en nuestro palacio, si es que no lo han
matado ya Filetio o el porquero, o se ha enfrentado contigo cuando
irrumpiste en la sala.»

Así habló, y Medonte, conocedor de pensamientos discretos,
le oyó. Estaba tirado bajo.un sillón y le cubría
una piel recién cortada de buey, tratando de evitar la negra
muerte. Enseguida saltó de debajo del sillón, se
despojó de la piel de buey y se arrojó a las rodillas
de Telémaco, y asiéndolas le suplicaba con aladas
palabras:

«Amigo, ése soy yo; detente y di a tu padre que no
me dañe con el agudo bronce, poderoso como es, irritado con
los pretendientes quienes le consumieron los bienes en el palacio
y no te respetaban a ti, ¡necios!»

Y sonriendo le dijo el muy astuto Odiseo:

«Cobra ánimos, ya que éste te ha protegido y
salvado, para que sepas y se lo digas a cualquier otro que es mucho
mejor una buena acción que una acción malvada. Conque
salid del mégaron e id al patio alejándoos de la matanza
tú y el afamado aedo, mientras que yo llevo a cabo en la
sala lo que es menester.

Así dijo, y ambos salieron del mégaron y fueron a
sentarse junto al altar del gran Zeus, mirando asombrados a uno
y otro lado, temiendo siempre la muerte.

Entonces Odiseo examinó todo su palacio por si todavía
quedaba vivo algún hombre tratando de evitar la negra muerte.
Pero los vio a todos derribados entre polvo y sangre, tan numerosos
como los peces a los que los pescadores sacan del canoso mar en
su red de muchas mallas y depositan en la cóncava orilla
allí están todos sobre la arena añorando las
olas del mar y el brillante Helios les arrebata la vida; así
estaban los pretendientes, hacinados uno sobre otro.

Entonces se dirigió a Telémaco el muy astuto Odiseo:

«Telémaco, vamos, llámame a la nodriza Euriclea
para que le diga la palabra que tengo en mi interior.»

Así dijo; Telémaco obedeció a su padre y marchando
hacia la puerta, dijo a la nodriza Euriclea:

«Ven acá, anciana, tú eres la vigilante de las
esclavas en nuestro palacio; ven, te llama mi padre para decirte
algo.»

Así dijo, y a ella se le quedó sin alas su palabra;
abrió las puertas del mégaron, agradable para habitar,
y se puso en camino, y luego la condujo Telémaco.

Encontró a Odiseo entre los cuerpos recién asesinados
rociado de sangre ya coagulada, como un león que va de camino
luego de haber engullido un toro salvaje todo su pecho y su cara
están manchados de sangre por todas partes y es terrible
al mirarlo de frente. Así de manchado estaba Odiseo por sus
brazos y piernas. Cuando la nodriza vio los cadáveres y la
sangre a borbotones, arrancó a gritar, pues había
visto una obra grande, pero Odiseo la contuvo y se lo impidió,
por más que lo deseaba, y dirigiéndose a ella le dijo
aladas palabras:

«Alégrate, anciana, en lo interior y no grites, que
no es santo ufanarse ante hombres muertos. A éstos los ha
domeñado la Moira de los dioses y sus obras insensatas, pues
no respetaban a ninguno de los terrenos hombres, noble o del pueblo,
que se llegara a ellos. Por esto y por sus insensateces han arrastrado
hacia sí un destino vergonzoso. Conque, vamos, dime de las
mujeres en el palacio quiénes me deshonran y quiénes
son inocentes.»

Y al punto le contestó la nodriza Euriclea:

«Desde luego, hijo mío, te diré la verdad. Tienes
en el palacio cincuenta esclavas a quienes hemos enseñado
a realizar labores, a cardar lana y a soportar su esclavitud. Doce
de éstas han incurrido en desvergüenza y no me honran
a mí ni a la misma Penélope. Telémaco ha crecido
sólo hace poco y su madre no le permitía dar órdenes
a las esclavas. Pero voy a subir al piso de arriba para comunicárselo
a tu esposa, a quien un dios ha infundido sueño.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«No la despiertes todavía. Di a las mujeres que vengan
aquí, a las que han realizado obras vergonzosas.»

Así dijo, y la anciana atravesó el mégaron
para comunicárselo a las mujeres y ordenarlas que vinieran.

Entonces Odiseo, llamando hacia sí a Telémaco, al
boyero y al porquero, les dirigió aladas palabras:

«Comenzad ya a llevar cadáveres y dad órdenes
a las mujeres para que luego limpien con agua y agujereadas esponjas
los hermosos sillones y las mesas. Cuando hayáis puesto en
orden todo el palacio sacad del sólido mégaron a las
mujeres y matadlas con largas espadas entre la rotonda y el hermoso
cerco del patio, hasta que las arranquéis a todas la vida,
para que se olviden de Afrodita, a la que poseían debajo
de los pretendientes con quienes se unían en secreto.»

Así diciendo, llegaron las esclavas, todas en grupo, lanzando
tristes lamentos y derramando abundantes lágrimas. Primero
se llevaron los cadáveres y los pusieron bajo el pórtico
del bien cercado patio, apoyándolos bien unos en otros, pues
así lo había ordenado Odiseo que las apremiaba en
persona. Y ellas los llevaban por la fuerza. Luego limpiaron con
agua y agujereadas esponjas los hermosos sillones y las mesas. Entretanto,
Telémaco, el boyero y el porquero rasparon bien con espátulas
el piso de la bien construida vivienda y las esclavas se lo llevaban
y lo ponían fuera. Cuando habían puesto en orden todo
el palacio, sacaron del sólido mégaron a las esclavas
y las encerraron en un lugar estrecho, entre la rotonda y el hermoso
cerco del patio, de donde no había posibilidad de huir.

Entonces, Telémaco comenzó entre ellos a hablar discretamente:

«No podría yo quitar la vida con muerte rápida
a éstas que han vertido tanta deshonra sobre mi cabeza y
la de mi padre cuando dormían con los pretendientes.»

Así diciendo, ató el cable de una nave de azuloscura
proa a una larga columna y rodeó con él la rotonda
tensándolo hacia arriba de forma que ninguna llegara al suelo
con los pies. Como cuando se precipitan los tordos de largas alas,
o las palomas, hacia una red que está puesta en un matorral
cuando se dirigen al nido y en realidad las acoge un odioso lecho,
así las esclavas tenían sus cabezas en fila y en torno
a sus cuellos había lazos, para que murieran de la forma
más lamentable. Estuvieron agitando los pies entre convulsiones
un rato, no mucho tiempo.

También sacaron a Melantio al vestíbulo y al patio,
cortáronle la nariz y las orejas con cruel bronce, le arrancaron
las vergüenzas para que se las comieran crudas los perros,
y le cortaron manos y pies con ánimo irritado.

Luego que hubieron lavado sus manos y pies, volvieron al palacio
junto a Odiseo, pues su trabajo estaba ya completo. Entonces dijo
éste a su nodriza Euriclea:

«Tráeme azufre, anciana, remedio contra el mal, y también
fuego, para que rocíe con azufre el mégaron; y luego
ordena a Penélope que venga aquí en compañía
de sus siervas. Ordena a todas las esclavas del palacio que vengan.»

Y luego le dijo su nodriza Euriclea:

«Sí, hijo mío, todo lo has dicho como te corresponde.
Vamos, voy a traerte ropa, una túnica y un manto; no sigas
en pie en el palacio cubriendo con harapos tus anchos hombros. Sería
indignante.»

Y contestándole dijo el muy astuto Odiseo:

«Antes que nada he de tener fuego en mi palacio.»

Así dijo, y su nodriza Euriclea no le desobedeció.
Llevó azufre y fuego y Odiseo roció por completo
el mégaron, la sala y el patio.

Entonces la anciana atravesó el hermoso palacio de Odiseo
para comunicárselo a las mujeres e incitarlas a que volvieran.
Estas salieron de la estancia llevando una antorcha entre sus manos,
rodearon y dieron la bienvenida a Odiseo y abrazándole besaban
su cabeza y hombros tomándole de las manos. Y a éste
le entró un dulce deseo de llorar y gemir, pues reconocía
a todas en su corazón.

CANTO XXIII

PENÉLOPE RECONOCE A ODISEO

Entonces la anciana subió gozosa al piso de arriba para anunciar
a la señora que estaba dentro su esposo, y sus rodillas se
llenaban de fuerza y sus pies se levantaban del suelo.

Se detuvo sobre su cabeza y le dijo su palabra:

«Despierta, Penélope, hija mía, para que veas
con tus propios ojos lo que esperas todos los días. Ha venido
Odiseo, ha llegado a casa por fin, aunque tarde, y ha matado a los
ilustres pretendientes, a los que afligían su casa comiéndose
los bienes y haciendo de su hijo el objeto de sus violencias.»

Y se dirigió a ella la prudente Penélope:

«Nodriza querida, te han vuelto loca los dioses, los que pueden
volver insensato a cualquiera, por muy sensato que sea, y hacer
entrar en razón al de mente estúpida. Ellos te han
dañado; antes eras equilibrada en tu mente.

«¿Por qué te burlas de mí, si tengo el
ánimo quebrantado por el dolor, diciéndome estos extravíos
y me despiertas del dulce sueño que me tenía encadenados
los párpados? Jamás había dormido de tal modo
desde que Odiseo marchó a la madita Ilión que no hay
que nombrar.

«Pero vamos, baja ya y vuelve al mégaron. Porque si
cualquiera otra de las mujeres que están a mi servicio hubiera
venido a anunciarme esto y me hubiera despertado, seguro que la
habría hecho volver al mégaron con palabra violenta.
A ti, en cambio, te valdrá la vejez, por lo menos en esto.»

Y le contestó su nodriza Euriclea:

«No me burlo de tí en absoluto, hija mía, que
en verdad ha llegado Odiseo, ha vuelto a casa como lo anuncio y
es el forastero a quien todos deshonraban en el mégaron.
Telémaco sabía hace tiempo que ya estaba dentro,
pero ocultó con prudencia los proyectos de su padre para
que castigara la violencia de esos hombres altivos.»

Así dijo; invadió a Penélope la alegría
y, saltando del lecho, abrazó a la anciana, dejó correr
el llanto de sus párpados y hablándole dijo aladas
palabras:

«Vamos, nodriza querida, dime la verdad, dime si de verdad
ha llegado a casa como anuncias; dime cómo ha puesto sus
manos sobre los pretendientes desvergonzados, solo como estaba,
mientras que ellos permanecían dentro siempre en grupo.»

Y le contestó su nodriza Euriclea:

«No lo he visto, no me lo han dicho, sólo he oído
el ruido de los que caían muertos. Nosotras permanecíamos
asustadas en un rincón de la bien construida habitación
y la cerraban bien ajustadas puertas hasta que tu hijo me llamó
desde el mégaron, Telémaco, pues su padre le había
mandado que me llamara. Después encontré a Odiseo
en pie, entre los cuerpos recién asesinados que cubrían
el firme suelo, hacinados unos sobre otros. Habrías gozado
en tu ánimo si lo hubieras visto rociado de sangre y polvo
como un león. Ahora ya están todos amontonados en
la puerta del patio mientas él rocía con azufre la
hermosa sala, luego de encender un gran fuego, y me ha mandado que
te llame. Vamos, sígueme, para que vuestros corazones alcancen
la felicidad después de haber sufrido infinidad de pruebas.
Ahora ya se ha cumplido este tu mayor anhelo: él ha llegado
vivo y está en su hogar y te ha encontrado a ti y a su hijo
en el palacio, y a los que le ultrajaban, a los pretendientes,
a todos los ha hecho pagar en su palacio.»

Y le respondió la prudente Penélope:

«Nodriza querida, no eleves todavía tus súplicas
ni te alegres en exceso. Sabes bien cuán bienvenido sería
en el palacio para todos, y en especial para mí y para nuestro
hijo, a quien engendramos, pero no es verdadera esta noticia que
me anuncias, sino que uno de los inmortales ha dado muerte a los
ilustres pretendientes, irritado por su insolencia dolorosa y sus
malvadas acciones; pues no respetaban a ninguno de los hombres que
pisan la tierra, ni al del pueblo ni al noble, cualquiera que se
llegara a ellos. Por esto, por su maldad, han sufrido la desgracia,
que lo que es Odiseo... éste ha perdido su regreso lejos
de Acaya y ha perecido.»

Y le contestó su nodriza Euriclea:

«Hija mía, ¡qué palabra ha escapado del
cerco de tus dientes! ¡Tú, que dices que no volverá
jamás tu esposo, cuando ya está dentro, junto al hogar!
Tu corazón ha sido siempre desconfiado, pero te voy a dar
otra señal manifiesta: cuando le lavaba vi la herida que
una vez le hizo un jabalí con su blanco colmillo; quise decírtelo,
pero él me asió la boca con sus manos y no me lo permitió
por la astucia de su mente. Vamos, sígueme, que yo misma
me ofrezco en prenda y, si te engaño, mátame con la
muerte más lamentable.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Nodriza querida, es difícil que tú descubras
los designios de los dioses, que han nacido para siempre, por muy
astuta que seas. Vayamos, pues, en busca de mi hijo para que yo
vea a los pretendientes muertos y a quien los mató.»

Así dijo, y descendió del piso de arriba. Su corazón
revolvía una y otra vez si interrogaría a su esposo
desde lejos o se colocaría a su lado, le tomaría
de las manos y le besaría la cabeza. Y cuando entró
y traspasó el umbral de piedra se sentó frente a Odiseo
junto al resplandor del fuego, en la pared de enfrente. Él
se sentaba junto a una elevada columna con la vista baja esperando
que le dijera algo su fuerte esposa cuando lo viera con sus ojos,
pero ella permaneció sentada en silencio largo tiempo pues
el estupor alcanzaba su corazón. Unas veces le miraba fijamente
al rostro y otras no lo reconocía por llevar en su cuerpo
miserables vestidos.

Entonces Telémaco la reprendió, le dijo su palabra
y la llamó por su nombre:

«Madre mía, mala madre, que tienes un corazón
tan cruel. ¿Por qué te mantienes tan alejada de mi
padre y no te sientas junto a él para interrogarle y enterarte
de todo? Ninguna otra mujer se mantendría con ánimo
tan tenaz apartada de su marido, cuando éste después
de pasar innumerables calamidades llega a su patria a los veinte
años. Pero tu corazón es siempre más duro que
la piedra.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Hijo mío, tengo el corazón pasmado dentro del
pecho y no puedo pronunciar una sola palabra ni interrogarle, ni
mirarle siquiera a la cara. Si en verdad es Odiseo y ha llegado
a casa, nos reconoceremos mutuamente mejor, pues tenemos señales
secretas para los demás que sólo nosotros dos conocemos.»

Así habló y sonrió el sufridor, el divino Odiseo,
y al punto dirigió a Telémaco aladas palabras:

«Telémaco, deja a tu madre que me ponga a prueba en
el palacio y así lo verá mejor. Como ahora estoy
sucio y tengo sobre mi cuerpo vestidos míseros, no me honra
y todavía no cree que yo sea aquél. Pero deliberemos
antes de modo que resulte todo mejor, pues cualquiera que mata en
el pueblo incluso a un hombre que no deja atrás muchos vengadores,
se da a la fuga abandonando sus parientes y su tierra patria, pero
yo he matado a los defensores de la ciudad, a los más nobles
mozos de Itaca. Te invito a que consideres esto.»

Y le contestó Telémaco discretamente:

«Considéralo tú mismo, padre mío, pues
dicen que tus decisiones son las mejores y ningún otro de
los mortales hombres osaría rivalizar contigo. Nosotros te
apoyaremos ardorosos y te aseguro que no nos faltará fuerza
en cuanto esté de nuestra parte.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Te voy a decir lo que me parece mejor. En primer lugar, lavaos
y vestid vuestras túnicas, y ordenad a las esclavas en el
palacio que elijan ropas para ellas mismas. Después, que
el divino aedo nos entone una alegre danza con su sonora lira,
para que cualquiera piense que hay boda si lo oye desde fuera, ya
sea un caminante o uno de nuestros vecinos; que no se extienda
por la ciudad la noticia de la muerte de los pretendientes antes
de que salgamos en dirección a nuestra finca, abundante en
árboles. Una vez allí pensaremos qué cosa de
provecho nos va a conceder el Olímpico.»

Así habló, y al punto todos le escucharon y obedecieron.
En primer lugar se lavaron y vistieron las túnicas, y las
mujeres se adornaron. Luego, el divino aedo tomó su curvada
lira y excitó en ellos el deseo del dulce canto y la ilustre
danza. Y la gran mansión retumbaba con los pies de los hombres
que danzaban y de las mujeres de lindos ceñidores.

Y uno que lo oyó desde fuera del palacio decía así:

Seguro que se ha desposado ya alguien con la muy pretendida reina.
¡Desdichada!, no ha tenido valor para proteger con constancia
la gran mansión de su legítimo esposo, hasta que llegara.»

Así decía uno, pero no sabían en verdad qué
había pasado.

Después lavó a Odiseo, el de gran corazón,
el ama de llaves Eurínome y lo ungió con aceite y
puso a su alrededor una hermosa túnica y manto. Entonces
derramó Atenea sobre su cabeza abundante gracia para que
pareciera más alto y más ancho e hizo que cayeran
de su cabeza ensortijados cabellos semejantes a la flor del jacinto.
Como cuando derrama oro sobre plata un hombre entendido a quien
Hefesto y Palas Atenea han enseñado toda clase de habilidad
y lleva a término obras que agradan, así derramó
la gracia sobre éste, sobre su cabeza y hombro. Y salió
de la bañera semejante en cuerpo a los inmortales.

Fue a sentarse de nuevo en el sillón, del que se había
levantado, frente a su esposa, y le dirigió su palabra:

«Querida mía, los que tienen mansiones en el Olimpo
te han puesto un corazón más inflexible que a las
demás mujeres. Ninguna otra se mantendría con ánimo
tan tenaz apartada de su marido cuando éste, después
de pasar innumerables calamidades, llega a su patria a los veinte
años. Vamos, nodriza, prepárame el lecho para que
también yo me acueste, pues ésta tiene un corazón
de hierro dentro del pecho.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Querido mío, no me tengo en mucho ni en poco ni me
admiro en exceso, pero sé muy bien cómo eras cuando
marchaste de Itaca en la nave de largos remos. Vamos, Euriclea,
prepara el labrado lecho fuera del sólido tálamo,
el que construyó él mismo. Y una vez que hayáis
puesto fuera el labrado lecho, disponed la cama pieles, mantas y
resplandecientes colchas.»

Así dijo poniendo a prueba a su esposo. Entonces Odiseo se
dirigió irritado a su fiel esposa:

«Mujer, esta palabra que has dicho es dolorosa para mi corazón.
¿Quién me ha puesto la cama en otro sitio? Sería
difícil incluso para uno muy hábil si no viniera un
dios en persona y lo pusiera fácilmente en otro lugar; que
de los hombres, ningún mortal viviente, ni aun en la flor
de la edad, lo cambiaría fácilmente, pues hay una
señal en el labrado lecho, y lo construí yo y nadie
más. Había crecido dentro del patio un tronco de olivo
de extensas hojas, robusto y floreciente, ancho como una columna.
Edifiqué el dormitorio en torno a él, hasta acabarlo,
con piedras espesas, y lo cubrí bien con un techo y le añadí
puertas bien ajustadas, habilidosamente trabadas. Fue entonces cuando
corté el follaje del olivo de extensas hojas; empecé
a podar el tronco desde la raíz, lo pulí bien y habilidosamente
con el bronce y lo igualé con la plomada, convirtiéndolo
en pie de la cama, y luego lo taladré todo con el berbiquí.
Comenzando por aquí lo pulimenté, hasta acabarlo,
lo adorné con oro, plata y marfil y tensé dentro unas
correas de piel de buey que brillaban de púrpura.

«Esta es la señal que te manifiesto, aunque no sé
si mi lecho está todavía intacto, mujer, o si ya lo
ha puesto algún hombre en otro sitio, cortando la base del
olivo.»

Así dijo, y a ella se le aflojaron las rodillas y el corazón
al reconocer las señales que le había manifestado
claramente Odiseo. Corrió llorando hacia él y echó
sus brazos alrededor del cuello de Odiseo; besó su cabeza
y dijo:

«No te enojes conmigo, Odiseo, que en lo demás eres
más sensato que el resto de los hombres. Los dioses nos han
enviado el infortunio, ellos, que envidiaban que gozáramos
de la juventud y llegáramos al umbral de la vejez uno al
lado del otro. Por esto no te irrites ahora conmigo ni te enojes
porque al principio, nada más verse, no te acogiera con amor.
Pues continuamente mi corazón se estremecía dentro
del pecho por temor a que alguno de los mortales se acercase a
mí y me engañara con sus palabras, pues muchos conciben
proyectos malvados para su provecho. Ni la argiva Helena, del linaje
de Zeus, se hubiera unido a un extranjero en amor y cama, si hubiera
sabido que los belicosos hijos de los aqueos habían de llevarla
de nuevo a casa, a su patria. Fue un dios quien la impulsó
a ejecutar una acción vergonzosa, que antes no había
puesto en su mente esta lamentable ceguera por la que, por primera
vez, se llegó a nosotros el dolor.

«Pero ahora que me has manifestado claramente las señales
de nuestro lecho, que ningún otro mortal había visto
sino sólo tú y yo y una sola sierva, Actorís,
la que me dio mi padre al venir yo aquí, la que nos vigilaba
las puertas del labrado dormitorio, ya tienes convencido a mi corazón,
por muy inflexible que sea.»

Así habló, y a él se le levantó todavía
más el deseo de llorar y lloraba abrazado a su deseada, a
su fiel esposa. Como cuando la tierra aparece deseable a los ojos
de los que nadan (a los que Poseidón ha destruido la bien
construida nave en el ponto, impulsada por el viento y el recio
oleaje; pocos han conseguido escapar del canoso mar nadando hacia
el litoral y cuajada su piel de costras de sal consiguen llegar
a tierra bienvenidos, después de huir de la desgracia), así
de bienvenido era el esposo para Penélope, quien no dejaba
de mirarlo y no acababa de soltar del todo sus blancos brazos del
cuello.

Y se les hubiera aparecido Eos, de dedos de rosa, mientras se lamentaban,
si la diosa de ojos brillantes, Atenea, no hubiera concebido otro
proyecto: contuvo a la noche en el otro extremo al tiempo que la
prolongaba, y a Eos, de trono de oro, la empujó de nuevo
hacia Océano y no permitía que unciera sus caballos
de veloces pies, los que llevan la luz a los hombres, Lampo y Faetonte,
los potros que conducen a Eos.

Entonces se dirigió a su esposa el muy astuto Odiseo:

«Mujer, no hemos llegado todavía a la meta de las pruebas,
que aún tendremos un trabajo desmedido y difícil que
es preciso que yo acabe del todo. Así me lo vaticinó
el alma de Tiresias el día en que descendí a la morada
de Hades, para inquirir sobre el regreso de mis compañeros
y el mío propio. Pero vayamos a la cama, mujer, para gozar
ya del dulce sueño acostados.»

Y le contestó la prudente Penélope:

«Estará en tus manos el acostarte cuando así
lo desee tu corazón, ahora que los dioses te han hecho volver
a tu bien edificado palacio y a tu tierra patria. Pero puesto que
has hecho una consideración y seguro que un dios la ha puesto
en tu mente, vamos, dime la prueba que te espera, puesto que me
voy a enterar después, creo yo, y no es peor que lo sepa
ahora mismo.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Querida mía, ¿por qué me apremias tanto
a que te lo diga? En fin, te lo voy a decir y no lo ocultaré,
pero tu corazón no se sentirá feliz; tampoco yo me
alegro, puesto que me ha ordenado ir a muchas ciudades de mortales
con un manejable remo entre mis manos, hasta que llegue a los hombres
que no conocen el mar ni comen alimentos aderezados con sal; tampoco
conocen estos hombres las naves de rojas mejillas ni los manejables
remos que son alas para las naves. Y me dio esta señal que
no te voy a ocultar: cuando un caminante, al encontrarse conmigo,
diga que llevo un bieldo sobre mi ilustre hombro, me ordenó
que en ese momento clavara en tierra el remo, ofreciera hermosos
sacrificios al soberano Poseidón un cabrito, un toro y un
verraco semental de cerdas, que volviera a casa y ofreciera sagradas
hecatombes a los dioses inmortales, los que poseen el ancho cielo,
a todos por orden. Y me sobrevendrá una muerte dulce, lejos
del mar, de tal suerte que me destruya abrumado por la vejez. Y
a mi alrededor el pueblo será feliz. Me aseguró que
todo esto se va a cumplir.»

Y se dirigió a él la prudente Penélope:

«Si los dioses nos conceden una vejez feliz, hay esperanza
de que tendremos medios de escapar a la desgracia.»

Así hablaban el uno con el otro. Entretanto, Eurínome
y la nodriza dispusieron la cama con ropa blanda bajo la luz de
las antorchas. Luego que hubieron preparado diligentemente el labrado
lecho, la anciana se marchó a dormir a su habitación
y Eurínome, la camarera, los condujo mientras se dirigían
al lecho con una antorcha en sus manos. Luego que los hubo conducido
se volvió, y ellos llegaron de buen grado al lugar de su
antiguo lecho.

Después Telémaco, el boyero y el porquero hicieron
descansar a sus pies de la danza y fueron todos a acostarse por
el sombrío palacio.

Y cuando habían gozado del amor placentero, se complacían
los dos esposos contándose mutuamente, ella cuánto
había soportado en el palacio, la divina entre las mujeres;
contemplando la odiosa comparsa de los pretendientes que por causa
de ella degollaban en abundancia toros y gordas ovejas y sacaban
de las tinajas gran cantidad de vino; por su parte, Odiseo, de
linaje divino, le contó cuántas penalidades había
causado a los hombres y cuántas había padecido él
mismo con fatiga. Penélope gozaba escuchándole y
el sueño no cayó sobre sus párpados hasta que
le contara todo. Comenzó narrando cómo había
sometido a los cicones y llegado después a la fértil
tierra de los Lotófagos, y cuánto le hizo al Cíclope
y cómo se vengó del castigo de sus ilustres compañeros
a quienes aquél se había comido sin compasión,
y cómo llegó a Eolo, que lo acogió y despidió
afablemente, pero todavía no estaba decidido que llegara
a su patria, sino que una tempestad lo arrebató de nuevo
y lo llevaba por el ponto, lleno de peces, entre profundos lamentos;
y cómo llegó a Telépilo de los Lestrígones,
quienes destruyeron sus naves y a todos sus compañeros de
buenas grebas. Sólo Odiseo consiguió escapar en la
negra nave.

Le contó el engaño y la destreza de Circe y cómo
bajó a la sombría mansión de Hades para consultar
al alma del tebano Tiresias con su nave de muchas filas de remeros
y vio a todos sus compañeros y a su madre que lo había
parido y criado de niño, y cómo oyó el rumor
de las Sirenas de dulce canto y llegó a las Rocas Errantes
y a la terrible Caribdis y a Escila, a quien jamás han evitado
incólumes los hombres. Y cómo sus compañeros
mataron las vacas de Helios y cómo Zeus, el que truena arriba,
disparó contra la rápida nave su humeante rayo y todos
sus compañeros perecieron juntos, pero él evitó
a las funestas Keres. Y cómo llegó a la isla de Ogigia
y a la ninfa Calipso, quien lo retuvo en cóncava cueva deseando
que fuera su esposo; le alimentó y decía que lo haría
inmortal y sin vejez para siempre, pero no persuadió a su
corazón. Y cómo después de mucho sufrir llegó
a los feacios, quienes le honraron de todo corazón como
a un dios y lo condujeron en una nave a su tierra patria, después
de regalarle bronce, oro en abundancia y vestidos.

Esta fue la última palabra que dijo cuando el dulce sueño,
el que afloja los miembros, le asaltó desatando las preocupaciones
de su corazón.

Entonces proyectó otra decisión Atenea, la diosa de
ojos brillantes: cuando creyó que Odiseo ya había
gozado del lecho de su esposa y del sueño, al punto hizo
salir de Océano a la de trono de oro, a la que nace de la
mañana, para que llevara la luz a los hombres. Entonces se
levantó Odiseo del blando lecho y dirigió la palabra
a su esposa:

«Mujer, ya estamos saturados ambos de pruebas inumerables;
tú, llorando aquí mi penoso regreso y yo... a mí
Zeus y los demás dioses me tenían encadenado con dolores
lejos de aquí, de mi tierra patria, pero ahora que los dos
hemos llegado al deseable lecho, tú has de cuidarme las riquezas
que poseo en el palacio, que en cuanto a las ovejas que los altivos
pretendientes me degollaron, muchas se las robaré yo mismo
y otras me las darán los aqueos hasta que llenen mis establos.
Mas ahora parto hacia la finca de muchos árboles para ver
a mi noble padre que me está apenado. A ti, mujer, te encomiendo
esto, ya que eres prudente: al levantarse el sol correrá
la noticia de la matanza de los pretendientes en el palacio; sube
al piso de arriba con las siervas y permanece allí, y no
mires a nadie ni preguntes.»

Así dijo y vistió alrededor de sus hombros la hermosa
armadura y apremió a Telémaco, al boyero y al porquero,
ordenándoles que tomaran en sus manos los instrumentos de
guerra. Éstos no le desobedecieron, se vistieron con el bronce,
cerraron las puertas y salieron. Y los conducía Odiseo.
Ya había luz sobre la tierra, pero Atenea los cubrió
con la noche y los condujo rápidamente fuera de la ciudad.

CANTO XXIV

EL PACTO

Y Hermes llamaba a las almas de los pretendientes, el Cilenio,
y tenía entre sus manos el hermoso caduceo de oro con el
que hechiza los ojos de los hombres que quiere y de nuevo los despierta
cuando duermen. Con éste los puso en movimiento y los conducía,
y ellas le seguían estridiendo. Como cuando los murciélagos
en lo más profundo de una cueva infinita revolotean estridentes
cuando se desprende uno de la cadena y cae de la roca pues se adhieren
unos a otros así iban ellas estridiendo todas juntas y las
conducía Hermes, el Benéfico, por los sombríos
senderos. Traspusieron las corrientes de Océano y la Roca
Leúcade y atravesaron las puertas de Helios y el pueblo de
los Sueños, y pronto llegaron a un prado de asfódelo
donde habitan las almas, imágenes de los difuntos.

Allí encontraron el alma del Pelida Aquiles y la de Patroclo
y la del irreprochable Antíloco y la de Ayáx, el más
excelente en aspecto y cuerpo de los dánaos después
del irreprochable hijo de Peleo. Todos se iban congregando en torno
a éste; acercóse doliente el alma de Agamenón
el Atrida y, a su alrededor, las de cuantos murieron con él
en casa de Egisto y cumplieron su destino.

A éste se dirigió en primer lugar el alma del Pelida:

«Atrida, estábamos convencidos de que tú eras
querido por Zeus, el que goza con el rayo, por encima de los demás
héroes puesto que reinabas sobre muchos y fuertes hombres
en el pueblo de los troyanos, donde sufrimos penalidades los aqueos.
Sin embargo, también se había de poner a tu lado la
luctuosa Moira, a la que nadie evita de los que han nacido. ¡Ojalá
hubieras obtenido muerte y destino en el pueblo de los troyanos
disfrutando de los honores con los que reinabas! Así te hubiera
levantado una tumba el ejército panaqueo y habrías
cobrado gran gloria también para tu hijo. Sin embargo, te
había tocado en suerte perecer con la muerte más lamentable.»

Y le contestó a su vez el alma del Atrida:

«Dichoso hijo de Peleo, semejante a los dioses, Aquiles, tú
que pereciste en Troya, lejos de Argos y en torno a ti sucumbían
los mejores hijos de troyanos y aquéos luchando por tu cadáver,
mientras tú yacías en medio de un torbellino de polvo
ocupando un gran espacio, olvidado ya de conducir tu carro. Nosotros
luchamos todo el día y no habríamos cesado de luchar
en absoluto, si Zeus no te hubiera impedido con una témpestad.
Después, cuando te sacamos de la batalla y te llevamos a
las naves, te pusimos en un lecho tras limpiar tu hermosa piel con
agua tibia y con aceite, y en torno a ti todos los dánaos
derramaban muchas, calientes lágrimas y se mesaban los cabellos.

«Entonces llegó tu madre del mar con las inmortales
diosas marinas, después de oír la noticia, y un lamento
inmenso se levantó sobre el ponto. El temblor se apoderó
de todos los aqueos y se habrían levantado para embarcarse
en las cóncavas naves, si no los hubiera contenido un hombre
sabedor de cosas muchas y antiguas, Néstor, cuyo consejo
también antes parecía el mejor. Éste habló
con buenos sentimientos hacia ellos y dijo: "Conteneos, argivos,
no huyáis, hijos de los aqueos. Esta es su madre y viene
del mar con las inmortales diosas marinas pára encontrarse
con su hijo muerto." Así habló y ellos contuvieron
su huida temerosa.

«Entonces lo rodearon llorando las hijas del viejo del mar
y, lamentándose, le pusieron vestidos inmortales. Y las Musas,
nueve en total, cantaban alternativamente un canto funerario con
hermosa voz. En ese momento no habrías visto a ninguno de
los argivos sin lágrimas: ¡tanto los conmovía
la sonora Musa!

«Dieciocho noches lo lloramos, e igualmente de día,
los dioses inmortales y los mortales hombres. El día décimoctavo
lo entregamos al fuego y sacrificamos animales en torno tuyo, bien
alimentados rebaños y cuernitorcidos bueyes. Tú ardías
envuelto en vestiduras de dioses y en abundante aceite y dulce miel.
Muchos héroes aqueos circularon con sus armas alrededor de
tu pira mientras ardías, a pie y a caballo, y se levantaba
un gran estrépito. Después, cuando te había
quemado la llama de Hefesto, al amanecer, recogimos tus blancos
huesos, Aquiles, envolviéndolos en vino sin mezcla y en aceite,
pues tu madre nos donó una ánfora de oro decía
que era regalo de Dioniso y obra del ilustre Hefesto. En ella están
tus blancos huesos, ilustre Aquiles, mezclados con los del cadáver
de Patrocio, el hijo de Menetio, y, separados, los de Antíloco
a quien honrabas por encima de los demás compañeros,
aunque después de Patroclo, muerto también. Y levantamos
sobre ellos un monumento grande y perfecto el sagrado ejécito
de los guerreros argivos, junto al prominente litoral del vasto
Helesponto. Así podrás ser visto de lejos, desde el
mar, por los hombres que ahora viven y por los que vivirán
después.

«Tu madre, después de pedírselo a los dioses,
instituyó un muy hermoso certamen para los mejores de los
aqueos en medio de la concurrencia. Ya has asistido al funeral de
muchos héroes, cuando al morir un rey los jóvenes
se ciñen las armas y se establecen competiciones, pero serla
sobre todo al ver aquel cuando habrías quedado estupefacto:
¡qué hermosísimo certamen estableció
la diosa en tu honor, la diosa de los pies de plata, Tetis, pues
eras muy querido de los dioses. Conque ni aún al morir has
perdido tu nombre, sino que tu fama de nobleza llegará siempre
a todos los hombres, Aquiles. En cambio a mí...!, ¿qué
placer obtuve al concluir la guerra? Zeus me preparó durante
el regreso una penosa muerte a manos de Egisto y de mi funesta esposa.»

Esto es lo que decían entre sí.

Y se les acercó el Mensajero, el Argifonte, conduciendo las
almas de los pretendientes muertos a manos de Odiseo. Ambos se admiraron
al verlos y se fueron derechos a ellos, y el alma de Agamenón,
el Atrida, reconoció al querido hijo de Melaneo, el muy ilustre
Anfimedonte, pues era huésped suyo cuando habitaba su palacio
de Itaca. Así que se dirigió a éste en primer
lugar el alma del Atrida:

«Anfimedonte, ¿qué os ha pasado para que os
hundáis en la sombría tierra, hombres selectos todos
y de la misma edad? Nadie que escogiera en la ciudad a los mejores
hombres elegiría de otra manera. ¿Es que os ha sometido
Poseidón en las naves levantado crueles vientos y enormes
olas?; ¿o acaso os han destruido en tierra firme, en algún
sitio, hombres enemigos cuando intentabais llevaros sus bueyes o
sus hermosos rebaños de ovejas, o luchando por la ciudad
y sus mujeres? Dímelo, puesto que te pregunto y me precio
de ser tu huésped. ¿O no te acuerdas cuando llegué
a vuestro palacio en compañía del divino Menelao para
incitar a Odiseo a que nos acompañara a Ilión sobre
las naves de buenos bancos? Durante un mes recorrimos el ancho mar
y con dificultad convencimos a Odiseo, el destructor de ciudades».

Y le contestó el alma de Anfimedonte:

«Atrida, el más ilustre soberano de hombres, Agamenón,
recuerdo todo eso tal como lo dices. Te voy a narrar cabalmente
y con exactitud el funesto término de nuestra muerte, cómo
fue urdido.

«Pretendíamos a la esposa de odiseo, largo tiempo ausente,
y ella ni se negaba al odiado matrimonio ni lo realizaba —pues meditaba
para nosotros la muerte y la negra Ker, sino que urdió en
su interior este otro engaño: puso en el palacio un gran
telar e hilaba, telar suave e inacabable. Y nos dijo a continuación:
" Jóvenes pretendientes míos, puesto que ha muerto
el divino Odiseo, aguardad, aunque deseéis mi boda, hasta
que acabe este manto no sea que se me pierdan los hilos, este sudario
para el héroe Laertes, para cuando le arrebate la luctuosa
Moira de la muerte de largos lamentos, no sea que alguna de las
aqueas en el pueblo se irrite conmigo si yace sin sudario el que
poseyó mucho. Así habló y enseguida se convenció
nuestro noble ánimo. Conque allí hilaba su gran telar
durante el día y por la noche lo destejía, tras colocar
antorchas a su lado. Así que su engaño pasó
inadvertido durante tres años y convenció a los aqueos,
pero cuando llegó el cuarto año y transcurrteron las
estaciones, sucediéndose los meses, y se cumplieron muchos
días, nos lo dijo una de las mujeres —ella lo sabía
bien y sorprendimos a ésta destejiendo su brillante tela.

«Así fue como tuvo que acabarla, y no voluntariamente
sino por la fuerza. Y cuando nos mostró el manto, tras haber
hilado el gran telar, tras haberlo lavado, semejante al sol y a
la luna, fue entonces cuando un funesto demón trajo de algún
lado a Odiseo hasta los confines del campo donde habitaba su morada
el porquero. Allí marchó también el querido
hijo del divino Odiseo cuando llegó de vuelta de la arenosa
Pilos en negra nave y entre los dos tramaron funesta muerte para
los pretendientes. Y llegaron a la muy ilustre ciudad, Odiseo el
último, mientras que Telémaco le precedía.
El porquero llevó a aquél con miserables vestidos
en su cuerpo, semejante a un mendigo miserable y viejo apoyado en
su bastón, y rodeaban su cuerpo tristes vestidos. Ninguno
de nosotros pudo reconocer que era él al aparecer de repente,
ni los que eran más mayores, sino que le maltratábamos
con palabras insultantes y con golpes. El entretanto soportaba ser
golpeado e injuriado en su propio palacio con ánimo paciente;
pero cuando le incitó la voluntad de Zeus, portador de égida,
tomó las hermosas armas junto con Telémaco, las ocultó
en la despensa y echó los cerrojos; después mandó
con mucha astucia a su esposa que entregara a los pretendientes
el arco y el ceniciento hierro como competición para nosotros,
hombres de triste destino, y comienzo de la matanza.

«Ello fue que ninguno de nosotros pudo tender la cuerda del
poderoso arco; que éramos del todo incapaces. Cuando el gran
arco llegó a manos de Odiseo, todos nosotros voceábamos
al porquero que no se lo entregara ni aunque le rogara insistentemente.
Sólo Telémaco le animó y se lo ordenó.
Así que le tomó en sus manos el sufridor, el divino
Odiseo y tendió el arco con facilidad, hizo pasar la flecha
por el hierro, fue a ponerse sobre el umbral y disparaba sus veloces
saetas mirando a uno y otro lado que daba miedo. Alcanzó
al rey Antínoo y luego iba lanzando sus funestos dardos a
los demás, apuntando de frente, y ellos iban cayendo hacinados.

«Era evidente que alguno de los dioses les ayudaba, pues,
cediendo a su ímpetu, nos mataban desde uno y otro lado de
la sala. Y se levantó un vergonzoso gemido cuando nuestras
cabezas golpeaban contra el pavimento y éste todo humeaba
con sangre.

«Así perecimos, Agamenón, y nuestros cuerpos
yacen aún descuidados en el palacio de Odiseo, pues todavía
no lo saben nuestros parientes, quienes lavarían la sangre
de nuestras heridas y nos llorarían después de depositarnos,
que éste es el honor que se tributa a los que han muerto.»

Y le contestó el alma del Atrida:

«¡Dichoso hijo de Laertes, muy astuto Odiseo, por fin
has recuperado a tu esposa con tu gran valor! ¡Así
de buenos eran los pensamientos de la irreprochable Penélope,
la hija de Icario! ¡Así de bien se acordaba de Odiseo,
de su esposo legítimo! Por eso la fama de su virtud no perecerá
y los inmortales fabricarán un canto a los terrenos hombres
en honor de la prudente Penélope. No preparó acciones
malvadas como la hija de Tíndaro que mató a su esposo
legítimo y un canto odioso correrá entre los hombres;
ha creado una fama funesta para las mujeres, incluso para las que
sean de buen obrar».

Esto era lo que hablaban entre sí en la morada de Hades,
bajo las cavernas de la tierra.

Entretanto, Odiseo y los suyos bajaron de la ciudad y. enseguida
llegaron al hermoso y bien cultivado campo que Laertes mismo había
adquirido en otro tiempo, después de haber sufrido mucho.
Allí tenía una mansión y, rodeándola
por completo, corría un cobertizo en el que comían,
descansaban y pasaban la noche los esclavos forzosos que le hacían
la labor. También había una mujer, la anciana Sicele
que cuidaba gentilmente al anciano en el campo, lejos de la ciudad.

Entonces dijo Odiseo su palabra a los esclavos y a su hijo:

«Vosotros entrad ya en la bien edificada casa y sacrificad
para la cena el mejor de los cerdos, que yo, por mi parte, voy a
poner a prueba a mi padre, a ver si me reconoce y distingue con
sus ojos o no me reconoce por llevar mucho tiempo lejos.»

Así dijo y entregó a los esclavos sus armas, dignas
de Ares. Estos entraron rápidamente en la casa, mientras
que Odiseo se acercaba a la viña abundante en frutos para
probar suerte. Y no encontró a Dolio al descender a la gran
huerta ni a ninguno de los esclavos ni de los hijos; habían
marchado a recoger piedras para un muro que sirviera de cercado
a la viña y los conducía el anciano. Así que
encontró solo a su padre acollando un retoño en la
bien cultivada viña. Vestía un manto descolorido,
zurcido, vergonzoso y alrededor de sus piernas tenía atadas
unas mal cosidas grebas para evitar los arañazos; en sus
manos tenía unos guantes por causa de las zarzas y sobre
su cabeza una gorra de piel de cabra. Y hacía crecer sus
dolores.

Cuando el sufridor, el divino Odiseo lo vio doblegado por la vejez
y con una gran pena en su interior, se puso bajo un elevado peral
y derramaba lágrimas. Después dudó en su interior
entre besar y abrazar a su padre, y contarle detalladamente cómo
había venido y llegado por fin a su tierra patria, o preguntarle
primero y probarle en cada detalle. Y mientras meditaba, le pareció
más ventajoso tentarle primero con palabras mordaces; así
que se fue derecho hacia él el divino Odiseo. En este mómento
el anciano mantenía la cabeza bàja y acollaba un retoño,
y poniéndose a su lado le dijo su ilustre hijo:

«Anciano, no eres inexpertó en cultivar el huerto,
que tiene un buen cultivo y nada en tu jardín está
descuidado, ni la planta ni la higuera ni la vid ni el olivo ni
el peral ni la legumbre. Pero te voy a decir otra cosa, no pongas
la cólera en tu ánimo: tu propio cuerpo no tiene un
buen cultivo, sino una triste vejez al tiempo que estás escuálido
y vestido indecorosamente. No, por indolencia al menos no se despreocupa
de ti tu dueño y no hay nada de servil que sobresalga en
ti al mirar tu forma y estatura, pues más bien te pareces
a un rey o a uno que duerme muellemente después que se ha
lavado y comido, que ésta es la costumbre de los ancianos.
Pero, vamos, dime esto e infórmame con verdad: ¿de
qué hombre eres esclavo?, ¿de quién es el huerto
que cultivas? Respóndeme también a esto con la verdad,
para cerciorarme bien si esta tierra, a la que he llegado, es Itaca
como me ha dicho ese hombre con quien me he encontrado al venir
aquí (y no muy sensato, por cierto, que no se atrevió
a darme detalles ni a escuchar mi palabra cuando le preguntaba si
mi huésped vive en algún sitio, y aún existe,
o ya ha muerto y está en la morada de Hades). Voy a decirte
algo, atiende y escúchame: en cierta ocasión acogí
en mi tierra a un hombre que había llegado a mí. Jamás
otro mortal venido a mi casa desde lejanas tierras me fue más
querido que él. Afirmaba con orgullo que su linaje procedía
de Itaca y que su padre era Laertes, el hijo de Arcisio. Lo conduje
a mi casa y le acogí honrándole gentilmente, pues
en ella había abundantes bienes. Le ofrecí dones de
hospitalidad, los que le eran propios: le di siete talentos de oro
bien trabajados, una crátera de plata adornada con flores,
doce cobertores simples, otras tantas alfombras y el mismo número
de hermosas túnicas y mantos. Aparte, le entregué
cuatro mujeres conocedoras de labores brillantes, muy hermosas,
las que él quiso escoger.»

Y le contestó su padre derramando lágrimas:

«Forastero, es cierto que has llegado a la tierra por la que
preguntas, pero la dominan hombres insolentes a insensatos. Los
dones que le ofreciste, con ser muchos, resultaron vanos, pues si
lo hubieras encontrado vivo en el pueblo de Itaca, te habría
devuelto a casa después de compensarte bien con regalos y
con una buena acogida; pues esto es lo establecido, quienquiera
que sea el que empieza.

«Pero vamos, dime a informame con verdad: ¿cuántos
años hace que diste hospitalidad a aquel huésped tuyo
desgraciado, a mi hijo si es que existió alguna vez, al malhadado
a quien han devorado los peces en el mar, lejos de los suyos y su
tierra patria, o se ha convertido en presa de fieras y aves en tierra
firme? Que no lo ha llorado su madre después de amortajarlo
ni su padre, los que lo engendramos; ni su esposa de abundante dote,
la prudente Penélope, ha llorado como es debido a su esposo
junto al lecho después de cerrarle los ojos, pues éste
es el honor que se tributa a los que han muerto.

«Dime ahora esto también tú con vérdad
para que yo lo sepa: ¿quién eres entre los hombres?,
¿dónde están tu ciudad y tus padres?, ¿dónde
está detenida tu rápida nave, la que te ha conducido
hasta aquí con tus divinos compañeros?; ¿o
acaso has venido como pasajero en nave ajena y ellos se han marchado
después de dejarte en tierra?»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Te voy a contar todo con detalle: soy de Alibante donde habito
mi ilustre morada, hijo del rey Afidanto, hijo de Polipemón,
y mi nombre propio es Epérito. Ello es que un demón
me ha hecho llegar hasta aquí, aunque no quería, apartándome
de Sicania; mi nave está detenida junto al campo, lejos de
la ciudad. Este es el quinto año desde que Odiseo marchó
de allí y abandonó mi patria, el malhadado. Desde
luego las aves le eran favorables cuando marchó, estaban
a la derecha; con ellas yo me alegré y le despedí
y él estaba alegre al marchar. Nuestro ánimo confiaba
en que volveríamos a reunirnos en hospitalidad y entregarnos
espléndidos presentes.»

Así habló y una negra nube de dolor envolvió
a Laertes, tomó polvo de cenicienta tierra y lo derramó
por su encanecida cabeza mientras gemía agitadamente. Entonces
se conmovió el espíritu de Odiseo, le salió
por las narices un ímpetu violento al ver a su padre y de
un salto le abrazó y besó diciendo:

«Soy yo, padre, aquél por quien preguntas, yo que he
llegado a los veinte años a mi tierra patria. Pero contento
llanto y lamentos, pues te voy a decir una cosa y es preciso que
nos apresuremos: ya he matado a los pretendientes en nuestro palacio
vengando sus dolorosos ultrajes y sus malvadas acciones.»

Y le contestó Laertes diciendo:

«Si de verdad eres Odiseo, mi hijo, que has llegado aquí,
muéstrame una señal clara para que me convenza.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Contempla con tus ojos, en primer lugar, esta herida que
me hizo un jabalí hundiéndome su blanco colmillo cuando
fui al Parnaso. Tú y mi venerable madre me enviasteis a Autólico
padre de mi madre, para recibir los dones que me prometió
al venir aquí afirmándolo con su cabeza. Es más,
te voy a señalar los árboles de la bien cultivada
huerta que me regalaste en cierta ocasión. Yo te pedía
cada uno de ellos cuando era niño y te seguía por
el huerto; íbamos caminando entre ellos y tú me decías
el nombre de cada uno. Me diste trece perales, diez manzanos y cuarenta
higueras y designaste cincuenta hileras de vides para dármelas,
cada una de distinta sazón. Había en ellas racimos
de todas clases cuando las estaciones de Zeus caían de lo
alto.»

Así habló y se debilitaron las rodillas y el corazón
de éste al reconocer las claras señales que Odiseo
le había mostrado; echó los brazos alrededor de su
hijo, y el sufridor, el divino Odiseo le atrajo hacia sí
desmayado. Cuando de nuevo tomó aliento y su ánimo
se le congregó dentro, contestó con palabras y dijo:

«Padre Zeus, todavía estáis los dioses en el
Olimpo si los pretendientes han pagado de verdad su orgullosa insolencia.
Ahora, sin embargo, temo que los itacenses vengan aquí y
envíen mensajeros por todas partes a las ciudades de los
cefalenios.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Cobra ánimos, no te preocupes de esto, pero vamos
ya a la mansión que está cerca del huerto. Ya he enviado
por delante a Telémaco con el boyero y el porquero para que
preparen la cena enseguida.»

Así hablando se encaminaron a su hermosa mansión.
Cuando llegaron a la casa, agradable para habitar, encontraron a
Telémaco con el boyero y el porquero cortando abundantes
carnes y mezclando rojo vino. Entre tanto la sierva Sicele lavó
al magnánimo Laertes, le ungió con aceite y le puso
una hermosa túnica. Entonces Atenea se puso a su lado y aumentó
los miembros del pastor de su pueblo e hizo que pareciera más
grande y ancho que antes. Salió éste de su baño
y se admiró su hijo cuando lo vio frente a sí semejante
a los dioses inmortales. Así que le habló dirigiéndole
aladas palabras:

«Padre, sin duda uno de los dioses, que han nacido para siempre,
lo ha hecho parecer superior en belleza y estatura.»

Y le contestó Laertes discretamente:

«¡Padre Zeus, Atenea y Apolo! ¡Ojalá me
hubiera enfrentado ayer con los pretendientes en mi palacio, las
armas sobre mis hombros, como cuando me apoderé de la bien
edificada ciudadela de Nérito, promontorio del continente
acaudillando a los cefalenios! Seguro que habría aflojado
las rodillas de muchos de ellos en mi palacio y tú habrías
gozado en tu interior.» Esto es lo que se decían uno
a otro. Y después que habían terminado de preparar
y tenían dispuesta la cena, se sentaron por orden en sillas
y sillones y echaron mano de la comida. Entonces se acercó
el anciano Dolio y con él sus hijos cansados de trabajar,
que los salió a llamar su madre, la vieja Sicele, quien los
había alimentado y cuidaba gentilmente al anciano, luego
que le hubo alcanzado la vejez.

Cuando vieron a Odiseo y lo reconocieron en su interior, se detuvieron
embobados en la habitación. Entonces Odiseo les dijo tocándoles
con dulces palabras:

«Anciano, siéntate a la cena y dejad ya de admiraros;
que hace tiempo permanecemos en la sala, deseosos de echar mano
a los alimentos, por esperaros.»

Así habló; Dolio se fue derecho a él extendiendo
sus dos brazos, tomó la mano de Odiseo y se la besó
junto a la muñeca. Y se dirigió a él con aladas
palabras:

«Amigo, puesto que has vuelto a nosotros que mucho lo deseábamos,
aunque no lo acabábamos de creer del todo y los dioses mismos
te han traído, ¡salud!, seas bienvenido y que los dioses
te concedan felicidad. Mas dime con verdad, para que lo sepa, si
está enterada la prudente Penélope de tu llegada o
le enviamos un mensajero.»

Y le contestó y dijo el muy astuto Odiseo:

«Anciano, ya lo sabe, ¿qué necesidad hay de
que tú te ocupes de esto?»

Así dijo y se sentó de nuevo sobre su bien pulimentado
asiento. De la misma forma también los hijos de Dolio daban
la bienvenida al ilustre Odiseo con sus palabras y le tomaban de
la mano, y luego se sentaron por orden junto a Dolio, su padre.

Así es como se ocupaban de comer en la casa, mientras Fama
recorría mensajera la ciudad anunciando por todas partes
la terrible muerte y Ker de los pretendientes. Luego que la oyeron
los ciudadanos, venían cada uno de un sitio con gritos y
lamentos ante el palacio de Odiseo, sacaban del palacio los cadáveres
y cada uno enterraba a los suyos: en cambio a los de otras ciudades
los depositaban en rápidas naves y los mandaban a los pescadores
para que llevaran a cada uno a su casa.

Y luego marcharon todos juntos al ágora, acongojado su corazón.

Cuando todos se habían reunido y estaban ya congregados,
se levantó entre ellos Eupites para hablar pues había
en su interior un dolor imborrable por su hijo Antínoo, el
primero a quien había matado el divino Odiseo; derramando
lágrimas por él levantó su voz y dijo:

«Amigos, este hombre ha llevado a cabo una gran maldad contra
los aqueos: a unos se los llevó en las naves, a muchos y
buenos, perdiendo las cóncavas naves y a su pueblo; y a otros
los ha matado al llegar; a los mejores con mucho de los cefalenios.
Conque, vamos, antes que llegue rápidamente a Pilos o a la
divina Elide, donde mandan los epeos, vayamos nosotros, o estaremos
avergonzados para siempre, pues esto es un baldón incluso
para los venideros si se enteran; porque si no castigamos a los
asesinos de nuestros hijos y hermanos, ya no me sería grato
vivir, sino que preferiría morir enseguida y tener trato
con los muertos. Vamos, que no se nos anticipen a atravesar el mar.»

Así habló derramando lágrimas y la lástima
se apoderó de todos los aqueos. Entonces se acercaron Medonte
y el divino aedo pues el sueño les había abandonado,
se detuvieron en medio de ellos y el estupor se apoderó de
todos. Y habló entre ellos Medonte, conocedor de consejos
discretos:

«Escuchadme ahora a mí, itacenses; Odiseo ha realizado
estas acciones no sin la voluntad de los dioses. Yo mismo vi a un
dios inmortal apostado junto a Odiseo y era en todo parecido a Méntor.
El dios inmortal se mostraba unas veces ante Odiseo para animarle
y otras agitaba a los pretendientes y se lanzaba tras ellos por
el mégaron, y ellos caían hacinados.»

Así habló y se apoderó de todos el pálido
terror.

Entonces se levantó a hablar el anciano héroe Haliterses,
hijo de Mástor, pues sólo él veía el
presente y el futuro; éste habló con buenos sentimientos
hacia ellos y dijo:

«Escuchadme ahora a mí, itacenses, lo que voy a deciros.
Para nuestra desgracia se han realizado estos hechos, pues ni a
mí hicisteis caso ni a Méntor, pastor de su pueblo,
para poner coto a las locuras de vuestros hijos, quienes realizaban
una gran maldad con su funesta arrogancia, esquilmando las posesiones
y deshonrando a la esposa del hombre más notable, pues creían
que ya no regresaría. También ahora sucederá
de esta forma, obedeced lo que os digo: no vayamos, no sea que alguien
encuentre la desgracia y la atraiga sobre sí.»

Así habló y se levantó con gran tumulto más
de la mitad de epos, pero los demás se quedaron allí,
pues no agradó a su ánimo la palabra, sino que obedecieron
a Eupites. Y poco después se precipitaban en busca de sus
armas. Después, cuando habían vestido el brillante
bronce sobre su cuerpo, se congregaron delante de la ciudad de amplio
espacio, y los capitaneaba Eupites con estupidez: afirmaba que vengaría
el asesinato de su hijo y que no iba a volver sino a cumplir allí
mismo su destino.

Entonces Atenea se dírigió a Zeus, el hijo de Cronos.

«Padre nuestro Cronida, el más excelso de los poderosos,
dime, ya que te pregunto, qué esconde ahora tu mente. ¿Es
que vas a levantar otra vez funesta guerra y terrible combate, o
vas a establecer la amistad entre ambas partes?»

Y Zeus, el que reúne las nubes, le contestó:

«Hija mía, ¿por qué me preguntas esto?
¿No has concebido tú misma la decisión de que
Odiseo se vengara de aquéllos al volver? Obra como quieras,
aunque te voy a decir lo que más conviene: una vez que el
divino Odiseo ha castigado a los pretendientes, que hagan juramento
de fidelidad y que reine él para siempre. Por nuestra parte,
hagamos que se olviden del asesinato de sus hijos y hermanos. Que
se amen mutuamente y que haya paz y riqueza en abundancia.»

Así hablando, movió a Atenea ya antes deseosa de bajar,
y ésta descendió lanzándose de las cumbres
del Olimpo.

Y después que habían echado de sí el deseo
del dulce alimento, comenzó a hablar entre ellos el sufridor,
el divino Odiseo:

«Que salga alguien a ver, no sea que ya vengan cerca.»

Así habló y salió un hijo de Dolio, por cumplir
lo mandado, y fue a ponerse sobre el umbral; vio a todos los otros
acercarse y dijo enseguida a Odiseo aladas palabras:

«Ya están cerca, armémonos rápidamente.»

Así habló y se levantaron, vistieron sus armaduras
los cuatro que iban con Odiseo y los seis hijos de Dolio. También
Laertes y Dolio vistieron sus armas, guerreros a la fuerza, aunque
ya estaban canosos. Cuando ya habían puesto alrededor de
su cuerpo el brillante bronce, abrieron las puertas y salieron afuera,
y los capitaneaba Odiseo.

Entonces se les acercó la hija de Zeus, Atenea, semejante
a Méntor en cuerpo y voz; al verla se alegró el divino
Odiseo y al punto se dirigió a Telémaco, su querido
hijo:

«Telémaco, recuerda esto cuando salgas a luchar con
los hombres donde se distinguen los mejores: que no deshonres el
linaje de tus padres, los que hemos sobresalido por toda la tierra
hasta ahora en vigor y hombría.»

Y Telémaco le contestó discretamente:

«Verás si así lo desea tu ánimo, querido
padre, que no voy a avergonzar tu linaje, como dices.»

Así habló; Laertes se alegró y dijo su palabra:

«¡Qué día éste para mí,
dioses míos! ¡Qué alegría, mi hijo y
mi nieto rivalizan en valentía!»

Y poniéndose a su lado le dijo la de ojos brillantes, Atenea:

«Arcisíada, el más amado de todos tus compañeros,
suplica a la joven de ojos brillantes y a Zeus, su padre; blande
tu lanza de larga sombra y arrójala.»

Así habló y le inculcó un gran valor Palas
Atenea. Suplicando después a la hija de Zeus, el Grande,
blandió y arrojó su lanza de larga sombra e hirió
a Eupites a través del casco de mejillas de bronce. El casco
no detuvo a la lanza y ésta atravesó el bronce de
lado a lado; cayó aquél con gran estrépito
y resonaron las armas sobre él.

Se lanzaron sobre los primeros combatientes Odiseo y su brillante
hijo y los golpeaban con sus espadas; y habrían matado a
todos y dejádolos sin retorno si Atenea, la hija de Zeus
portador de égida, no hubiera gritado con su voz y contenido
a todo el pueblo:

«Abandonad, itacenses, la dura contienda, para que os separéis
sin derramar sangre».

Así habló Atenea y el pálido terror se apoderó
de ellos; volaron las armas de sus manos, aterrorizados como estaban,
y cayeron al suelo al lanzar Atenea su voz. Y se volvieron a la
ciudad deseosos de vivir.

Gritó horriblemente el sufridor, el divino Odiseo y se lanzó
de un brinco como el águila que vuela alto. Entonces el Cronida
arrojó ardiente rayo que cayó delante de la de ojos
brillantes, la de poderoso padre, y ésta se dirigió
a Odiseo:

«Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides,
contente, abandona la lucha igual para todos, no sea que el Cronida
se irrite contigo, el que ve a lo ancho, Zeus.»

Así habló Atenea; él obedeció y se alegró
en su ánimo. Y Palas Atenea, la hija de Zeus, portador de
égida, estableció entre ellos un pacto para el futuro,
semejante a Méntor en el cuerpo y en la voz.

FIN

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©2003 — Homero

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Maio 2003

eBook Info

Title:

Odisea

Creator:

Homero

Date:

02-05-03

Publisher:

eBooksBrasil.com

Rights:

© 2003-Homero