Na Morte de Benjamim Moloise
Abdul Cadre
19/08/01
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© 2001 Abdul Cadre

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Na Morte de Benjamim Moloise
Abdul Cadre

1ª Edição Convencional 1987
International Poetry
U.S.A.

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2001 Agosto

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© 2001 Abdul Cadre
abdul.cadre@netc.pt
Apartado 59

7084-909 Vendas Novas

PORTUGAL

Índice

O Autor e a Obra

A Morte de Benjamim Moloise

Emigrante

Doutrina das Mãos Vazias

Elegia Fria

Esoj Osnofa

Mensagem Psicoplágica

A Saudade e a Memória

A Poesia

Lápide

PAINEL LITERÁRIO

POESIA PORTUGUESA

NOS ESTADOS UNIDOS

Teresinka Pereira[1]

Abdul Cadre é o pseudónimo[*] que um escritor português, poeta e prosador, adotou em suas «deambulações nos cacimbos africanos». Adotado também nestas andanças pela África foi esse sentimento humanitário, compreensivo e de solidariedade para com o homem africano. Por isto a poesia de Abdul Cadre pode comunicar-nos com toda a autenticidade o ponto de vista do misterioso sentir do poeta, o grito pelos que são assassinados na luta pela justiça, o ódio, a mágoa e depois o silêncio premeditando o futuro dos que aqui ficamos, como nós, de sobreaviso:

«quando do poeta suspensos

ficaram os pés

a dois palmos do chão

como se o destino dos poetas

fosse voar

e urgente se fizesse

estrangular-lhes as vozes»

Seu poema Na Morte de Benjamim Moloise é um dos mais corajosos protestos contra a repressão geral contra o negro africano. Abdul Cadre dispõe da palavra certa para sacudir o mundo de seu marasmo político em que vivem os artistas. A força de seu sagrado ódio consegue despertar consciências dormidas, por tolerâncias tradicionais que já não podemos mais tolerar!

«Pois que se estrangulem os poetas!

Nunca o poema deixará

de compor sobressaltos

do alto das ameias da resistência».

De sua vivência rica e variada, Abdul Cadre afirma que estas viagens e deambulações lhe trouxeram «um sorriso triste de alma rota» no poema intitulado «Emigrante». Seus versos nos contam sobre esta peregrinação, esta sempre partida com uma queixa de que a vida é pouca como uma boca de vento.

Abdul Cadre trata o tema da morte de maneira concreta, fria, estética e ele tem alusões de alvura em seu poema «Elegia Fria». Este poema tem a estrutura visual como a de uma escultura em branco. Nele, a morte é o próprio morto, rígido e frio «a boiar num rio (como) um ponto de exclamação!». As palavras chaves (luto, dor, rosto, flor) deste poema expõem o tema da morte às técnicas tipo artes plásticas, que por sua vez compartem com a lírica e sua atuação por meio da repetição do advérbio «quase» em cada verso da primeira estrofe:

«Um luto quase verdade

uma dor quase certa

um rosto quase cera

uma flor quase murcha»

Entretanto os melhores versos deste poema são os que expressam a atitude dos sobreviventes, ao preparar o morto:

«E entre brancos folhos

num cuidado frio

fecharam-lhe os olhos»

O poeta é um ser humano que desdenha do materialismo mas que ressente a impotência aquisitiva a que é condenado a viver numa sociedade capitalista. Abdul Cadre, segundo informação colhida na biografia publicada na revista Hipocrene, viajou muito e passou por muitas profissões ambulantes «sem bússola, sem rede e sem âncora», porque isto de escrever «não dá aquilo com que se compram os melões». Diz que «Profissão certa, certa só o ofício de viver, crente de que o sol é de oiro e a lua de prata».

Tudo isto explica muito bem o conteúdo do poema Doutrina das mãos vazias, doutrina esta levada a sério não só pelo poeta Abdul Cadre, mas também por todos os que fazem da poesia um apostolado.

Distinções, prémios, medalhas e diplomas, mais de duzentas honrarias já recebeu o nosso poeta, inclusive o certificado de Excellence in Poetry da International Writers Association.

A publicação desta mínima antologia é parte de nosso esforço de através da International Writers Association divulgar as melhores poesias internacionais para apreciação dos melhores poetas.

Na Morte de
Benjamim Moloise

Abdul Cadre

A MORTE DE

BENJAMIM MOLOISE

para Robert e Mamike

Não te permitiram que cantasses

Mamike!

Tu não cantaste

Robert!

quando do poeta suspensos

ficaram os pés

a dois palmos do chão

como se o destino dos poetas

fosse voar

e urgente se fizesse

estrangular-vos as vozes

enquanto do vosso filho

se silenciava o último poema

no esconjuro do medo

No pátio esconso

no patíbulo frio

o loiro sisal

riu permissivo

no pescoço segregado

na coleira final do uivo

Um vidro de olhos

desorbitou a raiva

e a morte fez-se sinal

de mais raiva ainda

Inútil foi o sémen

da última ejaculação

que não a morte

a ensombrar as micaias

das terras do Rand

na hora ainda impotentes

mas já acerada

Depois do silêncio

n’gomas e mundus

levaram a notícia

nas zagaias do vento

e o suor da raiva opressa

ecoou kissanges na savana

espantando o choro dos pássaros

erguendo catanas de resistência

Há odes de sangue anunciado

em recortados pendões

nos horizontes vermelhos

do sol magoado

de África coração desperto

Do Saara ao Cabo

estão secos os olhos

dos últimos filhos de Spartacus

e o sal nas chagas abertas

é como um fogo sagrado

no alquímico prenúncio do amanhã

A ignomínia não pode mais grilhões

nas carnes maceradas

e a areia corre corre na ampulheta

inexorável do futuro premeditado

Que importa o escarninho riso

ainda possível das hienas

na noite furtiva

se há um prenúncio de alvorada

nos olhos acesos?

Pois que se estrangulem os poetas!

Nunca o poema deixará

de compor sobressaltos

do alto das ameias da resistência

EMIGRANTE

Sabe-me a vida a pouco

e a boca a vento

Há no cais mil gaivotas loucas

no ar um cheiro de partida

Se me puxam vou

se me empurram grito

se me pedem canto

Eu sou o emigrante

do pão e do sonho

e tenho este sorriso triste

de alma rota

Quem não conhece o meu canto?

Quem não sabe o meu grito?

DOUTRINA DAS

MÃOS VAZIAS

Nas minhas frias mãos

eu guardei um pedaço de nada

mas o nada era muito

nas minhas mãos vazias

Despi-me então e vim para a rua

com a minha nova doutrina

das mãos vazias

que nem Cristo nem Buda

quiseram pensar

Foi assim que cansado

e cansados os meus apóstolos

me encontrei frente a mim

sem nada para dizer

ELEGIA FRIA

Um luto quase verdade

uma dor quase certa

um rosto quase cera

uma flor quase murcha

E entre brancos folhos

num cuidado frio

fecharam-lhe os olhos

Ficou na rígida posição

de a boiar num rio

um ponto de exclamação!

ESOJ OSNOFA

I

Da palavra a semente que plantaste

ecoou por montanhas e campinas,

reconstruindo as trovas mais prístinas

da secular herança que encarnaste.

Segrel do tempo novo que cantaste,

oposto ao do bolor e da má sina,

guitarra-nau, venceste de bolina

mil vendavais na rota que traçaste.

Nesta legada pausa que nos cabe

na rigidez real com que te vais,

não há dor, por mais funda, que nos trave

esta fúria de amor e de punhais;

não há silêncio teu, silêncio nosso

que impeça o germinar dum Canto Moço.

II

Das sombras conjuradas do poder,

quantos silêncios vãos, mordaças vis?

Ó casto trovador que o povo quis

sofrida voz do eterno amanhecer!

Utópica bandeira a conceber

a florida guitarra na raiz

da trova popular onde se diz

que Abril é o mês de Maio por haver.

É provisória a hora deste canto,

somente provação de Portugal

na busca do sentido do seu canto,

que a norte quando vem apenas vale

a dor que traz no ventre como um espanto

e grilhetas não tem que o canto cale.

III

Um manto de tristeza perturbada

suspende neste instante o som futuro

do canto popular de cristal puro

na voz sentida agora amordaçada.

Seja-nos pausa a morte, não o nada!

e o canto renovado ao tempo impuro

oponha intransponível o alto muro

de mil clarins a arder na madrugada.

Que cesse o pranto fútil das rameiras,

sem lágrimas ondulem as bandeiras,

que a trova não morreu nas frias garras.

Ai! sejam de oiro as foices das ceifeiras

e ecoem nas bigornas, nas guitarras

como um trovão as vozes sem amarras!

MENSAGEM PSICOPLÁGICA

Que há para além de sermos outonais,

se já perdidas são as naus de outrora

e de procelas, praias resta agora

um sonho marinheiro preso ao cais?

De partidas a memória se nos esvai

no prostrado pendão que o sol descora,

que de regresso pardo é feita a hora

e o sonho-caravela se retrai.

Ó Quinto Império! vão sonho parado

no umbigo do vento, no sossego

do mar adormecido como um prado,

onde o sargaço molda este degredo

de esperarmos no cais o Desejado

num romance de Outono sem enredo!...

A SAUDADE E A MEMÓRIA

(ou como os olhos ficam e as velas partem)

Nossos olhos sempre mar

e as nossas naus desejo infindo de zarpar!

Em cabelos de sargaço,

índias longe têm de sal o olhar baço.

Aqui, as naus no bolor,

murcham descoloridas velas nesta dor

de espera sem sentido,

feita de cais e bruma e tempo adormecido,

neste cais de ficar

petrificada a grande saudade do mar

Os nossos gestos mudos

são memória de antigos coçados veludos

dum tempo de pimenta,

oiro, canela, velas, vagas e tormenta;

de haver dor e riso vivo,

viva ser a memória e o mareante altivo

e nunca o sonho falso,

e nunca o sonho pedra e o mar não ser percalço

e ser só do futuro

toda a saudade havida e a vida um caudal puro.

(Sebastião jamais

de névoas vestido!

Seja a pedra do cais

memória sem olvido!)

Seja a pedra a saudade

se o cais for de ficar ou fogo de verdade

se houver naus de partir

sem algas de prender saudades de porvir

que quando um fogo quente

de chama não se apaga o nosso peito sente

que pode haver um cais

na pedra da saudade, altar dos nossos ais,

futuro em velas cheias

e sangue quent’arder a encher as nossas veias!

A POESIA

Psicanálise barata

de atrapalhar suicídios

aos bordadores de palavras

a poesia é um credo de impotentes

para deleite de ociosos

Que venha a morte e a leve

e o mais lhe fique pesado

Que venha o luto e a tenha

e o esquecimento lhe baste

LÁPIDE

Fosse a morte

um esvaimento suave de suruma

e a vida um rícino permanente

que nem choro haveria

Nem choro haveria

nem choro haveria

Avé Maria!

©2001 – Abdul Cadre
abdul.cadre@netc.pt

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Agosto 2001

Notas

[1] Presidente (em 1987) de International Writers Association;

[*] Abdul Cadre não é um pseudónimo, mas um nome de adopção

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Title:

Na Morte de Benjamim Moloise

Creator:

Abdul Cadre

Date:

19/08/01

Publisher:

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© 2001 Abdul Cadre