Electra
Eurípides
07-01-2005
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© 2005-Eurípides

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Electra
Eurípides (c. 485 A.C.-406 A.C.)

Tradução
J. B. de Mello e Souza*

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Clássicos Jackson, Vol. XXII
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© 2005 — Eurípides

ELECTRA

EURÍPIDES

ELECTRA

PERSONAGENS

UM TRABALHADOR MICENIENSE

ELECTRA

ORESTES

PÍLADES

CLITEMNESTRA

UM ANCIÃO

UM MENSAGEIRO

OS DIÓSCUROS

O CORO

Um trabalhador miceniense

O TRABALHADOR — Ó veneranda Argos, da terra por onde corre o Ínaco, e de onde, outrora, comandando mil navios de guerra, até as plagas de Tróia velejou o rei Agamêmnon! Tendo vencido a Príamo, que reinava sobre a terra ilíada, ele retornou a Argos, deixando em ruínas a cidade ilustre de Dárdano; e depositou nos altos templos numerosos despojos daqueles bárbaros. Foi feliz, lá na Ásia, sim! — mas, aqui, de regresso ao lar, pereceu vítima da astúcia de sua esposa Clitemnestra, e sob o golpe de Egisto, filho de Tiestes. Pereceu o detentor do cetro antigo de Tântalo; e é Egisto quem manda agora nesta terra, e possui a Tíndaris, esposa do Atrida. Este deixara em sua casa, ao partir para Tróia, seu filho Orestes e sua filha Electra. Um velho, que fora mestre do pai, conseguiu levar consigo Orestes, quando Egisto ia matá-lo; e confiou-o, na terra de Focéia, a Estrófio, para que o criasse; mas a jovem Electra permaneceu no lar paterno. Logo que atingiu a puberdade, os mais ilustres helenos pediram-lhe a mão; mas o usurpador, receando que do consórcio da princesa com um árgio eminente nascesse um descendente que vingasse um dia a morte de Agamêmnon, preferiu conservá-la solteira. Mesmo assim, temendo sua união, em segredo, com algum homem ilustre, resolveu sacrificá-la; mas sua mãe, embora cruel, salvou-a das mãos de Egisto. Com efeito, ela tivera razão para sacrificar seu primeiro marido; mas temia atrair sobre si o ódio geral com a morte dos filhos. Eis por que Egisto urdiu este plano: exilado o filho de Agamêmnon, como estava, ele prometeu avultado prêmio a quem o matasse; e a mim, que descendo de pais micênios, me deu Electra por esposa. Em rigor, não mereço censura, visto que sou oriundo de família ilustre; mas sou pobre, e minha alta hierarquia está prejudicada pela pobreza... É certo que, dando-a a um homem humilde, nada tem a temer, ao passo que se a unisse a um esposo nobre, arriscar-se-ia a ver relembrado o assassínio de Agamêmnon, e a sofrer, um dia, o merecido castigo. Mas nunca — que o diga a deusa Vênus! — nunca manchei o leito de Electra; ela continua virgem! Com efeito, seria odioso, para mim, violentar uma jovem, filha de gente ilustre, e a quem eu não quereria esposar. Lamento, porém, que o infortunado Orestes, meu parente apenas de nome, se algum dia voltar a Argos, venha a saber deste infeliz casamento de sua irmã. E se alguém me considerar insensato, porque recebi uma jovem como esposa, e a conservo intacta, saiba que insensato será quem assim pensa.

O TRABALHADOR, ELECTRA, depois ORESTES e PÍLADES

ELECTRA — Ó Noite escura, nutriz dos astros de ouro; sob teu manto de sombra eu vou, com este cântaro à cabeça, em busca da fonte... Não que me veja reduzida a tão grande miséria, mas para mostrar aos deuses os crimes de Egisto, e espalhar, pelo espaço afora, minhas lamentações por meu pai. Expulsou-me Tíndaris de seu lar, para agradar ao marido; e desde que deu um filho a Egisto, considera-nos, a Orestes e a mim, como estranhos em sua casa...

O TRABALHADOR — Ó infeliz, por que fazes essas coisas para mim, e trabalhas dessa forma, tu, que foste educada com tanto carinho? Por que, apesar de minhas exortações, não vais repousar?

ELECTRA — Eu te considero um amigo, como são para mim os deuses, porque não me ofendeste em minha desgraça. Para os mortais é uma felicidade encontrar quem os conforte no infortúnio. Cumpre-me, pois, mesmo sem tua ordem, auxiliar-te no trabalho em quanto puder, para que possas suportar mais facilmente teus penosos encargos. Tens muito que fazer fora de casa; devo, portanto, zelar pelos serviços domésticos. Quando o lavrador volta, é grato encontrar tudo em boa ordem em sua casa.

O TRABALHADOR — Se te apraz, vai... A fonte não fica longe daqui. Eu me encarrego de levar, desde a madrugada, os bois ao campo, e tratarei de lavrar a terra. Nenhum preguiçoso, ainda que tenha o nome dos deuses nos lábios, conseguirá alimento sem trabalho.

(Sai O TRABALHADOR)

ORESTES — Ó Pílades, tu és, entre os homens, o mais fiel dos amigos, porque és o único dos amigos de Orestes que não o abandonou no infortúnio, quando me fazem sofrer cruelmente Egisto (que matou meu pai), e minha mãe, que o ajudou na prática desse crime. Agora, confiando na palavra de uma divindade, e sem que ninguém saiba, volto a esta terra argiana, disposto a dar a morte aos assassinos de meu pai. Visitei, esta noite, seu túmulo; ofereci-lhe minhas lágrimas e as primícias de meus cabelos; e, à revelia dos tiranos que mandam nesta terra, deitei ao fogo crematório o sangue de uma ovelha. Não porei os pés no recinto da cidade, por ora. Tenho um duplo e urgente desejo, como sabes; mas permanecerei na fronteira do estado para que a qualquer momento possa evadir-me caso alguém me reconheça durante a busca que darei, a fim de rever minha irmã... Dizem que ela foi obrigada a casar-se... que não consentiram que continuasse solteira... Quero combinar com ela a vingança, e saber dela o que se passa no palácio. Cuidado! Eôs já se mostra clara e iluminada; não deixemos sinais de nossa passagem por esta vereda. Havemos de encontrar um lavrador, ou uma camponesa, que nos informe se minha irmã reside por estas bandas. Vejo ali uma criatura que conduz à cabeça uma vasilha d’água. Sentemo-nos por aqui mesmo, Pílades, e tratemos de saber, por esta escrava, se é possível apurar alguma notícia concernente aos fins que me trouxeram a esta terra.

ELECTRA, O CORO

ELECTRA — Apressa teus passos, que já é tempo! Caminha, caminha! Chora, mas sempre avante! Ai de mim! Sou filha de Agamêmnon, e da odiosa filha de Tíndaro! Clitemnestra me deu a vida; os cidadãos me chamam Electra. Pobre de mim! A que triste condição me reduziu a sorte! Ó meu pai! E tu jazes na região sinistra do Hades, massacrado por tua própria esposa, e Egisto!

Renova, ó infeliz, tuas lamentações! Deixa que corram de novo estas lágrimas que aliviam! Caminha, caminha mais ainda, imersa em tua dor... Ai de mim! Em que cidade estarás tu, ó meu desventurado irmão, que deixaste tua irmã tão digna de lástima, na miséria da casa paterna! Livra-me de tanta desventura, ó Júpiter possante! Conduze teus passos a Ágis, e vinga a morte de meu pai!

Aqui deporei esta urna, descansando minha cabeça; aqui direi a meu pai meus queixumes em gritos de dor, e cantarei o hino em honra de Plutão. Querido pai, da sepultura onde repousas, ouve este clamor que sem cessar faz ouvir minha garganta lacerada, e que eu repito arrancando os cabelos de desespero, ao pensar em tua morte!

Tal como um cisne aflito, que nas águas do rio procura em vão os seus, colhidos pelas redes e armadilhas, assim também eu choro por ti, meu infeliz pai!

Meu infeliz pai, que ao regressar de Tróia, ao cabo de tão longa ausência, encontraste a morte, a morte cruel pelo machado, conseqüência da traição de minha mãe, que ao invés de te receber com flores e coroas festivas, preferiu entregar-te à fúria assassina de Egisto, e ainda desposou esse infame adúltero!

O CORO — Ó filha de Agamêmnon, desventurada Electra, nós vimos ver-te em tua agreste morada. Um montanhês de Micenas acaba de chegar, e trouxe a notícia de que os Argivos farão um holocausto dentro de três dias, e que todas as virgens são convocadas ao templo de Juno.

ELECTRA — Meu coração não se preocupa com colares de ouro; não farei parte do coro das virgens argivas. As lágrimas substituem, para mim, as danças festivas... estas lágrimas que todos os dias vertem meus olhos. Vede o estado de meus cabelos e de minhas vestes. Por acaso condizem com a situação de uma princesa? Ou se assemelham aos de uma troiana escrava que na guerra tenha caído prisioneira de meu pai?

O CORO — A deusa é poderosa! Vem, Electra! Aceita de nós as luxuosas vestes e os ornamentos de ouro que te daremos para realce de tua cintilante formosura. Pensas tu, que chorando, e esquecendo o culto devido aos deuses, levarás vantagem a teus inimigos? Não! Não será com inúteis lamentações, mas sim, honrando os deuses com tuas preces, que hás-de readquirir a felicidade perdida.

ELECTRA — Nenhuma divindade ouve os clamores de uma mísera criatura, nem se recorda dos antigos sacrifícios que meu pai lhe ofereceu. Ai de mim! — meu pai está morto, e meu irmão vagando em terra estranha, procura, talvez, um abrigo, — ele, que descende de um progenitor tão ilustre! E quanto a mim, vivo numa pobre choupana, sofrendo o desgosto de me ver exilada da casa paterna, enquanto minha mãe se uniu criminosamente a outro, num lar maculado pelo crime!

O CORO — Helena, a irmã de tua mãe, foi a causadora de imensas desgraças para os gregos, e para tua família.

ELECTRA — Está bem, amigas: eu deixarei de me lamentar. Aproximam-se de nós vultos suspeitos, que parecem sair de algum esconderijo. Fujamos; vós, por este atalho, e eu, no rumo de minha casa, para evitar estes malfeitores.

ORESTES — Não fujas, criatura: nada temas de mim.

ELECTRA — Ó Apolo! eu te peço! Faze com que eu não morra!

ORESTES — Não é a ti que pretendo ferir, mas a outros, que me são odiosos.

ELECTRA — Vai-te embora daqui! Não toques em quem é vedado tocar.

ORESTES — Talvez não haja no mundo pessoa a quem eu possa abraçar com mais direito!

ELECTRA — Dize: por que razão me surpreendes perto de minha casa, assim armado com uma espada?

ORESTES — Acalma-te, e ouve, porque estarás dentro em breve de inteiro acordo comigo.

ELECTRA — Pois seja! Estou a teu dispor, visto que és o mais forte.

ORESTES — Trago-te notícias de teu irmão.

ELECTRA — Oh! De meu querido irmão! Dize: está ele vivo ou morto?

ORESTES — Está vivo. Quero dar-te boas notícias.

ELECTRA — Sê feliz, amigo, em paga de tuas confortadoras palavras!

ORESTES — Para que sejamos ambos felizes é que te venho dizê-las.

ELECTRA — Em que lugar, em que terra anda esse infeliz exilado?

ORESTES — Ele não sofre sob as leis de uma só cidade, mas de várias.

ELECTRA — Falta-lhe o alimento, talvez?

ORESTES — Não; ele tem com que se nutrir: mas um desterrado é sempre um indigente.

ELECTRA — E que notícias trazes dele?

ORESTES — Ele quer saber se tu vives, e de que sofrimentos tua vida está amargurada.

ELECTRA — Tu bem vês o quanto estou magra e abatida.

ORESTES — Vejo, sim, que deves ter sofrido muito, e isso me comove profundamente.

ELECTRA — Meus cabelos foram cortados rente, ficando-me a cabeça devastada como a das bárbaras.

ORESTES — Teu pai já não vive... e teu irmão te dá cuidados, sem dúvida...

ELECTRA — Pobre de mim! Que tinha eu, no mundo, de mais precioso do que eles?

ORESTES — Por acaso teu irmão terá alguém, a quem ele preze mais do que a ti?

ELECTRA — Ele está longe... e não me pode valer com seu fraternal afeto.

ORESTES — Por que vives aqui, longe da cidade?

ELECTRA — Fui forçada a aceitar, ó estrangeiro, um casamento desastroso.

ORESTES — Teu irmão ficará desgostoso... Casaste com um micênio?

ELECTRA — Sim: mas não um daqueles com quem meu pai quereria ver-me casada.

ORESTES — Conta-me, pois, para que eu transmita a teu irmão o que me disseres.

ELECTRA — Pois bem: eu vivo aqui, nesta choupana.

ORESTES — Parece-me casa de um lavrador, ou vaqueiro.

ELECTRA — Pois é um homem pobre, mas generoso, que me respeita.

ORESTES — Mas que respeito poderá tributar à esposa, o seu marido?

ELECTRA — É que ele jamais ousou aproximar-se de meu leito.

ORESTES — Por acaso possui o dom da castidade divina, ou te julga indigna dele?

ELECTRA — Ele não quer ofender a minha família.

ORESTES — Como se explica que ele não tenha ficado satisfeito com semelhante consórcio?

ELECTRA — Ele sabia, estrangeiro, que quem me forçou a esse casamento, não tinha o direito de o fazer.

ORESTES — Ah! Compreendo... ele receou a cólera de Orestes...

ELECTRA — Acredito... mas asseguro que é um homem digno.

ORESTES — Sim; pelo que dizes, é um homem generoso, e deve ser bem tratado.

ELECTRA — Sim... se aquele que anda ausente, ainda voltar um dia a seu lar.

ORESTES — E tua mãe, que te criou, consentiu nisso?

ELECTRA — As mulheres, ó estrangeiro, amam os homens, não aos filhos.

ORESTES — Por que assim te ultrajou Egisto?

ELECTRA — Ele quer que meus filhos sejam uns pobres submissos, e julgou que o conseguiria dando-me tal marido.

ORESTES — Certamente para que teus filhos nunca venham a ser vingadores!...

ELECTRA — Foi esse o plano... Tomara que ele sofra um dia o castigo desse crime!

ORESTES — E o marido de tua mãe sabe que continuas virgem?

ELECTRA — Não... ele ignora o que se passa, porque resolvemos guardar segredo.

ORESTES — Estas mulheres que nos ouvem são tuas amigas?

ELECTRA — Sim... Podemos confiar; elas guardarão em sigilo tuas palavras, e as minhas.

ORESTES — Que pensas tu que faria Orestes, se voltasse a Argos?

ELECTRA — Tu ainda perguntas? Acaso não sabes que as coisas chegaram ao mais alto grau de ignomínia?

ORESTES — Compreendo... Mas, uma vez de volta, como poderia ele matar os assassinos do pai?

ELECTRA — Usando, para com esses inimigos, da mesma audácia com que vitimaram a Agamêmnon.

ORESTES — E tu, prestando-lhe auxílio, terias coragem de matar tua mãe?

ELECTRA — Sem dúvida! E com o mesmo ferro com que meu pai foi ferido.

ORESTES — Poderei dizer isso a Orestes? Tua resolução é inabalável?

ELECTRA — Sim! Ainda que eu tenha de morrer, logo após o derramamento do sangue de minha mãe!

ORESTES — Ah! Prouvera aos deuses que Orestes estivesse aqui, e ouvisse tudo isso!

ELECTRA — Mas, estrangeiro, mesmo que eu o veja, não o reconhecerei...

ORESTES — Não admira: foste separada dele quando éreis ambos ainda crianças!

ELECTRA — Um só de meus amigos poderia reconhecê-lo!

ORESTES — Não será aquele que, segundo dizem, o salvou da morte?

ELECTRA — Sim! O mestre de meu pai, um homem já idoso...

ORESTES — Mas teu pai recebeu sepultura?

ELECTRA — Uma sepultura vulgar... fora da cidade.

ORESTES — Pobre de mim! Oh! que digo eu! O pesar pelos males alheios aflige os homens! Mas, continua a falar, a fim de que eu, bem informado de tudo, possa transmitir a teu irmão este relato doloroso, que ele precisa conhecer. A compaixão é natural, não nas naturezas rudes, mas no coração dos sábios; mas a prudência em excesso pode ser prejudicial a quem a possui.

O CORO — Também nós estamos ansiosas por ouvir a verdade sobre tudo isso. Habitamos longe da cidade, e não conhecemos os males que nela se praticam; mas desejamos conhecê-los.

ELECTRA — Eu falarei, visto que é mister que eu fale; convém confiar aos amigos as minhas desditas e as de meu pai. Eu te peço, ó forasteiro, que informes Orestes acerca da minha sorte e da de meu pai; dize-lhe que sórdidos panos me servem de vestuário; em que imundície vivo, e sob que pobre teto habito eu, uma descendente de estirpe real! Que fiz eu própria minhas roupas, sem o que estaria nua e sem agasalho; que eu própria carrego água do rio, que me privo de assistir às festas sagradas, e as danças; que evito a convivência com as mulheres, e que continuo virgem, já tendo retornado para a companhia dos deuses, meu primo Castor, a quem eu fora prometida por meus pais. Que minha mãe, cercada de troféus vindos da Frígia, está no trono; em torno dela, escravas asiáticas, trazidas por meu pai, e cobertas de mantos lidianos com presilhas de ouro. E que o sangue escuro de meu pai mancha ainda as paredes, e aquele que o matou sobe, publicamente, ao carro que pertencia ao rei, e glorifica-se de conduzir, nas mãos estigmatizadas pelo crime, o cetro com o qual sua vítima reinava sobre os Helenos. E que o túmulo de Agamêmnon está abandonado; nunca recebeu libações, nem ramos de murta: sua fogueira nunca teve oferendas. Sempre em estado de embriaguez, o ilustre marido de minha mãe, — como o apelidaram — insulta o túmulo, ataca a pontapés o marco funerário de meu pai, ousando proferir estas palavras: “Onde está teu filho Orestes?” “Estará ele defendendo corajosamente tua memória?” Meu irmão ausente é assim ultrajado, estrangeiro; eu te peço, conta-lhe tudo isto! Eu sou a intérprete de muitas vozes que chamam por ele, ansiosamente! Com os braços, com os lábios, com o coração amargurado, com os cabelos sacrificados, eu chamo por ele, como a memória de meu pai, também! É incrível que o filho de um herói, que dominou a tantos Frígios, não possa matar um homem só, sendo jovem, e descendente de um pai ilustre!

O CORO — Eis que se aproxima, rumo da casa, o homem que dizes ser teu marido, e que terminou seu trabalho.

Volta O TRABALHADOR

O TRABALHADOR — Oh! Quem são estes estrangeiros que vejo perto de minha casa? Por que motivo vieram ter a este rude vestíbulo? Querem alguma coisa comigo? Porque não é decente, para uma mulher, demorar-se em conversa com jovens desconhecidos.

ELECTRA — De nada suspeites, meu caro. Estes forasteiros vieram trazer-me notícias de Orestes. Senhores, perdoai o que ele disse.

O TRABALHADOR — E que dizem eles? Vive ainda Orestes? Vê a luz do sol?

ELECTRA — Eles afirmam que sim, e eu creio no que me dizem.

O TRABALHADOR — Lembra-se ele ainda de teu pai, e de tua infelicidade?

ELECTRA — Devemos admitir que sim. Mas um exilado nada pode fazer...

O TRABALHADOR — E que recado de Orestes te trouxeram?

ELECTRA — Ele os enviou para que obtivessem notícias de minha situação.

O TRABALHADOR — Uma boa parte eles estão vendo aqui; quanto ao mais, tu lhes contaste?

ELECTRA — Já sabem de tudo; nada lhes ocultei.

O TRABALHADOR — Conviria, pois, que as portas lhes tivessem sido já abertas. Entrai em nossa casa. Em troca das notícias que trouxestes, aceitai a hospitalidade, tal como minha pobre casa permite. Servos, conduzi para dentro a bagagem destes senhores. E vós, que viestes, como amigos, que sois, de quem é nosso amigo, não deixeis de nos atender. Embora pobre, quero mostrar-vos que tenho bom coração.

ORESTES — Pelos deuses! dize: foi este homem que não quis se unir a ti, para não ofender a Orestes?

ELECTRA — Ele mesmo; é quem dizem ser o marido da infeliz Electra.

ORESTES — Ah! Não há sinal seguro quanto à virtude de um homem. A natureza dos mortais nos induz à confusão... Já vi o filho de um homem ilustre tornar-se um nulo, e filhos de criaturas perversas revelarem nobres qualidades. Tenho visto a miséria na alma de um ricaço, e um belo espírito no corpo de um pobretão. Como havemos de discernir as coisas? Pela riqueza? Seria um péssimo guia... Pelo que nada tem? Mas a pobreza não raro instiga ao mal aquele a quem tudo falta. Devemos nos regular pelas armas? Mas quem pode assegurar, vendo uma lança, que o indivíduo que a leva é valente? O melhor é deixar correr o mundo... Com efeito, este homem é obscuro entre os Argivos, não se orgulha da glória dos seus antepassados; é um filho do povo; mas é digno de louvor. Não vos tornais mais sábios vós, que tendes sido iludidos por inseguros juízos, e não considerais mais generosos os homens conforme seu carácter, e seus costumes? Tais são os que governam com prudência as cidades e os lares; mas os corpos sem espírito valem menos que as estátuas da ágora. Um braço robusto não sustém melhor a lança do que um mais fraco; é a índole, e o valor moral que tudo fazem. Por isso mesmo, esteja ou não presente, o filho de Agamêmnon, por quem viemos, é digno desta acolhida; aceitemos o asilo que nos oferece este bom homem. Entremos, servos; um hóspede pobre e apressado agradará menos que um rico. Merece louvores a hospitalidade que nos proporciona esta gente. Eu gostaria, porém, que teu irmão, restituído à felicidade, me acolhesse em sua casa. Ele virá, certamente, pois as profecias de Lóxias são infalíveis. Mas eu não dou importância aos vivos...

O CORO — Agora mais do que nunca, Electra, reanimemos, pela alegria, os nossos corações. É a fortuna — quem sabe? — que caminha embora com sacrifício, e aqui virá ter, para nossa felicidade!

ELECTRA — Mas, — infeliz! — visto que sabes quanto é pobre tua residência, por que recebes hóspedes que estão muito acima de ti?

O TRABALHADOR — Que sejam de alta estirpe, como nos parece, e que nossos alimentos sejam abundantes, ou não, por acaso não os aceitarão eles?

ELECTRA — Pois bem: já que não lograste obter senão o pouco que possuis, vai procurar o velho administrador de meu querido pai, o qual, expulso da cidade, apascenta seus rebanhos perto do rio Tánais, fronteira que separa a terra de Argos do solo espartano, e ordena-lhe que volte a sua casa e nos traga alguns acepipes para o alimento dos estrangeiros. Ele ficará satisfeito ao saber que o menino cuja vida salvou outrora, vive até hoje. Com efeito, não será do solar paterno, nem de minha mãe, que poderemos receber qualquer auxílio. A infeliz sentiria uma dor profunda se soubesse por nós que Orestes vive ainda.

O TRABALHADOR — Eu irei, visto que assim queres, levar àquele velho esta notícia; mas volta a nossa casa, e trata dos preparativos domésticos. Uma mulher quando assim quer, acha sempre alguma coisa para uma refeição; e nós havemos de ter o bastante para satisfazer a nossos hóspedes ao menos por um dia. Nestas ocasiões é que eu penso no grande poder da riqueza, que nos permite receber os hóspedes, e salvar-nos na doença. Mas, elas servem para a nutrição de cada dia, porque toda a humana criatura, seja pobre, ou seja rica, se farta da mesma maneira.

(Sai O TRABALHADOR)

O CORO — Salve, gloriosas naus, que graças a inúmeros remos, aportastes um dia a Tróia, dançando como as Nereidas, lá onde o delfim, amigo da flauta, saltava junto às proas azuladas — e conduzindo o filho de Tétis, Aquiles, de pés ligeiros, com Agamêmnon, para as margens troianas do Simois!

* * *

E as Nereidas, tendo deixado as margens do Eubóis, traziam-lhe as armas bem trabalhadas, sobre as bigornas de ouro de Efaístos, através do Pélion, e dos altos bosques sagrados do Ossa, e das Cavernas das Ninfas, onde seu pai, cavaleiro, alçava a luz da Hélade, o filho da marítima Tétis, Aquiles, dos pés ligeiros, sustentáculo dos Atridas!

* * *

Soubemos por um homem vindo de Ílion no porto de Náuplia, que no círculo de teu admirável escudo, ó filho de Tétis, estavam esculpidas estas imagens, terror dos frígios.

* * *

Na beirada do escudo, Perseu voando por sobre o mar, com sandálias aladas, e levando a cabeça da Górgona decapitada; depois, o Mensageiro de Zeus, Hermes, o filho agreste de Maia!

* * *

E, no meio do resplendente escudo, o disco brilhante do Sol, sobre seus cavalos alados, e o coro etéreo dos astros, as Plêiades, as Híades, formidáveis aos olhos de Heitor! E sobre teu casco, ornado de imagens de ouro, estavam as esfinges, que conduziam nas garras uma presa celebrada pelos aedos! E sobre as armas laterais, a leoa Quimera bafejando fogo, precipitava-se, querendo arrebatar o cavalo Peirenano!

* * *

Enfim, sobre a lança, que despede a morte, agitavam-se quatro cavalos: e uma poeira negra subia de seu dorso. E tu mataste um rei tal, um rei de lanceiros, teu marido, ó Tíndaris, mulher perversa! Eis aí por que um dia as Urânides hão-de enviar a morte, e um dia, um dia eu verei da tua garganta sangrenta, correr teu sangue, que uma espada fará jorrar!...

O VELHO, ELECTRA

O VELHO — Onde estará minha jovem senhora, a filha respeitável de Agamêmnon a quem outrora eduquei? Como é penoso o acesso a esta casa para os pés de um velho cansado, como eu! Mas, para servir a bons amigos, é mister que caminhemos com o dorso curvado e os joelhos trêmulos.

Filha minha, eis-me aqui, perto de ti... Venho trazer-te este cordeirinho novo, escolhido no rebanho de minhas ovelhas; e estes louros, e estes queijos que acabo de retirar das formas; e este antigo tesouro de Dionisos, cheio de perfume. É pequeno, realmente; mas é uma delícia uma taça deste vinho, misturado a outro mais fraco. Que sejam estes presentes oferecidos aos hóspedes; quanto a mim, quero apenas enxugar, em minhas vestes, meus olhos lacrimejantes.

ELECTRA — E por que tendes os olhos úmidos, ó velho? Por acaso recordas, depois de tanto tempo, as desgraças que me feriram? Gemes pelo infeliz desterro de Orestes, e por meu pai, a quem tiveste outrora nos braços, e que educaste sem proveito algum para ti e teus amigos?

O VELHO — Sim; estão perdidos... mas ouve o que não permite que eu me console nunca mais: visitei, de passagem, o túmulo de teu pai, e deplorei o abandono em que se acha. Abri o odre que trazia, e fiz uma ligeira libação, depositando ramos de murta em torno do jazigo. Vi, então, sobre os restos da fogueira, uma ovelha negra sacrificada como vítima, sangue recentemente ali derramado, e madeixas de cabelo louro. Admirei-me, filha, de que alguém se tivesse aproximado daquela sepultura. Não foi, com certeza, um argivo qualquer, mas sim teu irmão, que teria vindo secretamente honrar o jazigo de teu infeliz genitor. Vê estes cabelos; compara-os aos teus, e notarás que tuas madeixas têm a mesma cor. Com efeito, por via de regra se assemelham aqueles que receberam o sangue do mesmo pai.

ELECTRA — O que dizes, velho, não é digno de um homem prudente, visto que acreditas que meu irmão, já de regresso, ande por aí oculto com medo de Egisto, — também porque esses cabelos se parecem com os meus. Bem se vê que são de um homem de tratamento, exercitado na palestra, ao passo que os meus são finos e lisos. É impossível, pois, o que presumes. Hás-de achar, bom velho, muitos cabelos iguais, sem que pertençam a criaturas da mesma estirpe.

O VELHO — Vem, ao menos, ó jovem, verificar, pelo sinal de suas sandálias, se o desconhecido visitante não tem os pés com a mesma medida.

ELECTRA — Como posso crer que haja ficado a marca de seus passos em terra pedregosa? E mesmo que ficasse, como poderia eu reconhecer, pelos meus pés, o tamanho dos de meu irmão? Os pés masculinos são maiores...

O VELHO — Se teu irmão está de regresso, e por aqui, poderás tu reconhecê-lo pela túnica que teceste, e na qual eu o salvei da morte?

ELECTRA — Não sabes que eu era muito jovem ainda quando Orestes partiu? Se é certo que teci o pano de suas vestes, sendo ele então adolescente, é lícito crer que ainda hoje use as mesmas roupas, e que estas hajam crescido, como seu corpo? Terá sido, talvez, um forasteiro, que se condoeu do abandono em que viu a sepultura, e ali deixou um pouco de seus cabelos, ou alguém, natural desta terra, que iludiu a vigilância dos espiões...

O VELHO — Mas onde estão esses hóspedes, menina? Quero vê-los, e dirigir-lhes perguntas acerca de teu pai.

ELECTRA — Ei-los que saem de casa, com passo rápido...

O VELHO, ELECTRA e ORESTES

O VELHO — Parecem homens de boa jerarquia, é certo; mas as aparências são ilusórias, porquanto há muita gente de origem ilustre, que descambou para o mal. No entanto, saudarei estes estrangeiros.

ORESTES — Salve, respeitável ancião! Ó Electra, quem é esta ruína humana? Algum de teus amigos?

ELECTRA — Foi este homem quem educou meu pai, ó estrangeiro!

ORESTES — Que dizes? Foi ele quem salvou teu irmão?

ELECTRA — Sim, foi quem o salvou, se é certo que vive ainda.

ORESTES — Oh! Por que será que ele me observa como quem examina um objeto precioso? Por acaso me confunde com alguém?

ELECTRA — Talvez se alegre, por ver que deves ter a mesma idade de Orestes.

ORESTES — Sim... de um homem a quem muito prezo... Mas por que insiste em andar em torno, assim?

ELECTRA — Eu mesma me surpreendo por isso, estrangeiro.

O VELHO — Ó Electra, minha respeitável senhora, dá graças aos deuses!

ELECTRA — Por alguma coisa presente, ou futura?

O VELHO — Porque acabas de receber uma dádiva que um deus propício te envia.

ELECTRA — Pois seja! Invoquemos os numes! Mas... que queres dizer com isso, bom velho?

O VELHO — Observa, minha filha! Olha! Eis aqui o mais querido dos homens!

ELECTRA — Receio bem, meu caro, que não andes bem com tua mente.

O VELHO — Achas que eu não estou em perfeito juízo porque afirmo que estou vendo teu irmão?

ELECTRA — Que inesperada revelação fazes, ó velho!

O VELHO — Asseguro-te que vejo Orestes, filho de Agamêmnon.

ELECTRA — E por que indício o reconheces, com tanta certeza?

O VELHO — Pela pequenina cicatriz na pálpebra, que ele fez, um dia, em casa de teu pai, quando perseguindo contigo um veadinho, caiu e machucou-se.

ELECTRA — Que dizes, amigo! Também eu noto, agora, o vestígio daquela queda!

O VELHO — E ainda hesitas em abraçar o que tens de mais querido?

ELECTRA — Não, velho! Estou convencida, por estes sinais... Ó tu, que me apareces enfim e a quem eu tinha perdido a esperança de rever um dia!

ORESTES — Enfim eu te encontro, irmã!

ELECTRA — Quanto eu longe estava de imaginar tal coisa!

ORESTES — E eu que a não esperava, tão pouco!

ELECTRA — És tu, meu Orestes?

ORESTES — Sim... o teu vingador... se conseguir recolher os laços que atirarei... Mas, tenhamos esperança: seria preciso admitir que não existem os deuses, se o crime suplantar sempre a justiça!

O CORO — Vieste, afinal! E como tardaste em vir, ó dia resplendente! Tu mostras, enfim, a esta cidade, aquele que, há tantos anos errante, infeliz, no exílio, longe do lar paterno, volta agora! Ó amiga, é um deus certamente, um deus que nos concede esta glória! Ergue as mãos, alteia a voz numa prece aos deuses, para que teu irmão entre vitorioso no recinto da cidade!

ORESTES — Está bem! Alegram-me teus abraços, mas para isso teremos tempo mais tarde. Quanto a ti, meu velho, visto que chegaste bem a propósito, dize: como me poderei vingar do assassino de meu pai, e de minha mãe, que se uniu a ele por um ímpio casamento? Tenho por acaso algum amigo em Argos, ou estamos inteiramente arruinados, como nossa fortuna? A quem me devo unir? Agirei de noite ou à luz do dia? Por que caminho atingirei meus inimigos?

O VELHO — Oh! meu filho; tu não tens um único amigo em tua desdita. São raros os verdadeiros amigos, aqueles que conosco partilham da boa, como da má fortuna. Ouve, pois, o que com segurança eu te afirmo: perdeste todos os teus amigos, sem que te reste a mínima esperança a tal respeito. De teu braço e de teu destino dependem todas as probabilidades, que tens, de recuperar teu solar paterno e tua cidade.

ORESTES — Que devo fazer para consegui-lo?

O VELHO — Será preciso que pereçam o filho de Tiestes, e tua mãe.

ORESTES — Quero, sem dúvida, a coroa; mas como hei-de apoderar-me dela?

O VELHO — Não nas muralhas, ainda que o tentasses.

ORESTES — Estão defendidas por guardas e lanceiros?

O VELHO — Com efeito... Ele receia tua volta, e não se descuida.

ORESTES — Vamos, aconselha-me quanto ao mais, que me cumpre fazer.

O VELHO — Ouve! Uma idéia súbita me veio à mente.

ORESTES — Tomara que me sugiras um plano bom, e que eu o execute, tal qual!

O VELHO — Eu vi Egisto quando me dirigia para cá.

ORESTES — Já percebo... Por onde anda ele?

O VELHO — Perto daquele campo onde pastam os cavalos.

ORESTES — Que vai fazer ali? Vejo uma esperança luzir, em minha desgraça.

O VELHO — Ele prepara uma festa para as ninfas, ao que me pareceu.

ORESTES — Para as crianças que ele educa, ou para as que terá ainda?

O VELHO — Só sei que ele prepara um sacrifício de vários bois.

ORESTES — Quantos homens o acompanham? Ou tem ele consigo apenas seus servos?

O VELHO — Não havia nenhum cidadão árgio; somente servos.

ORESTES — Acreditas que se um deles me vir, me reconheça?

O VELHO — São servos que nunca te viram.

ORESTES — Por acaso serão a nosso favor, se levarmos vantagem?

O VELHO — Assim agem sempre os escravos; circunstância que te é favorável.

ORESTES — Como poderei aproximar-me dele?

O VELHO — Caminha ao encontro dele assim que ele te avistar, quando estiver sacrificando os bois.

ORESTES — O campo onde ele está se estende até a estrada?

O VELHO — Sim; e certamente, ele há-de te convidar para o festim.

ORESTES — Garanto que hei-de ser um convidado bem indesejável, se um deus o quiser.

O VELHO — Depois... trata de agir conforme as circunstâncias.

ORESTES — Dizes bem. E minha mãe? Onde está?

O VELHO — Em Argos. Mas virá também ao festim.

ORESTES — Mas por que não vem minha mãe com seu atual esposo?

O VELHO — Temendo as censuras do povo, ela se deixa ficar em casa.

ORESTES — Compreendo... Ela sabe que não merece a estima da cidade.

O VELHO — Sim! Essa mulher ímpia tornou-se objeto do ódio popular.

ORESTES — Como eu os matarei, a ambos?

ELECTRA — Eu me incumbo de preparar a morte de minha mãe.

ORESTES — Sem dúvida, o Destino encaminhará tudo para um feliz êxito.

ELECTRA — Oxalá nos seja ele propício!

O VELHO — Assim seja! Como pretendes preparar a morte de tua mãe?

ELECTRA — Vai, bom velho, e dize a Clitemnestra que eu dei à luz...

O VELHO — Que deste à luz há muito tempo... ou mais recentemente?

ELECTRA — Dize-lhe que eu estou no período da purificação.

O VELHO — Mas como poderá essa notícia causar a morte de tua mãe?

ELECTRA — Ela virá, assim que souber que estou no resguardo do parto.

O VELHO — Acreditas, então, que ela se preocupe muito contigo, minha filha?

ELECTRA — Certamente! Ela quererá deplorar o abastardamento de minha raça...

O VELHO — É possível. Mas termina o que ias dizendo.

ELECTRA — Se ela vier, não resta dúvida de que morrerá.

O VELHO — Tomara, pois, que ela transponha logo a soleira de tua casa!

ELECTRA — Será, para ela, a entrada do Hades.

O VELHO — Oh! Que eu morra, depois de ter visto isso!

ELECTRA — Antes, porém, ó velho, leva meu irmão.

O VELHO — Sim, eu o conduzirei onde Egisto prepara um holocausto aos deuses.

ELECTRA — Logo em seguida, vai dar meu recado a minha mãe.

O VELHO — Sim; eu o darei como se ela o ouvisse de teus lábios.

ELECTRA — Agora a ti, Orestes, cabe o primeiro golpe!

ORESTES — Irei, se me conduzirem...

O VELHO — Certo, eu te guiarei, já o disse... e de bom grado!

ORESTES — Ó Júpiter paternal, que me vingas de meus inimigos, tem pena de nós, que temos sofrido males tão cruéis!

ELECTRA — Compadece-te, Júpiter, daqueles que descendem de ti!

ORESTES — E tu, Hera, que dominas nos altares de Micenas, dá-nos a vitória se julgas que nossos pedidos são justos!

ELECTRA — Dá-nos que vinguemos a morte de nosso pai!

ORESTES — E tu, pai, que jazes no Hades, vítima de um crime nefando; e tu, ó rainha Gaia, a quem estendo as mãos, vinde em nosso auxílio, prestai socorro a vossos filhos! Dá-nos, meu pai, por aliados, todos os mortos que, contigo, destruíram os frígios pelas armas, e todos quantos abominam os traidores! Ouves tu, que tantos males sofreste por causa de minha mãe?

ELECTRA — Sim! Meu pai ouve, seguramente, todas as tuas palavras... Mas já é tempo de partir! Eu te afirmo claramente, meu irmão: é preciso que Egisto morra, pois se acaso fores vencido, eu também cairei morta! Não creias que eu te sobreviva, porque ferir-me-ei na garganta com uma espada de dois gumes! Vou recolher-me, para preparar tudo... Se me vierem boas notícias a teu respeito, toda esta casa se alegrará; mas, se sucumbires, será o contrário. Eu to juro!

ORESTES — Compreendo tudo!

ELECTRA — Agora, é preciso que te mostres valente. E vós, mulheres, trazei-me logo a notícia desse combate; eu o esperarei com a espada na mão, pronta para morrer, pois nunca, vencida, consentirei que meus inimigos ultrajem meu corpo ainda com vida!

O CORO — Diz uma antiga tradição que Pã, protetor dos campos, soprando harmoniosamente a flauta, trouxe, outrora, da montanha, um cordeiro com o velo de ouro, que a cabrinha amamentava ainda; e o arauto, sobre o muro de granito, exclamou: “Ó Micênios, vinde à ágora! Vinde admirar as façanhas terríveis de nossos felizes chefes!” E as danças alegravam as casas dos Atridas.

E os templos de ouro permaneciam abertos, e a chama resplandecia nos altares da virgem de Argos, a flauta de lótus, serva das Musas, emitia sons deleitosos: cantos amenos se elevavam para o Cordeiro de Ouro. Com efeito, quando Tiestes, impelido por um amor adúltero, seduziu a esposa de Atreu, ele transportou essa relíquia para sua casa; e, retornando à ágora, anunciou que possuía um admirável carneiro com o velo de ouro.

Então Júpiter alterou o rumo luminoso dos astros, a claridade do Sol, e a face pálida da Lua; Hélios alcançou as plagas do ocidente, com sua luz divinamente acesa; as nuvens pejadas de água foram para os lados da Ursa, e as planícies Amoníades, privadas pelo deus dos orvalhos e das chuvas, feneceram, queimadas! É o que diz a lenda... Mas nós não cremos que Hélios tenha alterado a rota de seu carro de ouro para punir os homens, ou para intervir em suas vinganças recíprocas. Todavia essas narrativas impressionantes devem ser úteis aos mortais, para que os induzam a respeitar os deuses. Só tu não te lembras disso, tu, que deste a morte a teu marido, tu que és mãe de um casal de filhos ilustres! Ah, amigas, dizei; ouvistes um grito, ou terá sido uma ilusão? Dir-se-ia que foi o raio de Júpiter, subterrâneo... Electra, sai da tua casa!

O CORO, ELECTRA

ELECTRA — Que me dizeis, amigas? Terminou o combate?

O CORO — Nada sabemos senão isto: ouve-se o gemido de um agonizante.

ELECTRA — Também o ouvi; de longe sim, mas ouvi.

O CORO — De longe vem essa voz; mas nós a ouvimos claramente.

ELECTRA — Será o gemido de um argivo, ou de um dos nossos amigos?

O CORO — Não sabemos, o rumor é confuso.

ELECTRA — Viestes avisar-me que devo procurar a morte? Por que tardais?

O CORO — Deixa essa arma! Aguarda o conhecimento de teu destino.

ELECTRA — Não é possível! Fomos vencidos! Onde estarão os mensageiros?

O CORO — Eles virão. Não é empresa fácil matar um rei!

O CORO, ELECTRA, um MENSAGEIRO

O MENSAGEIRO — Alcançastes uma vitória sem par, ó jovens micenianas! Eu vo-lo declaro, a todas! Orestes venceu na luta! Egisto, o matador de Agamêmnon, jaz por terra! Dai graças aos deuses!

ELECTRA — Mas quem és tu? Como poderemos ter certeza de que dizes a verdade?

O MENSAGEIRO — Por acaso ignoras que sou um servidor de teu irmão?

ELECTRA — Ah! O meu querido irmão! Sim... por causa de meus temores foi que não reconheci logo tua fisionomia! Agora, sim; sei quem tu és! Realmente, tu disseste: o assassino de meu pai está morto?

O MENSAGEIRO — Sim; está morto. Digo-o, e repito-o, já que assim queres!

O CORO — Ó deuses! Ó Justiça! Tardaste, sim; mas finalmente vieste!

ELECTRA — Como foi o filho de Tiestes vencido e morto? Eu quero saber!

O MENSAGEIRO — Logo que nos retirámos destes muros, tomámos a larga estrada aberta pelas rodas dos carros, onde estava o poderoso rei dos Micênios. Ele passeava por seu parque, colhendo ramos de murta nova. Ao ver-nos, exclamou: “Salve, estrangeiros! Quem sois vós? De onde vindes?” Orestes respondeu: “Somos da Tessália, e vamos às margens do Alfeu, para fazer um sacrifício em honra de Júpiter Olímpico”. Ouvindo isto, Egisto disse: “Por agora, deveis comparecer a nosso festim, porque vou sacrificar algumas reses às ninfas. Amanhã, bem cedo, deixareis vossos leitos e seguireis viagem a vosso destino. Entremos no palácio”. Assim falando, tomou-nos as mãos, e nos fez entrar, de modo que não nos foi possível uma recusa. Uma vez no interior, disse: “Preparem banhos para estes viajantes, para que se possam aproximar das aras purificadoras!” Orestes advertiu: “Nós nos banhamos nas águas límpidas do rio; entretanto, se é permitido a estrangeiros participarem da cerimônia com os cidadãos, Egisto, nós estamos prontos, e aceitamos teu convite”. Aí findou seu discurso; e os servos, tendo depositado as lanças, garantia do rei, puseram mãos à obra. Uns trouxeram o grande vaso; outros, as cestas, enquanto outros ainda acendiam a lenha e dispunham os demais vasos em torno do altar. Todo o palácio vibrava com esses rumores. Então, teu padrasto, espalhando a cevada salgada por sobre as aras, assim falou: “Ó Ninfas das Montanhas! Assim possa eu ainda por longos anos oferecer-vos holocaustos! Assim possamos, eu e Tíndaris, minha esposa, viver nestes palácios felizes como somos hoje, e vencedores de nossos inimigos!” Ele referia-se a Orestes, e a ti. Meu senhor fazia votos opostos, mas mentalmente, e não em voz alta... E pedia que lhe fosse dado recuperar o seu patrimônio paterno. Egisto, retirando do cesto a lâmina afiada, cortou os pêlos do bezerro e, com a mão direita, os atirou ao fogo purificador. Em seguida, feriu o animal na espádua, enquanto os servos o seguravam, com as mãos, e disse a teu irmão: “Entre os Tessálios considera-se uma arte nobre esquartejar um touro, e domar um cavalo. Toma esta espada, estrangeiro, e mostra que esta fama dos Tessálios é justa”. E Orestes tendo recebido a faca dórica de boa têmpera, e atirado seu manto para os ombros, com presilhas de ouro, escolheu Pílades como auxiliar, afastou os demais servos, e, tomando o bezerro por uma das patas, desferiu um golpe e o prostrou mais rápido do que um cavaleiro a galopar nas corridas do estádio. Depois, abriu as entranhas do animal. Tomando, então, nas mãos as vísceras sagradas, Egisto as observava. E o lóbulo que faltava nos intestinos era um indício de mau agouro para quem os examinava. Meu senhor perguntou: “Por que razão estás apreensivo?” “Ó estrangeiro, eu receio alguma ruim surpresa; tenho um inimigo temível, o mais odioso dos mortais, o filho de Agamêmnon.” Orestes replicou: “Temes os golpes de um exilado, tu, que mandas sobre uma cidade? Para que eu possa apressar o festim, trazei-me um punhal ftiádio, em lugar desta lâmina dórica; assim é preciso para que eu abra de modo condigno, o peito.” E, tomando o punhal cortou com firmeza, continuando Egisto a observar a vítima. No momento em que ele inclinava a cabeça, teu irmão, firmando-se na ponta dos pés, desferiu-lhe um golpe no dorso, atravessando-lhe as vértebras e derribando-o, já nas contorsões finais da agonia! Ao ver isto, os servos correram para as lanças, dispostos a combater, muitos contra dois, somente; mas Orestes e Pílades resistiram com galhardia, brandindo as armas. Disse então Orestes: “Não vim a esta cidade para lhe fazer dano, nem a vós, servos; apenas quis vingar a morte de meu pai! Eu sou o infeliz Orestes! Não me ataqueis, ó servos de meu pai!”. Ouvindo isto, eles abaixaram as lanças. Orestes foi logo reconhecido por um velho servidor do palácio; e todos vieram coroar a cabeça de teu irmão, alegre e feliz. E ele acaba de apresentar aos deuses a cabeça, não da Górgona, mas de Egisto, a quem tu abominas. Seu sangue paga, assim, com usura, o sangue que ele derramou!

O CORO, ELECTRA, e depois ORESTES

O CORO — Junta teus pés aos nossos, ó querida, como a esperta gazela, que salta ligeira e graciosa! Teu irmão alcançou, com esta vitória, uma coroa mais gloriosa do que as alcançaria nas margens do Alfeu. Une teu canto de triunfo a nossa dança!

ELECTRA — Ó luz! Ó brilho do carro de Hélios! Ó terra! Ó trevas que antes escurecíeis meus olhos! Agora eles estão abertos, e fitam livremente o céu, visto que Egisto, o assassino de meu pai, acaba de sucumbir! Todos os ornatos que ainda possuo, queridas amigas, hei-de usá-los hoje em meus cabelos! E hei-de coroar a fronte de meu irmão vitorioso!

O CORO — Traze, pois, os louros para sua cabeça, e nossa dança, agradável às Musas, terá início. Doravante os reis legítimos, a quem tanto prezamos, voltarão a governar esta terra, felizmente arrancada a homens iníquos. Eis por que soltamos aos ares nossos gritos de alegria.

ELECTRA — Vitorioso Orestes! Filho de um pai vencedor nas batalhas de Ílion, cinge tua cabeça com estas coroas! Voltas, com efeito, não de uma simples corrida de seis pletros (1), mas de uma luta em que mataste a Egisto, o assassino de nosso pai. E tu, Pílades, o acompanhaste fielmente, tu filho de pais piedosos, recebe de mim esta coroa a que fazes jus, visto que te coube parte igual nos perigos. E sê feliz!

ORESTES — Ergamos nossos agradecimentos aos deuses, antes de tudo, ó Electra, porque foram eles os fautores de nosso triunfo; louvar-me-ás, a mim, em seguida, porque lhes servi de instrumento, aos deuses, e à Fortuna. Não agi somente por palavras; matei, realmente, a Egisto; e, para que todos o saibam, trouxe até aqui o próprio morto. Atira-o, se assim queres, aos animais ferozes, ou às aves carniceiras; ou suspende-o a um poste, porque ele agora te pertence... ele, que se dizia teu senhor!

ELECTRA — Domina-me a timidez... mas bem quisera falar!

ORESTES — Que há? Dize, pois! Nada tens a temer!

ELECTRA — Receio desagradar aos deuses, assim ultrajando os mortos.

ORESTES — Ninguém te poderá censurar por isso!

ELECTRA — Esta cidade é irritável; sempre disposta à censura.

ORESTES — Fala, pois, irmã! Sempre tivemos por esse homem um ódio insaciável!

ELECTRA — Ouvi, pois! Que insultos te devo dirigir, de início? Como os encerrarei? E que direi no intervalo? Todas as manhãs, eu recordava em mente o que te haveria de dizer, se algum dia me visse liberta dos terrores que me afligiam. Agora, que isto se realizou, quero dizer-te o que não pude enquanto vivias... Tu me desgraçaste, bem como a meu irmão; tu nos deixaste órfãos de um pai querido, de quem nenhuma ofensa recebeste! Tiveste a audácia de esposar minha mãe, e a de matar nosso pai, supremo chefe militar dos Gregos, tu que nunca foste à guerra contra os Frígios! E incorreste na loucura de supor que nossa mãe te seria fiel, ela, a quem desposaste violando o leito de nosso pai! Saiba todo aquele que corromper a esposa de outrem por uma união adúltera, e que com ela se consorcia, que é infeliz se supuser que ela lhe concederá a fidelidade que já não concedera ao outro. Tu vivias miseravelmente, na ilusão de que eras feliz... Tu sabias que estavas vinculado por um casamento ímpio, assim como minha mãe sabia que se casara com um homem indigno; e, criminosos ambos, ela conduzia o fardo de tua ruim fortuna, e tu, o peso da sua. Bem que ouvias dizerem os Argivos: “Ele é o marido da mulher, mas ela não é esposa dele...” Porque é uma vergonha que seja a mulher, e não o varão, quem governe a casa... Desprezo os jovens que, na cidade, usam os apelidos de suas mães, e não o de seus pais! Com efeito, sempre que um homem se casa com uma mulher de estirpe mais ilustre que a sua, o marido passa a nada valer, e só a esposa é que se considera. O que mais iludiu tua razão, é que blasonavas ser alguém, pelo fato de possuir um copioso cabedal... mas riquezas nada valem, porque são incertas e transitórias... Só a moral prevalece, e não a pecúnia. A moral granjeia duradouro renome, e triunfa do infortúnio; a opulência injusta torna-se presa dos perversos, e desaparece dos lares onde terá permanecido por pouco tempo... O que fizeste com as mulheres, não compete a uma donzela declarar, e por isso eu me abstenho; mas alguma coisa direi veladamente, de modo a ser compreendida. Tu procedeste com inaudita insolência, como senhor destes palácios reais, confiante em tua beleza. Para mim, prefiro que meu marido apresente uma fisionomia varonil, e não um rosto efeminado. Os descendentes de homens fortes nascem predestinados à carreira das armas; mas os filhos dos outros nunca passarão de dançarinos... Morre, pois, sem que tenhas sequer adivinhado o castigo de teus crimes; e morra igualmente quem quer que seja tão criminoso como tu! E que ninguém se ufane por ter vencido a primeira corrida; que ninguém se considere vencedor enquanto não houver atingido o termo da humana vida!

O CORO — Se ele cometeu crimes horrendos, não menos terrível foi a punição que de vós recebeu, porque a Justiça terá sempre um grande poder.

ORESTES — Despressa, servos! Transportai este cadáver para o interior, a fim de que não o veja minha mãe, quando vier, antes de ser morta por sua vez!

ELECTRA — Basta! Falemos noutro tom de voz.

ORESTES — Que há de novo? Vês, por acaso, gente que vem de Micenas?

ELECTRA — Não! Vejo minha mãe, que me criou.

ORESTES — Ela vem, pois, muito a propósito, cair na armadilha que lhe preparamos.

ELECTRA — Em suas vestes, e em seu carro, exibe grande magnificência.

ORESTES — Que faremos agora, irmã? Daremos a morte a nossa mãe?

ELECTRA — Por acaso tens pena, ao vê-la?

ORESTES — Oh! Como poderei eu matar aquela a quem devo a vida e a nutrição?

ELECTRA — Exatamente como matou ela a quem foi teu pai, e também meu.

ORESTES — Ó Febo! Por que me ordenaste, pelo oráculo, a prática de um ato de tamanha loucura?

ELECTRA — Se Apolo se mostra insano, quem será, então, o ajuizado?

ORESTES — Tu me disseste, irmã, que deveríamos ferir de morte a nossa mãe!... Que impiedade!

ELECTRA — Que tens tu a recear, se vingas o assassínio de teu pai?

ORESTES — Serei culpado de matricídio... eu que nenhum crime até agora havia praticado!

ELECTRA — E se não vingares a morte de teu pai, não passarás de um infame!

ORESTES — Mas serei castigado, se a matar!

ELECTRA — Digno de punição tu serás, sim! se deixares de vingar teu pai!

ORESTES — Não teria sido algum espírito infernal quem disso me persuadiu sob a forma de uma divindade?

ELECTRA — Um espírito infernal... sobre os altares sagrados? Ah! Não creio!

ORESTES — No entanto, eu não admitirei nunca que semelhante oráculo tenha sido legítimo...

ELECTRA — Cuidado, meu irmão! Estás descambando para a pusilanimidade!

ORESTES — Então... será forçoso usar do mesmo artifício?

ELECTRA — O mesmo... pelo qual conseguiste derrubar a Egisto, seu marido.

ORESTES — Pois seja! Cumprirei a penosa tarefa! Visto que os deuses assim ordenam, que se faça! Mas... será uma ação ao mesmo tempo doce... e tremenda!

(Sai ORESTES)

ELECTRA, CLITEMNESTRA, O CORO

O CORO — Ó rainha da terra argiva, filha de Tíndaro, e irmã dos filhos de Júpiter, que habitam, entre os astros, o éter resplendente de luz, e que têm por missão guiar os nautas em pleno mar, salve! Nós te veneramos, como se fosses uma divindade, em atenção a teu poder e tua fortuna! Eis o momento, ó rainha, em que te rendemos a nossa homenagem!

CLITEMNESTRA — Descei de vossos carros, escravas, e tomai-me pela mão, para que eu ponha os pés em terra! Os templos sagrados estão guarnecidos de despojos frígios. Quanto a mim, recebi estas cativas troianas, em troca da filha que perdi. Foi insuficiente a dádiva; mas ainda assim tem valor.

ELECTRA — Não é a mim, como escrava também, e expulsa do solar paterno, embora vivendo hoje nesta casa miserável, — que cabe tomar-te as mãos, minha mãe?

CLITEMNESTRA — As escravas aí estão para isso. Não te canses por minha causa.

ELECTRA — Por que não? Não me expulsaste da casa onde nasci? E quando ela foi por outrem ocupada, não fiquei eu reduzida à escravidão, como estas cativas, e não fui privada de meu pai?

CLITEMNESTRA — Teu pai intentou fazer o mesmo àqueles a quem mais devia prezar! Eu te falarei, embora saiba que uma mulher, quando perseguida por uma ruim fama, tem sempre a incredulidade contra suas palavras, — o que é injusto, a meu ver. O que parece justo é que saibamos odiar aqueles que, bem apuradas as coisas, tenham merecido a nossa indignação. A não ser assim, a quem haveremos de odiar, então? Tíndaro me deu a teu pai, mas não para que eu perecesse, eu e meus filhos!... No entanto Agamêmnon, tendo-me arrebatado minha filha, na esperança de vê-la unida a Aquiles, conduziu-a a Áulis, onde estacionavam os navios. E lá, feriu o alvo peito de Ifigênia, estendida sobre a fogueira do sacrifício! Se é verdade que ele a matou para salvar a Grécia, ou sua casa, e seus demais filhos, sacrificando uma, por todos, ainda seria perdoável; mas, por ter sido Helena uma mulher impudica, e porque seu marido não soube castigar sua traição, — por isso! — ele matou minha filha! No entanto, embora cruelmente ferida, não me irritaria tanto, e não mataria esse homem; mas ele voltou, trazendo uma concubina, cheio de entusiasmo, e pô-la no seu leito, mantendo, assim, duas esposas na mesma casa! Não nego que as mulheres sejam lascivas; mas se um marido comete o crime de desprezar o leito conjugai, é lícito que a esposa o imite, angariando um amante! Contra nós, mulheres, ergue-se, porém, o opróbrio; e ninguém maldiz dos homens que de tudo são causadores! Pois quê! Menelau tivesse sido raptado, seria o caso de sacrificar eu o meu filho Orestes para salvar Menelau, o marido de minha irmã? Como receberia teu pai esse ato? Seria conveniente, pois, que não morresse aquele que sacrificou minha filha, e que eu continuasse maltratada por ele? Matei-o! E procurei o auxílio daqueles que me deviam apoiar, os seus inimigos. Com efeito, quem dentre os amigos de teu pai quereria cometer esse crime comigo? Fala, se queres, e prova que a morte de teu pai não foi um justo castigo!

ELECTRA — Defendeste tua causa, mãe; mas é uma causa vergonhosa, pois uma mulher digna deve, em tudo, ceder a seu marido. E aquela que não atende a esse preceito não merece minha consideração. Lembra-te de que em tuas últimas palavras me autorizaste a falar contra ti.

CLITEMNESTRA — Disse, e repito; não o nego.

ELECTRA — Mas... depois de ouvir tudo o que irei dizer, não me farás mal?

CLITEMNESTRA — De modo algum. Espero que me conformarei com teu modo de falar.

ELECTRA — Eu falarei, pois: e eis como vou começar: Prouvera aos deuses, ó mãe! — que tu fosses dotada de melhor espírito! Erguem-se justos louvores à beleza de Helena, e à tua; mas sois ambas igualmente insensatas, e indignas de Castor! Uma, seduzida, deixou-se levar voluntariamente; quanto a ti, mataste o homem mais ilustre da Grécia, sob o pretexto de que punias teu marido pelo sacrifício de uma filha, (e há quem não saiba dessas coisas tanto como eu!) — tu, que, mesmo antes da morte de tua filha, logo após a partida de teu esposo, já compunhas diante do espelho as louras madeixas de teus cabelos! Ora, uma mulher que se requinta em enfeitar-se, na ausência do esposo, devemos desprezá-la como desonesta, pois não há motivo para que se exiba assim tão bela, a menos que premedite algum deslize. Tu foste a única mulher grega que se mostrava alegre quando a sorte favorecia os Troianos; quando estes sofriam reveses na luta, teus olhos se cobriam de tristeza, tamanho era teu desejo de que Agamêmnon não voltasse a Tróia com vida!

Era, todavia, uma excelente oportunidade para que revelasses tua sensatez... Tinhas um esposo, a quem a Grécia elegeu chefe supremo, e que não era, em nada, inferior a Egisto. E, porque tua irmã Helena incorreu em tão aviltante ação, cabia a ti granjear honrosa glória, porquanto os maus, muitas vezes, proporcionam aos bons a oportunidade para a prática de ações exemplares. Admitindo que meu pai, como disseste, causou a morte de tua filha, que mal te havíamos feito eu e meu irmão? Como se explica que, tendo perecido teu marido, não nos fossem entregues as vivendas paternas, e que tu tenhas adquirido um leito estrangeiro, mediante um casamento comprado? Por que não exilaste, em lugar de teu filho, a teu segundo esposo, e por que não foi este morto em meu lugar, visto que me condenou a morrer em vida, com mais crueldade do que meu pai para com minha irmã? Se um homicídio se deve punir com um outro, nós te mataríamos, eu e teu filho Orestes, para vingar nosso pai; porque, se uma ação foi justa, a outra não o será menos. É um louco aquele que, seduzido pelas riquezas, ou pelo nascimento ilustre de alguém, se casa com uma mulher perversa. Um casamento humilde e puro leva vantagem, na família, por sua grandeza.

O CORO — É o destino, tão somente, que decide do casamento das mulheres. Uns vêm a ser benfazejos, e outros funestos para os mortais...

CLITEMNESTRA — É natural, filha, que tenhas sempre amado a teu pai... Acontece que uns prezam com especial carinho a seu genitor, outros a sua mãe. Eu te perdoarei, filha, visto que eu própria não estou satisfeita com certas ações que pratiquei. Mas... como podes tu continuar assim privada do necessário asseio, e trajando estes andrajos, tu que deste à luz recentemente! Oh! Como sou infeliz pelos desejos que tenho realizado!... Mais, do que suponho, posso excitar a cólera de meu marido!

ELECTRA — Tarde te arrependes... Já não há remédio; meu pai está morto... Mas... por que não chamas teu filho, que anda, exilado, por terra estranha?

CLITEMNESTRA — Tenho medo! Devo levar em conta o meu interesse, e não o dele. Dizem que ele ainda se conserva irritado pela morte do pai.

ELECTRA — E por que teu marido se mostra cruel para conosco?

CLITEMNESTRA — Tal é seu temperamento... Tu, também, tens um coração indomável!

ELECTRA — Porque vivo sofrendo... Mas hei-de deixar, um dia, essa irritação.

CLITEMNESTRA — Desde então ele não mais se mostrará cruel para contigo!...

ELECTRA — Ora!... ele é orgulhoso... e habita o palácio que me pertence...

CLITEMNESTRA — Vês tu? Estás provocando novos conflitos!...

ELECTRA — Pois eu me calo... Temo-o tanto quanto convém que o tema...

CLITEMNESTRA — Deixemos este assunto, filha. Por que me chamaste?

ELECTRA — Creio que já sabes que dei à luz... Pois bem; vem sacrificar, por mim, no décimo dia da criança, porque eu, nunca tendo até agora tido filhos, não sei como se cumprem esses ritos.

CLITEMNESTRA — Isso é obrigação de quem te prestou assistência no parto...

ELECTRA — Ninguém me auxiliou; eu me desembaracei sozinha!

CLITEMNESTRA — Vives assim tão abandonada de amigos, nesta casa?

ELECTRA — Ninguém quer ter a pobres como amigos.

CLITEMNESTRA — Eu irei, pois, e farei o sacrifício pela décima lua da criança; em seguida irei ao campo, onde meu marido realiza um holocausto em honra das Ninfas. Ó servos! deixai nas cocheiras os animais que estão atrelados. Quando os sacrifícios terminarem, voltai. Quero satisfazer os desejos de meu marido.

ELECTRA — Podes entrar em minha pobre casa; mas tem cuidado, para que a fuligem e as gorduras não maculem tuas vestes! Se vais prestar culto aos deuses, deves ir em condições condignas!

(Sai CLITEMNESTRA)

ELECTRA — A cesta sagrada já está pronta; a lâmina está afiada, a mesma que vitimou o touro, junto ao qual cairás ferida!... Tu te casarás na mansão sombria do Hades, com o mesmo com quem já vivias na terra. Eis a gratidão que te devo: hás-de sofrer o castigo que mereces, pelo assassínio de meu pai!

O CORO — Há sempre uma compensação nos grandes males! Mudam de rumo os ventos num solar... Meu chefe e senhor foi morto, outrora, num banho... e o teto, e as paredes vibraram com o grito que soltou: “Miserável! Por que me feres, ó mulher, quando eu volto, após dez anos de ausência, a minha cara pátria?”

* * *

Eis, porém, que a vingança do desonrado tálamo surge, enfim, e subjuga esta perversa mulher, que armada de um machado, ousou ferir seu marido, de regresso a seu lar, entre as altas montanhas Ciclopéias. Ó esposo infeliz, que desgraça foi, para ti, essa malvada esposa!

Ela cometeu o crime, acesa em ira, qual uma feroz leoa das montanhas!

Ouve-se a voz de CLITEMNESTRA

CLITEMNESTRA — Filhos meus! Pelos deuses! Não mateis vossa mãe!

O CORO — Ouves, por acaso, este clamor que de lá vem até nós?

CLITEMNESTRA — Ai de mim!

O CORO — Nós nos condoemos da sorte dessa mãe, imolada por seus próprios filhos! Quando uma calamidade deve ocorrer, um deus faz justiça! Tu sofres um cruel destino, ó infeliz... mas também cometeste um crime nefando contra teu marido! Ei-los que reaparecem, saindo de casa ainda manchados pelo sangue quente de sua mãe, prova de suas baldadas súplicas! Oh! Não haverá no mundo progênie mais desgraçada que a de Tântalo!

ORESTES, ELECTRA, O CORO

ORESTES — Ó Terra! Ó Júpiter, que conheceis todas as ações dos mortais! Vede estas coisas sangrentas e abomináveis! Estes dois cadáveres, que jazem por terra, feridos por minhas mãos, em paga dos males que tenho sofrido!

ELECTRA — Certamente, meu irmão, tudo isto é doloroso... E fui eu a causadora! Eu, caminhei por sobre o fogo, contra aquela que me deu à luz e criou, infeliz que sou! Ó desgraça, ó desgraça! Pobre mãe, que tombaste odiosamente, e ainda mais, ferida por teus filhos! Mas... tu sofreste, assim, a expiação devida pelo assassínio de nosso pai.

ORESTES — Ó Apolo! Tu ordenaste a vingança, tu causaste males tremendos e evidentes! Tu extirpaste para sempre este conúbio sangrento da terra helênica! Dize, agora: para onde irei? Que humana criatura quererá receber-me, ou sequer contemplar-me, a mim, que matei minha mãe?...

ELECTRA — E eu? E eu? Que núpcias poderei pretender? Que cônjuge quererá receber-me em seu leito nupcial?

ORESTES — Teu coração mudou, de novo, conforme o vento... Pensas, agora, com sentimentos de piedade, mas há bem pouco tempo não pensavas assim, e exigiste coisas terríveis, querida, contrariando as ponderações de teu irmão! Tu viste a infeliz rasgar sua veste, e mostrar-nos o seio em que nos amamentou, no momento em que a feríamos de morte! Pobre de mim! E ela ainda arrastou por terra aquele corpo em cujas entranhas fui gerado... e meu coração fraquejava!

ELECTRA — Sim... eu sei... tu sentiste uma angústia profunda, ao ouvir a voz lamentável daquela que te criou!

ORESTES — ... E ela gritava, acariciando com as mãos o meu rosto: “Ó filho meu... eu te suplico...” E apegou-se a meu pescoço de tal sorte que o punhal me caiu das mãos!

O CORO — Infeliz! Como pudeste contemplar com teus olhos a agonia de tua mãe ao expirar?

ORESTES — Foi preciso que eu vedasse meus olhos com o manto, no momento em que enterrei a faca na garganta de minha mãe!

ELECTRA — E eu te impeli... e fiz força sobre a faca, também...

ORESTES — Oh! Eu cometi a mais abominável das ações! Vai... cobre o corpo de nossa mãe com o seu próprio manto... Fecha suas feridas... Tu deste a vida a teus assassinos, pobre mãe!

ELECTRA — Eis-te coberta! Tu, a quem ao mesmo tempo amávamos e detestávamos, tu, causadora das tremendas desgraças de nossa família, eis-te coberta com o teu manto!

O CORO — Vede que, por sobre as casas, surgem espíritos malfazejos, ou deuses imortais, visto que semelhante caminho não é acessível a seres humanos. Por que se manifestam eles, assim, aos homens?

Os mesmos e OS DIÓSCUROS (2)

OS DIÓSCUROS — Filho de Agamêmnon, escuta! Os Gêmeos, irmãos de tua mãe, os Dióscuros, Castor e Pólux, te falam. Depois de haver acalmado os mares tão perigosos aos navios, viemos a Argos, e assistimos ao assassínio de nossa irmã, tua mãe. Ela sofreu um castigo justo... mas tu fizeste mal, Orestes; e Apolo... Apolo... oh! ele é nosso senhor, e nós nos calamos. Embora sábio, ele não te aconselhou a sabedoria: mas forçoso foi obedecer... Agora, urge que executes o que te ordena o Destino superior a Júpiter(3). Dá Electra como esposa a Pílades, que a levará consigo para sua casa; e tu deixarás Argos imediatamente. Não te é lícito viver nesta cidade, onde cometeste o assassínio de tua mãe. As Fúrias terríveis, deusas de olhos ferozes, perseguir-te-iam com seu furor, e terias que vaguear sem rumo. Vai para Atenas, e prosterna-te diante da imagem sagrada de Palas. Ela, com seus dragões possantes, porá em fuga as Fúrias, e proteger-te-á dos olhares terríficos da Medusa. Lá existe a colina de Marte, onde os deuses pela primeira vez se reuniram, para decidir, por seus sufrágios, sobre o sangue derramado quando o deus da guerra, encolerizado pelas núpcias de sua filha, matou Halirrócio, filho do rei do Mar. Desde então, esse tribunal é infalível, e consagrado pelos deuses. Ali é que deves ser julgado pelo crime que cometeste. Os sufrágios, pró e contra, serão iguais; e assim sendo, estarás salvo, evitando uma condenação à morte. Com efeito, Apolo, que te induziu à prática do matricídio, assumirá a responsabilidade desse crime; e, para o futuro, será lei que o réu seja beneficiado sempre que os votos se dividirem em grupos iguais(4). As deusas temíveis, contrariadas por isso, desaparecerão pela terra a dentro, não longe dessa colina e aí surgirá um oráculo sagrado e venerado pelos vivos. Tu deverás habitar a terra da Arcádia, junto ao templo liqueano(5) nas margens do Alfeu; lá uma cidade surgirá com teu nome. Nós te anunciamos estas coisas, Orestes! Os cidadãos de Argos darão sepultura ao corpo de Egisto; e Menelau, quando aportar a Náuplia, de regresso das terras troianas, e Helena, inumarão o de tua mãe. Helena acaba de chegar ao solar de Proteu, tendo deixado o Egito; ela não esteve na terra de Ílion; Júpiter, desejoso de causar a discórdia e o morticínio entre os homens, enviou um fantasma de Helena a Tróia. Que Pílades conduza a sua casa, na terra da Acaia, a Electra, virgem e desposada; e que envie à cidade de Fócios aquele trabalhador que não foi teu parente senão de nome, e que lhe dê avultada recompensa em ouro.

Quanto a ti, transpõe o istmo, e alcança a colina de Cecropos. Quando tiveres cumprido o teu destino, no que se refere a este crime, tu serás feliz, e viverás liberto de remorsos e cuidados.

O CORO — Ó filhos de Júpiter, ser-nos-á permitido dirigir-vos a palavra?

OS DIÓSCUROS — Sim, visto que vós não estais maculadas pelo crime.

ORESTES — E eu poderei falar-vos, também, ó filhos de Tíndaro?

OS DIÓSCUROS — Tu também! Atiraremos a Apolo a culpa desta ação sangrenta.

O CORO — Por que razão, sendo vós deuses, e irmãos desta morta, não expulsastes as Fúrias para longe destes lares?

OS DIÓSCUROS — A fatalidade, e as palavras imprudentes de Apolo fizeram com que viessem.

ELECTRA — E como Apolo influiu sobre mim? Que oráculo me ordenou que matasse minha mãe?

OS DIÓSCUROS — Vossos crimes, e vossos destinos, são comuns... As culpas de vossos pais vos arrastaram a esta situação.

ORESTES — Ó minha irmã, apenas te pude rever, ao cabo de tão longa ausência, e já me vou ver de novo privado de tua amizade... Vou te deixar... e tu me deixarás também!

OS DIÓSCUROS — Ela terá um esposo, e um lar; não há motivo para que a lamentemos, a não ser o de se afastar da cidade de Argos.

ORESTES — E que pode haver de mais doloroso, do que deixar, para sempre, a terra da Pátria? Eu deixarei estes lares paternos, serei submetido a juizes estrangeiros, em conseqüência da morte de minha mãe!

OS DIÓSCUROS — Tem coragem! Irás à cidade sagrada de Palas. Enfrenta tua sorte!

ELECTRA — Que eu te abrace pela última vez, irmão querido! As imprecações de nossa mãe nos separam, e nos levam para longe do torrão paterno!

ORESTES — Sim. estende-me os braços... abraça teu irmão... e chora por mim, como se eu fosse o túmulo de um morto!

OS DIÓSCUROS — Oh! Tu proferes queixumes comoventes, mesmo para os deuses. Realmente, tanto como nós, os numes urânios se compadecem pelas misérias a que estão sujeitos os mortais.

ORESTES — Não te verei mais!

ELECTRA — E eu, nunca mais comparecerei diante de ti!

ORESTES — Pela última vez ouço tua voz!

ELECTRA — Adeus, ó minha cidade! Adeus, minhas amigas e conterrâneas!

ORESTES — Minha querida, já vais partir?

ELECTRA — Assim é preciso... Tenho os olhos cheios de lágrimas.

ORESTES — Vai, casa-te com Electra, e sê feliz, ó Pílades!...

OS DIÓSCUROS — Dos esponsais, eles tratarão, como convém... Tu, porém, se queres escapar às Fúrias, segue já para Atenas, porque elas se preparam para perseguir-te, com as mãos cheias de serpentes, colhendo frutos causadores de sofrimentos horríveis! Nós vamos aos mares sicilianos, para salvar navios que lá navegam, sacudidos pelas ondas. Viajando pelo espaço etéreo, não prestamos socorro aos maus, mas livramos de atrozes perigos aqueles que, durante a vida, têm praticado a bondade e a justiça. Que ninguém cultive a iniqüidade, e ninguém ouse navegar com a perfídia no coração!

O CORO — Salve! Só é ditoso aquele que tem a consciência tranqüila, e não é ferido pelos golpes da desgraça!

FIM

Notas

* — A tradução, aqui, como no volume XXII da “Clássicos Jackson”, é atribuída a J.B. de Mello e Souza, autor do Prefácio e das notas introdutórias às tragédias de Ésquilo, Sófocles e Eurípides que figuram no volume. Não sei se, “por razões editoriais”, atribuiu-se ao emérito professor, por seu renome, a tradução de todo o volume, em vez de atribuir-lhe a organização do mesmo. É o que se depreende das palavras do próprio João Baptista de Mello e Souza no Prefácio:

“Tais considerações justificam, à saciedade, a preferência dada, na elaboração do presente volume, às traduções em prosa de algumas tragédias entre as mais famosas do teatro ateniense. Por exceção insere-se apenas uma em verso solto (o Hipólito, de Eurípides), completando-se destarte a série agora apresentada com um trabalho antigo, de tradutor português desconhecido, que venceu com certa galhardia as dificuldades do empreendimento.” [g.n.]

O professor João Baptista de Mello e Souza foi, por anos, professor de história no Colégio Mello e Souza e marcou gerações com seus ensinamentos. É de Afonso Arinos, em suas Memórias, este testemunho sobre a importância que teve em sua formação as aulas por ele dadas: “A matéria que mais me encantava era a História do Brasil, dada pelo mesmo (J.B. Mello e Souza).”; “Creio que toda a minha inclinação posterior pelos estudos históricos data desse fecundo aprendizado inicial.” (ap. Alberto Venancio Filho, A Historiografia Republicana: A contribuição de Afonso Arinos, in Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 3, n. 6, 1990, p.151-160.) [NE]

(1) — Pletro — medida grega antiga, equivalente a 30 metros aproximadamente.

(2) — “Dióscuros” significa “Filhos do Deus”; foi a designação dada a Castor e Pólux, que passavam ambos por filhos de Júpiter e Leda, esta esposa de Tíndaro, rei de Esparta. Castor e Pólux eram gêmeos com Helena (esposa de Menelau) e Clitenmestra.

(3) — Segundo a Mitologia, uma divindade suprema, o Destino, regia o universo; os próprios deuses olímpicos estavam sujeitos à sua vontade inexorável. As “moirai”, ou Parcas, transmitiam e executavam os decretos do Destino.

(4) — Do julgamento de Orestes, proferido pelo Areópago, no qual os votos dos juizes se dividiram em dois grupos iguais, um a favor, outro contra o réu, tendo a deusa Minerva resolvido em favor — resultou o chamado “voto de Minerva”, que favorece o réu em circunstâncias idênticas.

(5) — Liceu (em grego Lukeion, bosque de lobos) era o nome de uma montanha na Arcádia, local indicado pelos Dióscuros a Orestes. Foi, também, o nome de um passeio pitoresco, nos arredores de Atenas, onde o sábio Aristóteles ensinava a seus discípulos, como outrora Platão no famoso jardim Academus.

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Janeiro 2005

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Title:

Electra

Creator:

Eurípides

Date:

07-01-2005

Publisher:

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